岳飛到底是君子還是個異類呢？_風聞

【本文來自《美媒：針對亞裔犯罪大增，在紐約受害者數量大增867%》評論區，標題為小編添加】

吃瓜的鴨鴨雖然我是理科生，但我歷史課沒睡過覺。

金國尚武，國力雄厚，滅遼取得的成功為金國提供了物質基礎和信心。 而北宋國內腐敗，宦官專政，崇文懈武，軍隊戰鬥力弱，雖然繁華實則不堪一擊。

只會吟詩作對，滿腹經綸的是君子，而披甲執戈、保家衞國的就是莽夫了？ 君子是對個人整體素質高低的評判。孔乙己滿口之乎者也是君子嗎？岳飛精忠報國、跨馬迎敵就不是君子了嗎？ 我看你是對君子有誤解。 君子以直報怨，以德報德。

王陽明先生就説過一句話：“仲尼有文德，必然修武備，區區章句之儒，叨竊富貴，遇事臨危而無以應對，此通儒之羞也。”這説明了在真實的儒家看來，喪失武勇是非常可恥的行為。

你的確不理解，岳飛為什麼皇帝和文官集團全想殺他？因為整個國家是儒家體系，而岳飛是個異類，在儒家獨掌話語權時，卻有了大批民族主義追隨者，就像西方教廷容不下威脅他們話語權的布魯諾，東林黨一定要和威脅他們話語權的閹黨你死我活，你我認為岳飛是君子，而手握大權儒派覺得他是異端。

而王陽明首先大家都知道他是搞心學的，那你就要知道什麼是心學，心學是儒家跟佛家集合的產物，早期儒家修德，道家修身，佛家修心，漢武時期儒家第一次大改神化，與道家結合，修德修身並行，儒家在哪個時期還不錯，到東漢漢和帝，由於一家獨大，修德修身外修起了權，掌握立法權和官場任免權，正統當官必先舉孝廉，孝廉儒家大佬考核，所以即使袁紹曹操等這些人，都是孝廉出身，能得到士人擁護，而劉備那種沒舉過孝廉的即使自稱皇室之後，也沒任何士人支持。儒家的行政權到五胡亂華結束，而立法權到隋文帝才糾正。

宋朱程開始儒家主修階級，把人分三六九等，甚至把女性奴隸化，有點類似於“種姓制度”，儒家是高種姓，講什麼都是對的，軍人等是低種姓，必須低頭服務於高種姓，岳飛就是民族主義抬頭掌握一定話語權的“低種姓”，所以高種姓容不下，宋朝軍隊的戰鬥力，你也可以參照印度低種姓軍隊，而軍事建設，也可以參照印度的萬國牌，印度是武器外包，宋是敵人外包，先把滅遼外包給了金，武裝了金人，又把滅金外包給了蒙古，武裝了蒙古人，最後腦洞大開，把滅自己外包給了蒙古人，儒家吹的襄陽城二十年你可以自己去查史料或百度，襄陽其實十年左右就名存實亡了，因為南宋當局允許蒙古人進襄陽城建物資堡壘，基地都是別人箭塔兵營，別人滅不滅你基地只是心情和利益問題，有大量物資輸送，不需拿下也能成後勤基地，正好把精力都放在西征上面，等西邊到了瓶頸，自然回頭把南宋收了。

而到明，儒家與佛家結合，王陽明就是其中佼佼者，要詳細討論篇幅太大，就簡單點便於理解，你可以看看身邊“佛系”文青的行為方式，你就能理解王陽明。