當代青年社交學，何以為“學”？_風聞

第3086期文化產業評論

你有沒有向朋友求助過社交難題，或者加入過網絡平台的社交互助小組？當社交變得越來越麻煩，你是否想過能夠有一門社交學來幫助你？面對這些問題，本文將會給你普及一些很實用但又很少有人知道的當代社交學，與此同時，還會讓你更加了解社交學背後的道理，現在，請開始食用這份社交學指南。

​**作者 |**郭雪梅（文化產業評論作者團）

**編輯 |**王夢宇

**來源 |**文化產業評論

正文共計4576字 | 預計閲讀時間12分鐘

2021年的第1個月，似乎全網的人不是忙着吃瓜，就是合成大西瓜，而有一羣人卻藏在社交平台裏分享和研究這樣的事。

對話1

朋友：你幹嘛呢？

我：回家路上，下班了，羨慕我嗎？

朋友：害，你吃了嗎？

我：我還沒回家，我吃啥？

朋友：幹嘛呢，外面打遊戲？

我：都説了回家路上，回家路上，回家路上，怎麼可能邊走路邊打遊戲呢。（撇嘴）

對話2

朋友此時甩來一個拼多多鏈接

我：我沒有拼多多哎

朋友：下個吧，我還差6個

我：不下，我要和資本家抗衡到底

朋友：（哭臉）

以上是兩段瞄準的糊弄學對話，不不不，標準。（老糊弄了）

繼“凡爾賽文學”變成熱梗之後，糊弄學又開始受到網友們的關注，事實上，除了這兩個已經出圈的社交學之外，還有許多以“學”為後綴名的青年社交文化。

盤點那些當代青年社交學

糊弄學

所謂糊弄學，是指以看起來不敷衍的方式，去應對生活中難以推脱的事情。豆瓣上就聚集了近20萬的“弄弄子”（糊弄學人的自稱），每天分享糊弄經驗、求助糊弄技巧、交流“糊人糊事”。

茶藝學

説到茶藝學，大家可能會想起綠茶婊、綠茶妝，還有《三十而已》因“茶言茶語”而引起熱議的林有有。

根據“字媒體”（搜狗輸入法旗下公眾號）總結的“2020國民年度流行語十大社交學”中，“茶藝學”被解釋為一種需要拿捏得當的小心機，經常被使用在男女交往的過程中。

婚姻周旋學

金星説得好：“夫妻感情就像跳交際舞，你進我退，我進你退，來來回回。”互相拉扯、建立羈絆，能智取絕不硬剛，堅持打持久戰。婚姻周旋學就是這樣一門學問，許多邁入婚姻殿堂的人覺得雖然婚姻需要經營，但有時也需要周旋。

推辭學

 “推辭是一門學問，拒絕是一種態度。”對於當代青年來説，推辭有時是必要的，也是困難的，到底怎麼才能不失禮貌地拒絕借錢、推掉別人的飯局呢？在一個名為“推辭學”的小組裏，有一羣自稱為推辭學家的社恐們每天都在傳授這類經驗，你是不是也有這樣的需求呢？

樹懶學

單看這個學派的名字，讓人感覺是在研究樹懶，但其實並不是，裏面是一羣和樹懶一樣懶的“懶人”，他們除了分享自己想偷懶的心情外，還用這樣的方式來……發……言……

消失學

曾經，我們焦慮怎麼在課堂上不被老師注意，以免選中自己回答問題，或者在同學聚會上降低存在感以免被起鬨，而隨着以手機為核心的數字產品的流行，那些隨時響起的彈窗鈴音、蹲在通知欄裏數不清的APP消息才讓我們無法喘息。消失學就是專注於解決這類社交難題，讓你在需要逃離的時刻“隱身”。

裝逼學

對於裝逼，互聯網上有許多不同的理解。有的説“逼”是“B”的諧音，“B”又是“Big”一詞的簡寫，裝逼就被理解為假裝很強大；有的説這個詞來自於“牛逼”（牛皮），也是諧音而來，牛逼是指很厲害，那麼裝牛逼就是裝作很厲害，後來逐漸就被簡化成了“裝逼”。一般裝逼分為兩種：笨的人裝作自己很厲害；聰明的人裝作自己很笨。

在大大小小的社交場上，裝逼學或許最為廣泛使用，因為總有些人故意裝作藏不住自己的聰明。

△如何在星巴克很好地裝逼

凡爾賽文學

凡爾賽出自一本名為《凡爾賽玫瑰》的漫畫，因為其中有大量篇幅都在刻畫路易十六時期上流貴族的生活，於是“凡爾賽”就被借用來指代那些喜歡暗中炫耀高端生活的當代貴族。

△來自上海消防微博

 何以為“學”？互聯網的成“學”之路

雖然以上這些學派現在已經成型，但我們要明白，任何一門社交學背後都是有着極其複雜的學派體系，怎麼鑑別我派中人、怎麼激發學派學員的積極性、學派未來怎麼發展都需要一步步安排好。

學派特色

作為一個合格的學派中人，往往要自我培養這樣一種能力——鑑偽。例如凡爾賽文學和裝逼學，因為兩者概念的相似度極高（都很“裝”），有時連資深“凡人”們（凡爾賽學人的簡稱）也很難辨別，所以一個學派必須有一些突出的特點，以便學員在研習過程中自行甄別。

比方説凡爾賽三要素，即明貶暗褒，先抑後揚；靈活運用第三人稱；刻意的解釋説明或自問自答。只有符合這三要素的才能稱之為凡爾賽學，這就有效地將它和裝逼學區別開來。

還比如樹懶學獨特的句子結構：

糊弄學的萬能公式：

經驗交流

在以上對於學派的初步理解之後，為了幫助“凡人”們更好地學習，並將學習經驗發揮在日常社交中，學派還會根據現階段的人員數量或者發展情況來進一步設計“課程”，比如豆瓣凡爾賽學研習小組的入門級“教材與心得”。

推辭學家們的進階版“學術探討”：

當然這些經驗交流的“課程”並不僅僅為現有學員打造，對於剛入“學”的小白、想寫教程和指南的資深學員，這些也都是必不可少的資料。

評級和分專業

沒有競爭就沒有進步，為了激發學員們的學習和交流動力，有些發展很好的學派會開始設立等級晉升機制，例如通過“考試”，來界定你的現有水平。

又或者通過學員所深耕的學派領域進行“分專業”，例如凡爾賽文學中的擺盤大師、精英凡、桃花凡。

擺盤大師是指那些熟練掌握各類擺盤技能的學員，能在一張小小圖片裏塞下法拉利車鑰匙、勞力士錶……重要物品永遠只露出邊邊角角，配文只與擺盤中的一件物品有關，並且要假裝其他物品都是無心出鏡。

桃花凡們通常用很多人喜歡自己、桃花多來表現自己美，在秀某一個異性喜歡自己的同時，往往還要扯上其他幾個對自己愛而不得的異性。

精英凡們不僅炫耀自己擁有超高學歷，還會表示自己擁有很強的社會經驗與實踐能力，除了言辭間高人一等的優越感之外，還愛好中英夾雜。

學派特色、經驗交流、評級和分專業這三個成“學”要求並不是所有社交學現在都具備的，從上面所舉案例中，我們可以看到目前只有凡爾賽文學達到了這樣的標準，婚姻周旋學、樹懶學這些學派還處在發展的初期。

面對這樣的學派差異，我們不難想到其中的原因，2020年12月4日《咬文嚼字》編輯部公佈了“2020年十大流行語”，其中凡爾賽文學入選，這意味着在去年一年，凡爾賽文學的討論熱度是毋庸置疑的，之後，凡爾賽文學還以各種新的詞語搭配重回網民視野，掀起一波又一波的討論，可見凡爾賽文學的迅速發展是有跡可循的。

但是，我們熱衷凡爾賽文學式社交難道只是為了追逐這波流行語的潮流嗎？在凡爾賽文學之後的糊弄學，以及隱藏在豆瓣、微博這些平台的“XX學”們到底為什麼能夠留下當代青年？而這些體系看似完整的互聯網社交學又真的能夠稱之為“學”嗎？

 

當我們在説“XX學”時，我們到底在説什麼？

讓社交歸於簡單

韓炳哲在《在羣中》一書中説過，“智能手機給了我們更多的自由，但是從中也產生了一種災難性的強迫，即交流的強迫。”我們暫時逃離了線下的“熟人社會”，卻需要花更多時間來維繫線上的關係，而這些“XX學”給我們提供的社交經驗就可以解決一部分這樣的問題。

過去面對裝逼達人和凡學家們，你雖然厭煩但又不得不回應，但現在你知道了各類學派特色，既可以將他們對號入座、洞悉套路，又可以利用從其它學派學來的經驗知識進行回駁。

△糊弄學的萬能模板完全能夠克住凡爾賽大師們

當然，讓社交歸於簡單的不僅僅是萬能模板的應用，在面對聚會邀約時，如果你用上推辭學傳授的技巧，就能夠更體面更輕鬆地推掉一切你不想參加的社交活動；在面對某些枯燥的打卡化社交中，消失學的方法論或許能夠幫你快速脱離……這些都能從根源上結束無必要的社交。

△新週刊《2019新青年生活方式報告》

讓情緒得以消解

為了瞭解當下年輕人的社交情況，探探在2020年聯合中國青年報、中國社科院兩大機構，面向探探平台內的18至35歲的用户發放問卷，最終共回收了超4000份有效問卷。最終調查顯示，有40.2%的年輕人表示自己存在不同程度的“社恐”。

關於“導致社恐的原因有哪些？”的問題，有超過50%的人回答“不夠自信”和“缺乏與人溝通的技巧”。

當社交成為障礙，青年人無處傾訴或者排遣時，或許這些“XX學”的圈子才是安放他們焦躁的好地方。

因為我們知道，總有一些比我們優秀或者生活富裕的人特別愛裝，所以我們一起吐槽裝逼和凡爾賽；總有些我們不喜歡但又必須去的社交場，所以我們研習一套周旋、糊弄、推辭和消失的話術去交流和分享；總有些我們需要排泄的壓力，而那些可愛的網絡社交圈就是最好的垃圾桶……

讓對話難以開始

豆瓣糊弄學小組的簡介裏這樣寫道，“本組不倡導‘萬事皆糊弄’。人生苦短，糊弄一下也沒什麼不可以。”但在現實的社交中，人們往往只記住了後面一句，並在所有的社交中大力踐行“萬事皆糊弄”。

而當你的糊弄被其他人揭穿，並且這個其他人又剛好是和你關係親密的朋友時，或許他們正在離你越來越遠。

並且我們要知道，有時候社交模板省去了麻煩，但也可能終結一些有意義的陌生人對話。

讓誤用一直延續

在《新華字典》中，“學”字有5個釋義，其中跟本文討論的社交學最接近的釋義是“分門別類的有系統的知識”，比方説哲學、經濟學，在我們的認識裏，這些詞彙背後代表的東西是重要且有意義的。

但是今天，我們將周旋、糊弄這些帶有貶義的詞彙賦予了“學”的意義之後，似乎有些東西不一樣了。

任何在現實中不恰當的調侃擁有了某種正當性，比如當有人反駁這種不恰當的行為時，就會冒出“我只是糊弄一下怎麼了”這種説辭；同時，這也幫助人們找到了解釋某些不應該行為的最佳藉口，比如婚姻可以周旋、不該偷的懶也可以大大方方説出來……

現代語言學之父索緒爾認為，語言是一種符號系統，而語言符號所代表的事物和符號本身的形式，會隨時間的推移而有所改變。

以前我們看到“學”這個字可能會想到數學、物理學，但當我們的意識裏認定“學”這個字可以和凡爾賽、裝逼這些詞彙聯繫在一起時，“學”字表達的“分門別類的有系統的知識”的符號意義就被篡改了，即從原來的嚴謹學科變成了好玩的遊戲。

“詞彙的誤用要麼消滅了一種價值，要麼消滅了一個視角，要麼消滅一個精確的分類。”[1]在今天，我們慶幸人人都可以直接、便利地表達意見和情緒，但也正是這種直接和便利讓我們忽視了詞語被誤用後所失去的意義。

結語

每個時代都有屬於自己的社交學問，以前可能集中在線下、交流也多在自己的熟人圈子裏，而今天在線上、無數座標不一的陌生人依靠互聯網相聚一堂；過去，我們的社交經驗只能以口相傳，而移動數字時代的我們可以將經驗編成指南，供有需要的人蔘考學習。

然而就算技術再發達、經驗再豐富，我們也常常陷入社交難題的漩渦，因為社交學本身就是一個虛假的説法。不同的社交對象、社交場所、社交語境讓社交成為一個動態的詞彙，所以任何他人的經驗或許都不能真正有效地解決我們面臨的麻煩，但“XX學”的誕生給我們幻覺，讓我們覺得有法可尋，可社交從來沒有捷徑，我們只能依靠自己的社會經歷去打造一套適合自己的社交方式，然後在不同的社交場戰鬥、成長。

參考：

[1]李厚辰. 誤用“內卷”時，我們扔掉了什麼問題和視角？.看理想.[2020.10.19]