關於讀“毛選”的若干方法建議_風聞

現在在互聯網上，讀毛選逐漸成了一件比較熱門甚至被用來教訓人的事情，各種看過的沒看過的都要叫別人甚至教別人讀毛選，這中間找着流量的、看見商機的、想搞事情搞對立的數不勝數。這些人普遍向人們宣揚毛選通俗易懂可以直接閲讀且收效很快，但讀毛選實際上是需要一定的基礎的，也不是一下就能讀明白的。作為一個專業讀“毛選”的人，筆者有如下建議。

1.先讀《毛澤東早期文稿》，再讀“毛選”。這裏主要有三個原因：

首先，毛澤東作為一個典型的知識分子其思想是經歷了一個完整的“修身齊家治國平天下”的過程的，“毛選”實際上已經是治國平天下層次/階段思想彙總了。現在社會上存在不少人認為“毛選”裏關於高尚的人，純粹的人之類的追求過於理想，這其實就是因為他們越過了毛澤東修身的階段直接閲讀他修身完成以後形成的更進一步追求的結果。同時，《毛澤東早期文稿》中的修身齊家也距離普通人尤其是年輕人的生活更近，具有更直接的借鑑價值。

其次，立場決定觀點，而《毛澤東早期文稿》中，貫穿着毛澤東的扶助弱小、救國圖強的立場，甚至説《毛澤東早期文稿》裏的文章，就是以這一立場為主展開的，只有理解並且取得了與青年毛澤東一致的進步立場，才能正確理解和運用“毛選”裏的觀點和論述而不至於出現類似資本家讀《資本論》或者被一些“非毛化”者所認為的李德勝“只會鬥爭只為了鬥爭”這樣不看立場的荒謬言論忽悠的情況。

最後，《毛澤東早期文稿》中包含着很多比“毛選”中一些文章更有價值的文章，比如《民眾的大聯合》，這篇文章的影響力和內在的文字力量甚至不輸“毛選”開篇的《中國社會各階級的分析》。再比如《體育之研究》、《非自殺》、《倫理學原理批註》。人民讀完以後你會發現，在美術和具體物質生產以外的領域李德勝可以説是百科全書式的知識分子，雖然常常説他的思想是“山溝裏的馬克思主義者”，但他對西方的歷史和思想的掌握遠遠超過現在一部分甚至全部的留洋知識分子。

2.讀“毛選”不要順序讀

讀“毛選”建議讀完首兩篇，瞭解完當時的歷史情況以後，直接讀《矛盾論》和《為人民服務》然後讀《中國革命戰爭的戰略問題》和《論持久戰》（這四篇加上《中國社會各階級的分析》，五篇作一套，以後再讀的時候做一套讀）。讀完以後讀《實踐論》、《反對本本主義》、《關於若干歷史問題的決議》（這三篇做一套），最後讀《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》和《反對黨八股》。

在把上述文章讀三遍以上以後，就可以進入提高的階段。首先是個人思想覺悟的提高，這方面成套讀《為人民服務》（這一篇任何時候都繞不開）、《反對自由主義》、《紀念白求恩》；進而是個人政治理念的提高，這方面成套讀《必須注意經濟工作》、《中國革命和中國共產黨》、《組織起來》、《兩個中國之命運》、《新民主主義論》、《論聯合政府》、《論人民民主專政》

在經歷了上述兩個階段以後，讀者的“骨架”和“肌肉”基本都已形成，只需注入熱血即可最後完成思想的改造，這時候成套讀《星星之火，可以燎原》、《必須制裁反動派》、《愚公移山》、《將革命進行到底》、《評戰犯求和》、《別了，司徒雷登》。這樣基本就可以説是比較完全的掌握了《毛澤東選集》前四卷的內容

3.讀“毛選”要自己讀

上述全文，筆者雖給出建議，但也僅侷限於順序和大致略要。因為，讀“毛選”一定要自己讀。“毛選”不是《聖經》更不是什麼神秘的少數人所得而私的事物，不需要一個“主教”之類的來釋義，而歷史也告訴我們，當“毛選”的解釋權掌握在三四個人手裏的時候，會造成什麼樣的後果。（當然，那時的歷史條件就是社會普遍知識水平不高，所以對於簡單化和統一化的釋義也確實有一定的現實需求）。另一方面，現在互聯網上很多所謂解讀毛選的營銷號、跨界半吊子知識分子（即非馬理論或近現代史相關專業的一些知識分子）太多，信了他們不跑偏是不可能的，至於一些打着“左派”旗號反裝忠之類的網“左”就更不用説了，這部分人背後是哪個基金會還不好説呢。

當然這不是説讀毛選就不能讀別人的解讀了，可以讀，但只能作為輔助且一定要有選擇

這方面首選是毛澤東認證甚至是毛澤東同輩的理論家的解讀

比如中共一大代表李達先生寫的《《《實踐論》《矛盾論》解説》》就是一本權威的“毛選”解讀。

其次是中央文獻出版社出版的相關解讀和中共中央文獻研究室的學術巨佬們編著的書籍，這也是完全沒問題的

上述就是筆者給出的全部建議，一時就想到這麼多，嗯，就這樣。