鄭和下西洋輿圖--選自明朝天啓元年刊刻版《武備志》_風聞

一、《武備志》及其作者簡介  

《武備志》是明代重要的軍事著作，屬於中國古代字數最多的一部綜合性兵書。明朝茅元儀輯，240卷，文200餘萬字，圖738幅，有明天啓元年（1621）本、清道光中活字排印本、日本寬文年間（1661～1672）須原屋茂兵衞等刊本流傳。清乾隆年間曾被列為禁書。

  茅元儀（1594～1640），字止生，號石民，歸安（今浙江吳興）人，自幼“喜讀兵、農之道”，成年熟悉用兵方略、九邊關塞，曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，後為兵部尚書孫承宗所重用。

 崇禎二年（1629），因戰功升任副總兵，治舟師戍守覺華島（即菊花島，今遼寧興城南），獲罪遣戍漳浦（今屬福建），憂憤國事，鬱郁而死。他目睹武備廢弛狀況，曾多次上言富強大計，彙集兵家、術數之書2000餘種，歷時15年輯成《武備志》。

故宮博物院藏《茅元儀像》

二、《武備志》第240卷航海篇全錄

本節取自天啓元年刊刻本《武備志》，如下為全錄第240卷航海篇。

看圖須知： 

1、如下海路圖，大致方位為上西、下東、左南、右北，

2、明朝及之前，慣稱印度洋為小西洋；鄭和寶船從蘇州府 太倉港起錨，沿長江東行至海，而後順大陸沿岸南下，過南洋至小西洋。

3、船隊路線標識如下

4、民國之前的書籍翻頁順序為右手拈紙、向右翻開，故開本應當自右向左順次讀取。

三、《武備志》刊行時的歐洲狀態及來華耶穌會士事紀

1、歐洲向東首航及殖民史

2、耶穌會士來華紀

1517 馬丁路德發表《95條論綱》

1521 依納爵在潘普洛納負重傷，內在轉變

1534 耶穌會七位創建者在巴黎外致命山發聖願

1540 教宗保祿三世批准成立耶穌會

1541 方濟各.沙勿略啓程前往印度

1541 加爾文在日內瓦建立“上帝之國”

1545 脱利騰大公會議

1551 耶穌會羅馬學院建立，即今天的耶穌會格里高利大學

1552 方濟各.沙勿略病死於中國上川島，至死未踏入大陸土地

1557 西班牙耶穌會士奧維耶多前往埃塞俄比亞傳教

1558 第一屆修會全體會議通過修會會憲；成立德意志參贊區；萊內斯任第二屆修會總會長

1563 成立奧地利修會省

1565 方濟各.波爾日亞任耶穌會第三任總會長

1573 範禮安為耶穌會遠東教務視察員

1579 範禮安至日本

1582 利瑪竇奉範禮安命前往澳門

1590 利瑪竇在韶州設立耶穌會神學院

1591 利瑪竇至北京

1607 利瑪竇、徐光啓合譯《幾何原本》前六卷

1609 耶穌會士在巴拉圭印第安人區域傳教

1618 三十年戰爭爆發

1622 依納爵.羅耀拉，方濟各.沙勿略被冊封為聖徒

1624 耶穌會士羅歷山至越南傳教，會士安奪德進入西藏傳教

1630 湯若望至北京修訂曆法

1634 耶穌會梅森神父出版《伽利略的天體力學》

1645 羅馬教廷要求在華耶穌會士阻止尊孔祭祖

1651 湯若望受封通議大夫，中太常侍卿，管欽天監正事

1653 順治帝賜湯若望“通玄教師”稱號

1660 南懷仁至北京修歷

1664 湯若望遭楊光先誣陷入獄

1666年 湯若望卒

1669 湯若望平反昭雪

1674 南懷仁被授予欽天監監正，加太常寺少卿

1683 奧斯曼土耳其圍攻維也納

1689 耶穌會徐日昇，張誠奉命參加清朝與沙俄訂立的《尼布楚條約》

1692 康熙皇帝對天主教頒佈禁教令

1700 康熙皇帝批示：尊孔祭祖純為表示敬愛先人和先師，非宗教迷信。耶穌會將此御批送往羅馬

1705 教廷特使多羅至中國，禁止教友祭祖

1715 郎世寧來華；羅馬教廷勒令在華耶穌會士與孔教禮儀決裂

1716 意大利耶穌會士西德利進入西藏傳教

3、歐洲三十年戰爭