中華五千年的美，看這一本就夠了！_風聞

光看這本書的目錄，你就能感受到一種撲面而來的氣勢。

在這本書中，你能看到一位真正的大家，用他獨具深邃的犀利目光、貫徹古今的文化底藴、氣定神閒的豪邁氣度、雄渾凝鍊的筆觸、優美精準的語言，帶你穿梭在歷史的長廊裏，進行一場不同時代的、無與倫比的中國之美的鳥瞰式巡禮。

一段千年文明古國的悠久美學歷史，在我們面前，在世界面前，徐徐展開，令人心馳神往：

龍飛鳳舞的遠古圖騰

神秘獰厲的青銅饕餮

理性之美的先秦建築

氣勢古拙的楚辭漢賦

瀟灑飄逸的魏晉風度

包容多元的盛唐之音

追求意境的宋元山水

世俗真實的明清文藝

……

中華歷史上下五千年，那些百花齊放、爭奇鬥豔的文化藝術都是中國人對“美”的詮釋。

讀這樣一本書，會使你彷彿置身在這不朽的“美”之間，內心散發出一種巨大的幸福感。

這就是少東家今天要分享的一本中國美學領域的巔峯作品——《美的歷程》。

《美的歷程》是一本怎樣的書？

從龍飛鳳舞的遠古圖騰談起，一路走過中華民族五千年的文明歷程，觸摸青銅器“獰厲的美”，感受楚辭漢賦的“氣勢與古拙”，聆聽“盛唐之音”，融入宋元山水的“無我之境”和“有我之境”，直到明清文藝的市民氣息和“浪漫洪流”……李澤厚大師在短短十餘萬字裏容納了極多的信息和不落窠臼的觀點，以一種娓娓道來的方式從筆端汩汩流出，我們甚至能聽到那其中的環佩鏗鏘……

這本書最厲害之處就在於，作者李澤厚大師用了不到三百頁的篇幅，梳理出了中華上下五千年的文化脈絡，幾乎囊括了所有的藝術形式，包羅萬象，氣象萬千，將中國人古往今來對美的感覺淋漓盡致地展示出來，既大氣磅礴，又細膩深刻。把激盪人心的中華藝術之美，講得波瀾壯闊、玲瓏剔透，如斯感性、如斯親切。

整本書發前人之所未發，才氣逼人、氣度不凡。書中對語言的運用本身就是一種極美的存在，文字極具魅力!文采飛揚，行雲流水，一氣呵成，美得無可挑剔!美得堪稱藝術級別!無怪乎豆瓣評分高達9.2分!

閲讀這樣一本著作，對我們來説，是一種從內容到語言的美的愜意享受。

中華之美，不僅是一種欣賞，還是一種文化，一種時代的註腳和倒影。

凝練粗獷的造型是美，因為展現了漢代特有的力量與氣勢。

唐詩宋詞的詩句是美，因為承載了令人感同身受的意緒。

宋元水墨畫中的留白是美，因為表達了中國人對含蓄的追求。

寥寥幾筆的水墨畫，傳達的是獨屬中國人的浪漫氣韻。

在這其中，你會發現自己不僅是在欣賞藝術，也是在觸摸上下五千年的文化脈絡，更是在與那些逝去的靈魂對話。

無數讀者讀完《美的歷程》之後，被深深震撼到了!

因為它藴含的不止是藝術之美，更是貫徹古今的深厚文化內涵。這是屬於中國獨有的文化藝術史，讓人不禁對厚重的中華文明生出無與倫比的自豪感！

少東家見識少，沒讀這本書之前，真的不知道中國藝術居然如此之美!

美得激盪人心!美得波瀾壯闊!

僅舉兩例，一窺其美

青銅饕餮

自夏代起，具有濃厚宗教性質的巫史文化開始了。此時的青銅器紋飾體現了早期宗法制社會的統治者的威嚴。饕餮紋，一種兇狠可怖的獸面紋，呈現出一種神秘的威力和獰厲的美，正好可以作為那個充滿戰爭、屠殺、俘獲的時代的標準符號。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護的神。以饕餮為代表的青銅器紋飾具有肯定自身，保護社會，協上下、承天體的禎祥意義。青銅藝術獰厲的美的本質正是客觀歷史前進的超人力量。它的神秘恐怖正是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合，才成為崇高的美。同時，它顯現出人類早期的童年氣質。隨着巫術宗教傳統的退色，青銅饕餮也失其權威，逐漸理性化、世間化，逐漸只能作為表現工藝技巧水平的藝術作品了。與青銅器同時發展成熟的，是漢字。甲骨文、金文開始了漢字美的歷程，以其淨化了的線條美表現和表達出種種形體姿態、情感意興和氣勢力量，終於形成了中國特有的線的藝術：書法。

魏晉風度

魏晉時期門閥士族階級佔據了歷史舞台的中心，他們的世界觀人生觀形成新思潮，其特徵就是人的覺醒。對生死存亡的哀傷，對人生短促的感嘆成為時代的典型音調，而核心則是懷疑論哲學思潮下對人生的執著。人與人格本身而不是外在事物日益成為這一歷史時期哲學和文藝的中心。文的自覺是這一時期文藝的新形式， 從曹丕到劉勰的文論中，“文”被抬到前所未有的高度。從玄言詩到山水詩，則是在創作題材上反映這種自覺。五言詩、駢體、追求詞采華茂則從外在形式上體現了文的自覺。書法這種把線的藝術高度集中化純粹化的藝術也是由魏晉開始自覺的。外表輕視世事，灑脱不凡，內心卻更強烈地執著人生而非常痛苦，這構成了魏晉風度內在的深刻的一面。陶潛和阮籍在魏晉時代分別創造了兩種迥然不同的藝術境界，一超然事外，平淡沖和；一憂憤無端，慷慨任氣。他們以深刻的形態表現了魏晉風度。應該説，不是建安七子，不是何晏、王弼，不是劉琨、郭璞，不是二王、顏、謝，而是他們兩個人，才真正是魏晉風度的最髙優秀代表。

《美的歷程》以一種體悟與思辨相結合的方式，靈動而個性地把握了歷史分期與藝術類型的交叉關係，在中西文化比較的視野下，展現了從史前文化到明清文藝思潮中華燦爛多彩的藝術境界與文化。書中對各個時期、各種類型的藝術的審美把握既靈動恰切，充滿個性體驗與感悟；又理性思辨，洞悉藝術發展的內在聯繫與規律。同時，注重考察藝術品所在的歷史文化語境，尋找其歷史文化土壤和美學風格成因。

美不是一成不變的，美是千變萬化的，多姿多彩的，不同的時代有不同的美。

“時代精神的火花在這裏凝凍、積澱下來，傳留和感染着人們的思想、情感、觀念、意緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這裏所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。”

以前總覺得“美”是一個特別抽象的概念，覺得它只存在於我們看到某種事物時瞬間產生的視覺感受，進而形成一種感官上的愉悦。

但《美的歷程》給我們提供了一個全新的巧妙有趣的審美角度，即從不同歷史時期的社會結構、社會觀念、經濟情況、政治情形等角度出發，去審視不同時期不同的“美”，以及它們之間的演化關係。

“美”的發展史同時也是王朝更迭史，思想發展史，站在藝術的角度窺探歷史，也許會有不一樣的感同身受。

讀完《美的歷程》，會真正看到美學世界的獨特魅力，那些感官之美背後所藴藏的龐大知識分支，會更加值得我們去探究和欣賞。我們對於美的歷程，才剛剛開始而已。

總之，無論是認識美，還是欣賞美，都不能脱離歷史進程和對人性的思考，這是全書始終貫徹的一種美學態度和美學修養。就像李澤厚大師在本書結語中所説，“美作為感性與理性，形式與內容，真與善，合規律性與合目的性的統一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果。”

著名哲學家馮友蘭盛讚:《美的歷程》是部大書，是一部中國美學和美術史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史。

著名歷史作家易中天，就是李澤厚的粉絲。

他説:“這樣的著作能有多少呢？鳳毛麟角吧，以十幾萬字的篇幅來完成這樣一個”美的歷程”，高屋建瓴，勢如破竹，且能做到“天網恢恢，疏而不漏”，該細密處細密，該留連處留連，絲絲入扣，順理成章，在看似漫不經心的巡禮中觸摸到文明古國的心靈歷史，誠非大手筆而不能為。

《美的歷程》一書真是寫得英姿勃發，才氣逼人。單是標題，便氣度不凡：龍飛鳳舞。青銅饕餮。魏晉風度、盛唐之音，更不用説每過幾頁就有一段華彩樂章了。實際上，《美的歷程》是可以當作藝術品來看待的。它充分地表現着李澤厚的藝術魁力。”　　　

《美的歷程》就像是一座令人流連忘返的紙上藝術博物館，問世40年來，無論是觀點還是文筆，還沒有一本關於中國藝術入門書能超越它。

在少東家看來，這本書也是當之無愧的、瞭解中國藝術之美的最佳美學入門讀物!

如果你想了解中華五千年的美，看這一本就夠了！

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