一隻“豬”引發的“破窗效應”_風聞

西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2021-02-15 18:19

2021-02-15

新的一年來臨，“豬”又一次陷入了輿論旋渦，“二十六”到底是要“燉豬肉，還是燉大肉”引起了網友們的熱烈議論，有些網友不免罵罵咧咧，有些激動。其實，今年相比去年，還是有一些進步的，我們也要看到進步。這個問題在網上討論從農曆二十幾號一直持續至今，依舊熱度不減。也許有人會説，一個詞而已不用糾結這麼久。其實不是，這裏面的暗藏着門道。

作為一名長期生活在少數民族聚集區的少數民族，想出來説幾句話，不知道是不是公正，但都是是我心之所想，對與不對，歡迎大家評論區言説批判指正。

“豬”字被換成“大”字，表面看起來雖只是一個字的改變，但實際卻含有很多含義，現在就容筆者慢慢道來。

第一，很多媒體存在着嚴重的“教族捆綁”思想。這件事是怎麼引起討論的？其實就是這幾年若干個比較有“分量”的媒體（這裏就不指名道姓了）在發佈有關慶祝春節的文案、視頻等內容時，有意、特意將“二十六，燉豬肉”改為了“二十六，燉大肉”。美名其曰：尊重少數民族習俗。其實……

作為一個普通少數民族，我想在此特別説明，在我的認知裏，**沒有哪個羣體的習俗是“提不得豬、看不得豬”。就算是有“不能吃豬肉”的穆斯林羣體，也只是自己不能吃而已，但也沒有延伸到不能看到、聽到“豬”字或者關於豬的任何內容。因此，某些媒體有誇大事實、引起矛盾之嫌。**即便是退一步講，或許這是出於長期以來的文化傳統影響，但也應該正視網上輿論，作出適當改變。

其次，沒有哪個少數民族的民族習慣是不能吃豬肉，最多也只是一些個人，或者羣體不吃豬肉而已。“不能吃”和“不吃”在字面意義上都存在着巨大的差異，一個是客觀由外力強制所決定、另一個是主觀個人意願所決定。用再直接的話語來説就是：第一種“吃豬肉”，會遭到“真主”的懲罰、遭到同教同胞的唾棄，這個的提前是你是穆斯林而且是自願自主入的教。第二種“吃豬肉”，這是一種個人主觀意願加成。吃不吃、什麼時候吃、吃多少都是你自己按照喜好所決定，任何客觀外因都不能干涉你的選擇、更不能因為你吃或不吃就對你進行所謂“道德批判”。

而一些媒體，自動地將“不能吃豬肉”與少數民族的民族習慣對等好、無非就是在將穆斯林與某些少數民族對等好，這就是“教族捆綁”的一種體現。“教族捆綁”雖並沒有併入到“宗教極端思想”的範圍當中，但它確實是促進“宗教極端思想”滋生的土壤，因此我們更要旗幟鮮明地堅決抵制“教族捆綁”。而一些媒體卻大張旗鼓地犯“教族捆綁”的錯誤，不管有意還是無意，都應該接受人民羣眾的批評和監督。

第三，**表面上的“換字活動、行為”可能會滋生實際上更為嚴重事件的發生。也許在很多人看來這只是換了個字，其實這就是一種“極端單向尊重”的體現。今天，一些媒體將這種錯誤的思想傳播開來。那麼，明天這些思想就會衍生出一些極端行為。**這不是筆者在無事生非，這樣的事情比比皆是：**鎖明凱敲詐工地錢財事件、山東泰安回民男子怒砸燒烤攤事件、中國傳媒大學清真食堂打砸事件……**等等，即是例證。

這種現象完美契合了破窗效應。這樣的不良現象如果被繼續放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。以一幢有少許破窗的建築為例，如果那些窗不被修理好，可能將會有破壞者破壞更多的窗户。最終他們甚至會闖入建築內，如果發現無人居住，也許就在那裏定居或者縱火。一面牆，如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉，很快的，牆上就佈滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一條人行道有些許紙屑，不久後就會有更多垃圾，最終人們會視若理所當然地將垃圾順手丟棄在地上。這個現象，就是犯罪心理學中的破窗效應。放在今天討論的話題和現象中，完美契合。

可以看出，這些事件都是因”聽不得、看不得”這樣的極端思想所衍生出的極端案例。如果像這樣“看不得、聽不得、説不得”的風氣在整個社會蔓延開來，那麼就必定會有這樣的不法分子利用這種現象用所謂“民族習慣”、“宗教習俗”等説辭惹事生非、用極端手段來獲取自身利益最後導致極端事件的發生。這些極端分子利用民族身份行使極端活動，可能會導致為其民族抹黑、使其被帶上“刻板標籤”的結果。這樣只會讓民族隔閡越來越深、其之間的矛盾越來越激烈。這不是在維護民族團結，這是在製造民族隔閡！

**一些媒體帶頭製造“氛圍”導致“教族捆綁”的刻板印象越來越深。**我認識的一個維族姐姐最近遇到了個事兒：她在見男朋友的父母時，遭到了一堆問題的連環炮轟。這些問題，無非就是：結婚後會不會讓他們家兒子入教、以後是不是必須得吃清真食品等等。儘管這個姐姐向他們解釋：自己不信仰宗教，自己不是穆斯林，沒有那麼多的規矩。但還是引起了他們的驚訝——你們這個民族哪有不信教的？

然而這樣的事情不是個例，在生活中很多少數民族同胞都在被“教族捆綁”。

**人們為什麼會有這樣“刻板印象”的存在，一些媒體帶有偏見、認知錯誤的宣傳報道在其中的作用“功不可沒”。**這些媒體無論是有意或者是無意宣傳“教族捆綁”的思想，但因為這個行為而使整個社會氛圍被這種思想所困擾的現象是存在着的。因此，作為大眾媒體，能夠以身作則主動反對“教族捆綁”，並提倡大眾擺脱“刻板印象”，應是身為媒體行業的一種責任。

文章的最後，想要吐槽一件可能與之有關又無關的事情：都護西域平台在微博上發佈的一個有關“維吾爾族羣眾含淚送別駐村4年幹部”下的某些評論。《淚目！維吾爾村民含淚送別駐村4年幹部，卻……》

像這樣的人就是見不得民族團結、見不得祖國穩定。有意無意地製造民族隔閡，我在文章中所述的“見不得豬、聽不得豬”、將宗教習俗劃定為民族習俗的行為就是他們這種人所做，利用這種方式加大民族隔閡、擴大民族差異，其目的就是為了製造民族矛盾、割裂祖國。遇到兩個民族個體之間的個人矛盾時，使勁將個體矛盾上升到民族問題，什麼“民族壓迫”、“民族消滅”都給出來了。一看到真正民族團結的案件，就開始否定事實、肆意抹黑，硬生生地給這些真實又感人的案例扣上“演戲”、“為了任務”的帽子。對於這種人，只想説：一羣養不熟沒臉沒皮的白眼狼！

作者：沙沙，哈薩克族自由撰稿人。