家暴只能求助於警察，社會去哪兒了？_風聞
观察者网用户_1098796-2021-02-18 10:42
大家好，歡迎收看《歷史五味》第22期，首先給大家拜年，祝大家新春快樂，萬事如意，牛年大吉，平安健康！
2月初，前資深媒體記者嫁到青海，卻遭遇長期家暴的事情，在網上開始流傳，隨後引發了許多相關的討論，包括事件的真偽，以及雙方的説法等等，都存在許多讓人疑惑叢生的問題。這件事能夠引起關注，是因為其中涉及到幾個關鍵詞，家暴，藏區，女文青等等，這些因素疊加起來，就讓這件事迅速上了熱搜。
今天，我們就來談談家暴的問題。
對中國來説，甚至在全世界，家暴都是一個自古以來就有的問題。尤其是在古代社會，女性社會地位低下，不要説家庭暴力，甚至在很長時間裏，生命都沒有充分保證。在一些特定情境下，殺死妻子甚至會成為值得讚揚的美德。
比如《紅樓夢》中的賈府小姐迎春，因為嫁給了一個武官，在婚後就遭到了家庭暴力和虐待，但因為賈府此時也已經風雨飄搖，自身難保，無力干預。唐朝雖然出現過“醉打金枝”的傳奇，但那只是傳奇。在宋朝，曾經出現過出嫁的公主，因為遭到家庭暴力，不得不深夜奔向皇宮，夜叩宮門求助的事情。
也就是説，即便是天潢貴胄，達官貴人家的女兒，在出嫁之後遇到家庭暴力，其實也並沒有太多的辦法去解決，主流的觀念仍然是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，並不鼓勵女方主動離婚。只有男方有權利提出離婚，女方基本上沒有權利提出，只能被動的接受。如果不願意接受，就只能自殺，抗爭的空間很小。尤其是在一些地方長期存在的買賣婚姻，女方一旦被家庭賣給男方，就完全喪失了人身權利，打罵更是不在話下。
到了南宋以後，尤其是明清時期，女性貞節觀念變成普世價值，離婚更是變得不可能了，無論男方如何打罵虐待，女方都只能被動接受。如果女方家庭勢力大，還可以在一定程度上有所幹預，如果孃家沒什麼勢力，就只能聽之任之。很多時候，即使打死，也可以私下當作自殺處理。
一直到清朝滅亡之後，男女平等，提高女性地位，才作為一個議題出現，但在當時的舊中國，並沒有做到。而在革命根據地時期，在分配土地時，男女平等的分配土地，才徹底實現了男女平等。為了保護女性權利，提高女性地位，在根據地普遍建立了婦女組織。加上其它社會基層組織，才真正的保護了女性權利，扭轉了社會風氣。
這位女民兵叫梅素，她父親是一個佃農，她很小的時候，父親就雙目失明，兩個妹妹餓死，她和奶奶靠着挖野菜充飢活了下來。12歲的時候，正是抗戰時期，她被村長抓去給日本人服勞役，經常被監工等人毒打，遍體鱗傷。15歲的時候，因為難以養活，她被嫁給一個小她一歲的男孩，之後長期被丈夫和婆婆虐待，不僅打她，罵她，而且不讓她上桌吃飯，給她吃剩飯。
日本軍官經常到他家來，調戲她，她不肯給日本軍官端茶倒水，她婆婆就打她，打得她死去活來。她受不了，想要上吊自殺，自己已經昏過去了，因為繩子斷了，才又活下來。從此她得了重病，無法下地幹活，婆婆打她就更狠了。無奈之下，她逃回孃家，婆家追上門來，她奶奶阻止婆婆帶她走，被打倒在地。村裏的人聞聲趕來，才趕走了婆家人。但婆婆和丈夫還是經常上門來鬧，打她。
就在這個時候，日本人走了，八路軍來了。一位八路軍女幹部上門告訴她，“聽你們家鄰居們説，你受過很多苦。現在中國婦女翻身的日子來到了，你再也不會受苦了。”
她深受觸動，告訴了奶奶，但是奶奶又給她澆了一盆冷水“自從盤古開天闢地，三皇五帝到如今，男人就是天，女人就是地。咱們能有啥辦法呢？”
梅素把奶奶的話告訴了那位女幹部。女幹部説：“有辦法，咱們組織起來嘛。只要咱們組織起婦女會，大夥兒都來訴苦情，看今後誰還敢欺壓咱們婦女？”
這一番話使梅素深受鼓舞，從此她便全心全意地投身於婦女工作，每日走街串巷，發動婦女們組織起來。由於工作積極熱情，她被選為她所在片的婦聯主任。在婦聯的支持下，她終於與丈夫離了婚。
解放戰爭開始後，她變成了一個女民兵，也變成了一個婦女組織的積極分子，幫助需要幫助的婦女。有時候，她也化裝成普通婦女，到城鎮去搜集情報。她告訴貝爾登，她最遺憾的事情是，她還沒有在戰鬥中真正的消滅過敵人。
貝爾登説，這是她在中國見到的第一個扛槍上前線的姑娘，她參加游擊隊並非出於浪漫的想法，而是為了自己的生存而戰。她貌不出眾，粗手大腳，沒有絲毫的嬌姿媚態。除了身上穿的，她沒有任何好看的衣服，一生連一把牙刷也不曾有過，與香皂更是無緣了。她就是這樣一貧如洗。她沒有花容玉貌，但是她滿腔熱情，幹勁充沛。
貝爾登還在書中提到，他在華北解放區的農村看《白毛女》演出時候，他也深受感動，同時也講了大量類似這個姑娘的故事。他們都曾經在舊社會被壓迫，八路軍到來之後，隨着一些羣眾組織逐步建立起來，他們變成了積極分子，成了地方上的革命骨幹，對未來充滿信心，相信革命一定能夠成功，為了這個目標，他們願意獻出自己的一切，包括生命。
舊社會把人變成鬼，革命隊伍的到來，不僅把鬼變成人，而且變成了堅定的革命戰士。正是因為千千萬萬這樣的普通人的解放，匯成了中國革命的洪流，摧毀了舊世界，建立了新中國。婦女解放始終是中國革命的主題之一，到新中國成立後，男女平權，同工同酬，貫徹到了國家的每一個角落，中國也由此成為世界上婦女解放的先鋒。
在這個過程中，婦聯和工會、農會、貧協一樣，是新社會的基層組織網絡中的重要部分，貧農可以團結起來鬥爭地主，工人可以團結起來鬥爭資本家，婦女也可以團結起來，組織起來，鬥爭打罵她們的丈夫。每個人都變成了有組織的人，每個人都可以通過組織的力量來保護自己。
新中國成立後，羣團組織延伸到整個國家的每個角落，每個組織都是這個國家的一條血管。如果有婦女在家裏遭到了虐待，她們不用求助於孃家，可以直接向村裏的黨組織、婦聯尋求幫助，村幹部可以批評、教育她們的丈夫，嚴重的時候，可以組織批鬥會進行批鬥，如果實在無法調解，就可以支持離婚。
在絕大多數情況下，國家都不需要出面，只需要各級羣眾組織出面，就可以解決問題和糾紛，實在無法解決，才會上升到國家機關的層面。也是因此，整個國家以極低的成本，維持了較高的社會治理水平，犯罪率也比較低。
雖然因為當時的經濟發展水平還比較低，工業化水平不足，城市化程度也低，但在社會治理方面，無疑處於較高的水平。雖然在當時也存在許多限制，比如人口無法在城市和農村之間自由流動和遷徙，從而導致上限不高，但反過來説，也可以為每個人兜底，生老病死，孤寡廢疾，皆有所養。
改革開放之後，隨着社會經濟體制改革，這個社會網絡體系也逐步破碎。一方面，對個體自由的限制越來越少，自由發展的空間越來越大，但另一方面，每個人也都失去了兜底機制，變成了孤零零的、原子化的個體。唯一能夠兜底的就是自己的家庭，如果家庭也破碎，或者無法起到兜底作用，就只能自己面對。
就家暴問題而言，現在只要一提到家暴，就會有人馬上説，為什麼不報警？但報警並不能解決所有問題。在農村，雖然家庭暴力仍然大量存在，但大多數婦女的訴求並不是直接離婚，而是希望能夠制止暴力，又能繼續維持家庭。
農村不同於城市，現在的城市已經是陌生人社會，但農村仍然是熟人社會。對於一個普通的農村家庭來説，警察上門都不是一件光彩的事，尤其是因為家庭暴力的問題報警，警察上門會讓這家人在村裏面臨巨大的輿論壓力，作為家暴受害一方的婦女，即便是受到村裏的輿論同情，報警也會讓她陷入被動。
也就是説，在農村因為家庭暴力報警，會讓矛盾進一步激化，而不是緩解。多數情況下，因為警察不可能二十四小時提供保護，即便是採取一定的懲戒措施，也會讓男方因為憤怒而採取更進一步的報復。而且，有了之前的經驗，在實施暴力行為的時候，可能會預先摔碎手機、扣押身份證等，暴力結束後也限制受害方的行動，讓她無法報警。
雖然從十多年前，法律就開始禁止家庭暴力，並且規定受害方可以報警求助，但實際上效果有限。因為大多數農村婦女如果不想離婚，仍然只能選擇忍氣吞聲，或者向孃家求助，而不會報警，問題仍然無法解決。
也就是説，即便是有的農村婦女不願意繼續忍受，想要離婚，如果之前沒有因為報警而留下的記錄，也很難成功離婚。而在冷靜期，如果無法逃離，還必須在一起生活，就要繼續忍受更多的家庭暴力。
也就是説，因為缺少社會組織的干預，現在面對家庭暴力的時候，女性的選擇就只有報警和離婚，或者是繼續忍氣吞聲，沒有中間道路可走了。但這卻又是大多數農村婦女都不希望看到的結果。
在個體與國家之間，社會是一箇中間地帶，既是一道重要的屏障，也是保護網。曾經有一個時期，社會輿論和學術界都在批判企業辦社會，批評國家包辦太多，要求把個人從社會組織裏解放出來，讓每個人在市場裏自由選擇，但這個過程同時也打碎了原來的社會組織體系，每個人都失去了保護，遇到問題，要麼向家庭求助，要麼就直接向國家尋求救濟。
所以，在今天我們經常會看到一個説法，只要不犯法，幹什麼都可以，其他人都沒有理由干預。比如在娛樂圈，因為缺乏行業自律組織，才會出現天價片酬、流量明星等等怪現象，傷害整個行業的形象和利益，行業內絕大多數人都認為是不對的，也無能為力，最後只能由國家以行政命令的方式進行干預。
這不僅讓整個社會越來越缺乏基本的道德共識，底線越來越低，每個人都只能用比較極端的方式去思考和處理問題，只要我不違法，又能賺到錢，我就怎麼樣都可以。但這種思維方式的結果一定是越來越多的人會在法律邊緣試探。
從國家和社會治理的角度説，因為缺乏社會組織體系的干預，所以警察承擔的社會管理功能越來越多，責任越來越繁重，以至於不得不大量聘用輔警來協助警察工作，才能完成社會管理任務。從宏觀的角度看，這也加大了社會治理的成本。
在這個意義上，我們需要重温福柯的那個説法，必須保衞社會。