“殺人越貨的孫二孃，為什麼數百年來卻被一些國人當‘好漢’來欣賞？”_風聞

本文轉自法治日報法學院

中國古代法律文化有兩條主線：一是以“三綱五常”為核心的專制主義思想；二是以“越名教而任自然”為特點的無政府主義思想。後者發展到極端，就是把殺人越貨的人也視為好漢。本文就以《水滸傳》中一百零八好漢之一的孫二孃為例加以説明。

孫二孃是《水滸傳》中菜園子張青的妻子，外號母夜叉，在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。她見了武松就熱情相邀：“客官，來這兒坐坐。本店有好酒、好肉，好大饅頭！”武松讓她把酒和肉端上來，孫二孃又推介説：“還有好肉大包子。”孫二孃端上酒、肉和一籠肉包子，武松掰開一個，看出破綻：“酒家，這饅頭是人肉的，是狗肉的？”孫二孃説：“客官，休要取笑。清平世界，蕩蕩乾坤，那裏有人肉的饅頭，狗肉的滋味。我家饅頭向來都是黃牛肉做的。”

武松説：“我行走江湖，多次聽人説：大樹十字坡，客人誰敢從那裏過？肥的人被切做饅頭餡，瘦的人被扔去填河！”孫二孃矢口否認：“客官，那得這話？這是你自己捏造出來的。”

武松又問：“你若有什麼好酒，請讓我們吃幾碗。”孫二孃説：“有些十分香美的好酒，只是渾些。”武松説：“越渾越好。”孫二孃端來渾色酒，武松看了説：“這個正是好酒，熱吃最好。”孫二孃説：“我燙一些給你吃。”等孫二孃轉身離開，武松立馬把蒙汗酒潑在僻暗之處，並假裝喝了酒，讚揚説：“好酒！還是這個酒帶勁！”

孫二孃到廚房裏虛轉一遭，便出來拍手叫道：“倒也！倒也！”押送武松的兩個公人感到天旋地轉，撲地便倒。武松也雙眼緊閉，假裝撲倒在凳邊。孫二孃便叫：“小二、小三，快出來！”小二、小三先把兩個公人扛了進去，孫二孃便來桌上拎起那武松的包裹和公人的纏袋，用手捏一捏，知道里面有些金銀，得意地大笑道：“今日得到這三個行人，不僅能賣上好多天人肉包子，還順手得了這麼多銀子！”小二、小三抬不動武松，孫二孃罵道：“你們這鳥男女只會吃飯吃酒，全是沒用的廢物，還要老孃親自動手！這個鳥大漢這等肥胖，好做黃牛肉賣。那兩個瘦蠻子（衙役）只好做水牛肉賣。扛進去先開剝這傢伙！”她解了紅絹裙子，赤膊着，便來把武松輕輕提將起來。武松就勢抱住孫二孃，兩三下子就制服了孫二孃。恰在這時，孫二孃的丈夫菜園子張青回來了，他認出了武松，馬上求饒。

張青毫無內疚地告訴武松，他們夫妻二人在這裏開店，專等客商過住，用蒙汗酒騙客人喝掉，然後將人體上的大塊好肉當做黃牛肉賣，零碎小肉做餡包饅頭。魯智深也從這裏經過，孫二孃見他生得肥胖，酒裏下了些蒙汗藥，扛入作坊裏。正要動手開剝，張青恰好歸來，見他那條禪杖非同一般，就用解藥救了魯智深。

張青還告訴武松，不久前，孫二孃還麻翻殺了一個頭陀（託缽乞食的僧人），張青回來時，孫二孃已把頭陀卸下四足。母夜叉孫二孃向武松解釋道：“我本來不想殺你，但看到你的包裹沉甸甸的，覺得裏面肯定有不少銀兩，因此一時起意。”武松説：“我是斬頭瀝血的人，何肯戲弄良人。我見你的眼緊緊盯了我的包裹，就對你起了疑心，因此，故意説些挑逗你的話，刺激你下手。你的那碗蒙汗酒，我已潑了，但假裝中毒。你果然來要殺我。反被我一時拿住了，嫂嫂休怪。”

張青大笑起來，請武松到後面客席裏坐定。武松道：“兄長，你先把那兩個公人放了吧。”張青引領武松到人肉作坊裏參觀，只見牆壁上繃着幾張人皮，樑上吊着幾條人腿。

看到這裏，我們便可以總結出孫二孃殺人越貨的特點：第一，她殺人不具有革命性。即：她不是專殺貪官污吏、豪強劣紳，而是以胖瘦為標準，專挑肥胖的殺，“肥的人被切做饅頭餡，瘦的人被扔去填河”。第二，她殺人成性，不是偶爾為之。她看到魯智深肉肥膘壯，就動了殺機；她看到一個頭陀“生得肥胖”，便動了殺機。所以，武松多次聽人説：大樹十字坡，客人誰敢從那裏過？第三，孫二孃專以色相勾引客人上鈎。她平日裏“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，荒郊野外的酒店，一個女人“擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰”，意在勾引強壯男客，還不昭然若揭嗎？

對孫二孃的這種行為，不管是按照犯罪構成的四要件説，還是三要件説，古今中外的法律都可以定她三個罪：第一，故意殺人罪。第二，盜竊罪。她不是謀財害命，而是以殺人、賣人肉為目的，然後對被害人的銀兩順手牽羊，竊為己有，因此，可以單獨定個盜竊罪。第三，生產、銷售偽劣商品罪。本罪在主觀方面表現為犯罪故意，一般具有牟利的目的；在客觀方面表現為生產者、銷售者在產品中摻雜、摻假，以假充真、以次充好或者以不合格產品冒充合格產品的行為。孫二孃以人肉冒充牛肉，當屬“以假充真”無疑。

**值得我們思考的是，古今中外都會被視為犯罪嫌疑人的孫二孃，怎麼數百年來卻被一些國人當成“好漢”來欣賞呢？**只能説明，我們的傳統文化裏有一種無法無天的潛在意識，儒家“天地之間人為貴”（南宋著名理學家真德秀）沒有入腦入心。1980年8月，鄧小平同志在接受意大利記者奧琳埃娜·法拉奇採訪時説過，我們這個國家有幾千年封建社會的歷史，缺乏社會主義的民主和法制。同年同月，鄧小平同志在《黨和國家領導制度的改革》講話中指出，舊中國留給我們的，封建專制傳統比較多，民主法制傳統很少。所以，近年來，黨中央積極推進“法治社會”建設，誠屬建設法治國家的重要之舉。

作者郝鐵川