從B站被圍攻到春晚服裝被吐槽：論文化宣傳之道_風聞

近日來，有兩件事非常引人注意。

一是B站遭到女權團體圍攻。

二是央視春晚上不倫不類的服裝引得一片吐槽。

看似風馬牛不相及的事情，其卻有着千絲萬縷的關聯性。因為無論是被攻擊的B站，還是被吐槽的春晚，這背後都是關乎於**“文化宣傳如何做”**的問題。

1.先説B站

Lex口嗨所引發的風波，實事求是地看，並不是所謂的女權問題。畢竟日漫那些三觀碎裂的尿性我們早就屢見不鮮。與當年的四大名著相比，《無職轉身》並沒有突破我們所理解的下限，而與《人渣本願》、《日在校園》相比，其三觀碎裂程度也不過是小巫見大巫。

久經白學洗禮，三週目誠哥nice boat的我，只能尷尬而不失優雅地表示：

資本主義以退化生命情感為代價的運轉模式，就算強行把京介和桐乃湊在一起我都不覺得奇怪。畢竟黑貓黨們的刀片敵不過獵奇的惡趣味，當我們無法循着莊周的蝶跡遨遊天地時，自然就會在緣之空的禁斷中尋找那麼一絲打破倫理束縛的快意。

此外，對於軟色情而言，B站亦是背不起這口大鍋的。畢竟捫心自問，在座的，不靠軟色情擦邊球吸引人眼球的，有幾個？

至少FGO不敢恬不知恥地説自己純潔。

否則我會拿出祖傳的靈魂三問，重重地扣在月廚們的臉上：

1. 亞瑟王為什麼是女孩？

2. 槍版亞瑟為什麼波濤洶湧？

3. 源賴光你這是跟誰交換了身體？

此外，碧藍航線也默默地轉過身去。Chinajoy上的小姐姐們也默默地流下了眼淚。

怎麼説呢？在當代，軟色情擦邊球是一個普遍商業行為。對應的是男人們沒有大規模練習《葵花寶典》的後果。

作為一個硬盤放過活塞運動學習資料的過來人，我相信除非你是真的要把自己偽裝成冰清玉潔的聖母，否則以道德綁架B站，非要給其扣上一個不尊重女性的帽子，那就真的有些太不實誠了。

特別是B站一邊下架無職，一邊封掉自己一手培養出來的搖錢樹Lex，也算是忍痛割愛，各打一百大板。比起去年巫師財經的抄襲風波，B站的處理已經算是非常果斷和到位。但為何還會被豆瓣與微博上的女權羣體窮追猛打呢？

實際上，當我們看完今年的拜年祭後就會摸清楚一些頭緒。

拜年祭上有幾個節目特別引人注目：

一是《夜光杯》、《不問天》與《萬象霜天》這三首擁有極強中國風的原創歌曲。

二是《我的祖國》這部以親和力與感染力極強的二次元風格展現新中國以來以來我們生活變化的短片。

前者是對於傳統文化的二次創作，其中《夜光杯》串聯其自古以來的邊塞詩歌，從涼州詞到破陣子，蕩氣迴腸；《不問天》則以2233孃的中式花嫁為主題，將姻緣二字演繹得唯美動人，讓老夫不自覺地把手辦放進了購物車裏；而《萬象霜天》之驚豔程度，可以説是淋漓盡致地展現了《忘川風華錄》該有的上限。將佛道二家的思想演繹得深邃悠長，配以赤羽逼近真人的調音，可謂是循環一年都不為過。

後者則以一種屬於中國人民自己的二次元視角，將我們與祖國的故事温情地展現。

與日漫中所展現的，日本或者歐美的生活方式不同，我們看到了自己生活方式反向突破次元壁，這種感覺是震撼的。

特別是當我看地鐵站裏那些人頭攢動的，等着歸家過年的，二次元化的同胞們。這讓我想起了多年前看新海誠的《秒速五釐米》時，那個屬於日本戀人的略顯落寞的冬日的火車站。

這一次，被記下的感動中，終於有了這份醇厚的，來自於自己根之所在的大地上的印記。

無論是對於傳統文化的激活，還是對於當代生活風貌的展現。B站所具備的，對於當代年輕人文化自信構建的能力無與倫比。對於早就從ACG破圈的B站來説，其主調已經逐漸向着弘揚中華文化演化。

而也正是因為如此，所謂微博、豆瓣這類還囤積着大量跪着的，或者説“拿人錢財，替人消災”的慕洋居士們，就必然不會放過B站。

就像我之前提到的，丁真的奇門局一樣，外力之於B站風波，其勢更甚。外力們不願意看到一個像B站這樣能夠對內對外輸出中國文化的平台安然無恙地存在。特別是對中國年輕一代的文化自信的構建方面，這幾乎是踩了其顏色革命的紅線。

畢竟，從精神上消滅一個民族，最省事最高效的方式，莫過於讓其國民對自己的文化之根產生叛逆之心。

這件事情，他們幾乎做成功一半了，只可惜我們祖國崛起得堅挺，再加上建國同志不忘初心的配合，最終使得中華文化的復興逐漸成為一股不可阻擋的大勢。

當然，我也不能這樣捧B站。畢竟其百大篩選機制仍然存在明顯的問題。從淮安遺夢到Lex，德不配位的現象還是比較明顯。而今年將回形針評為百大，更是有張一鳴暢談從火星俯瞰地球的嫌疑。

細細説來，我也算是陳睿先生的校友，在這裏也對小破站提一個小小的建議：

維持自身盈利之外，應該緊緊地與宣揚中華文化結合，用更多的，像《萬象霜天》這樣的作品去為文化復興的大業賦能。切不可為了一時商業之計較，而失了一面可以讓自己立於不敗之地的道義大旗。

2. 再説春晚

春晚的奇葩中國風服裝引發了全網的吐槽。本來我也是帶着一種和事佬心態，認為也許是網友們過度解讀了。但當我真正看到實物時，卻也凌亂了。

怎麼説呢？我理解這些大師級藝術家們想表達的，與世界融合的元素。

但我卻認為，這些大師們是極好的工匠，卻不是擁有深邃思想和洞見的設計師。

工匠善於雕琢，而設計師善於佈局。

雕琢出的東西，未必是有靈魂的，因為深邃的靈魂，來自於深邃的構思。

而構思是猶如奇門一般的審時度勢：為了什麼而表現，如何去表現，這些都應當納在考慮的範圍之中。

很顯然，春晚的工匠們沒有想明白一個問題，那即是：無根的博大，本質上與火星視角是同一種自以為是的淺薄。

3. 文化局該怎麼布？

如何去表現自身文化？

B站選擇了以極強的中華元素本位地表現；而春晚則選擇了以一種東西結合的方式去表達。

前者是有根的，後者是無根的。

此外，文化表現給誰看的？

B站認為是祖國的年輕一代，而春晚認為是那些需要我們感化的國際友人。

對此，我不一刀切地評判對錯，只是客觀地問一句：那現實是什麼呢？

到底是B站的思路更具備現實意義，還是春晚的？

我想，這個答案大多數明事理的中國人都清楚。

當下之神州，知其文化然者，少矣，知其所以然者，更少。至於厭棄其文化而慕洋者，卻是不計其數。

更別説還有無數類似於微博女權這樣直接或者間接被西方NGO作為提線木偶的內部霍亂因素。在一個思想文化領域百孔千瘡，百廢待興的當下，貿然地跨過對於自身文化本位修復而去做片面迎合他人的“大同”狀，這無外乎是另一種形式的投降主義。

正因為中華文化之不振，西方精神殖民之猖獗，因此對於自身文化符號的強化就顯得額外重要。這也是為何四川電視台的傳統服飾展示會顯得比蓋婭傳説那種“香蕉人”一般的偽中國文化要動人得多。

曾經因為硬實力的不濟，即便我們的軟實力豐富多彩，也只淪為了殖民主義欺負的對象。而如今我們的硬實力起來了，但一羣文化界的精英卻因為跪得太久而失去了運用軟實力反擊對手的能力。

生命情感的凋零來自於文化的凋零。特別是中國這樣博大精深的文化，一旦主動放棄對之的挖掘，特別是在哲學層面，精神信仰層面完全放棄，空談現代化帶來的物質繁榮。那無異於將輿論陣地拱手讓給對方，釀出某基督教村一般的悲劇。

我很早也提到過，中華文明的崛起不應當放棄人文關懷。公知們玩白左那是他們的淺薄，我們做的是守護天下蒼生的大事情。他們有氾濫的，膚淺的，聖母一般的愛，難道我們就不能有心懷天下，憐憫蒼生，尋求天下大同的愛？

就像賈淺淺的詩，從文字上來看並不是沒有美感，但其背後藴含的生命情感，除了文青那點傷春悲秋的小確幸，哪有一絲如莊周夢蝶的逍遙，又如是教員筆下那種扭轉乾坤的大氣？

文化這件事情，是容不下太多聖母心的。這一方面是因為中華文化本身就足夠大氣包容，不需要像某些海盜出生的民族用聖母心來掩蓋自身的殘暴。

這個道理就像香水之於對面是掩蓋狐臭的剛需一樣。做作是英式gentleman的矯情。而中式老司機則是大象無形，大方無隅。真正的天人合一，可從來不需要用日本人九十度鞠躬那樣去表達。

在我看來，構建國人的文化自信，特別是年輕一代人的文化自信是文化宣傳工作的重中之重。這種塑造雖不應亂造，但也要允許其天馬行空，充滿活力。就像《萬象霜天》給人帶來的那種“**道可道，燃爆了”的感覺，**當我們的年輕人對自己的文化生出熊熊燃燒的中二之魂時，我相信只要他們走向世界各地，那自然就是一個個中華文化宣傳的移動終端。

這就像我當年在德國，用蹩腳的德語給德國人解釋孫子兵法一樣。對於日耳曼人那一絲文化上的高傲，附和是沒有用的，而恰恰是用五千年沉澱下來的文化優勢，狠狠地砸在其腦袋上，然後與他們信奉的理性主義暗中媾和，最終使他們得出像馬克思那樣，對亞細亞生產方式的謎之不解，亦或是像斯密特先生那樣，對東方文化生命力的震撼。

當下我們文化局之所以在某些地方布得糟糕，根本上是人的問題。當代文化人之所以顯得軟弱無力，是因為錯把軟實力理解為不爭，卻不知道軟實力實際上是像太極一樣，柔中帶剛，剛柔並濟。

正所謂馬寶國之流甚多時，太極也被拳擊給調戲了。網上大行諷刺馬寶國之風時，又有多少人是藏着私貨，連帶將太極拳一起給背刺了呢？。當代文化佈局悲哀之處，就在於太多濫竽充數者大行其道，以至於對面隨便拿着幾個氣功大師的案例就可以把你的文化連帶着一起aoe了。

而在我看來，文化背後的軟實力戰爭，輿論戰爭，比起政鍵一路的剛猛，則更需要所謂的戰狼精神。興麒麟之師，統烏合之眾。像烏合麒麟這樣的敢於主動跟西方剛正面的文藝戰士，就是一個很值得廣大文化人們學習的榜樣。

此外，我們要像日本人YY各國文化歷史那樣，善於對自己的文化進行發掘和表現。我們需要更多像《忘川風華錄》一樣的文藝作品，像《霧山五行》那樣洋溢着中國水墨畫美感的動漫，也需要像《一人之下》那種對道家文化進行一定解讀的趣味性作品。我們更需要育碧的《刺客信條》那樣可以立體還原歷史的3A級大作，比如扮演一名憨厚的合川農民去擊殺圍困釣魚城的蒙哥大汗。

對於文化的二次創作，對於歷史的重塑，這些都是需要我們文藝界的工作人員有一種天行健，君子自強不惜的剛勁。一是要對中西文化的差異有着全面的認知，二是要對中國文化有着充分的自信。在這兩點之上，敢於向西方亮劍，敢於大膽地表達自己的文化，指出對方的不足，那麼這樣一來，我們就具備了復興自身文化的心理基礎。

至於工業黨眼中的傳統文化落後論以及現代化無腦崇拜，則需要儘量迴避，要把科技發展與文化復興視為一個整體。科技為動，文化為靜，兩者缺一不可。因此工業文化與詩魂之間從來都是相輔相成的，這就好比在中國製造日上，我們以洛天依瀟灑持劍的圖片來暗示中國工業發展的自強不息。

在我看來，這就是兩者之間非常有機的融合。

結語：

文化宣傳是一門技術活，文化復興也是一種剛需。

少年強則中國強，少年心向中華之道，則中華復興可期。

縱然歷史起落，人間冷暖，但中華之魂卻不當在鋼筋水泥所築起的賽博朋克中迷失！

何嘆枯榮轉無常，天行有道亦有情。

最後，中華民族王道天下之情懷，必須再重振，戲雕！