魯迅和當今的公知有什麼區別？_風聞
lion-2021-02-22 22:23
趣品文化 今天01.
作者：肖洛霍夫
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野口米次郎：“如果當今中國的政治家和軍人最終還是無法令人民安居樂業的話，能否像印度依附英國那樣，把中國的政治和軍事交給日本管理呢？”魯迅：“事情如果發展到那種地步，就是感情的問題了。同樣是喪失財產，比起被強盜搶了去，還是被敗家子浪費的好；同樣是被殺，我寧願被同胞殺害也不向外國人低頭。”
以上對話內容記載於魯迅的摯友內山完造的《上海漫談》之中。
“如果把瘋狂屠殺平民，毀滅文化遺產這些暴行叫做‘建立東亞新秩序不可避免地採取的手段’，那就是把獸類的生存方式當作人類生活的準則來頂禮膜拜，是在骷髏堆起的山頂上建立你們的亞洲一體觀念。”----節選自泰戈爾對野口米次郎的回信
知識分子只是相對於普通人有更多的文化，多識幾個字。
識字多少跟有無良知無關，魯迅跟當今公知的區別，就是魯迅有良知，當今公知沒良心。
至於野口米次郎在此次會面之後於東京《朝日新聞》發表的《與魯迅的談話》，呵呵。
和名流的會見，也還是停止為妙。野口先生的文章，沒有將我所講的全部寫進去，所寫部分，恐怕也為了發表的緣故，而沒有按原意寫。
寫到這裏我發現野口就是一個外國公知啊，滿口謊話。泰戈爾、魯迅見過之後均與之交惡，請問，是泰戈爾和魯迅出問題了還是這個野口出問題了？
所以呢，把魯迅和如今公知混為一談，試圖洗白抹黑妖言惑眾的：
“記得歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我一個也都不寬恕。” ——魯迅《《死》
與魯迅的纏鬥中，惡龍發現：這人怎麼這麼能打？而且，怎麼打了這麼久都不變我的同類？
迅哥作古之後，惡龍覺得很丟面子，便妄圖讓公知給魯迅的遺體貼上鱗片再安上犄角，然後大喊：看，他已經被腐化了，他其實是我的同類。
結果發現哪怕是死了這麼多年，這屍體彷彿也得了神性。魯迅生前是水火不進，死了也百毒不侵，這鱗片跟犄角就是粘不上去，急得公知們團團轉。這滑稽的一幕被人看到，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
編輯於 2020-11-13
02.
默蒼離
陰謀論者，右派，悲觀主義
拉費耳伯爵
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布爾什維克與白左的區別。
1，誰是敵人，誰是朋友。
魯迅：“敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裏。”
公知：“惡之花綻放的土地。。。。”
2，魯迅是愛國者，公知是愛美國者。
魯迅：“中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才真有進步。”
公知：“美國在世界各地打仗，但是他們並不侵佔那裏的土地，卻吸引了來自世界各地的傑出頭腦。”
3，魯迅誠實，公知造謠。
魯迅：“偉大人格的素質，重要的是一個誠字。”
公知（冒充魯迅）：“遠看是條狗，近看是條東洋狗, 到了眼前，哦，原來是沫若先生。”
公知：“《八尺協定》證明了XXX”
八尺協定是北大釣神根據諸多網絡謠言，精心編寫的一篇著名釣魚文，其中的核心內容，來源於所謂的中華蘇維埃收取共產國際三億五千萬金盧布的收據……
這條魚漏洞百出，但仍然釣到無數公知。
4，魯迅主張民族自強，公知主張被殖民。
魯迅：“中國者，中國人之中國，可容外族之研究，不容外族之探險；可容外族讚歎，不容外族之覬覦者也。”
公知：“若抗日意味着將老百姓騙到前線去白白送死，生命都沒有了，國家有什麼意義？國民都沒有了，國家有什麼意義？那還不如不救國，乾脆亡國好了。”
5，魯迅希望國人做事踏實，公知忽悠人投機割韭菜。
魯迅：“做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。”
公知：“我在柬埔寨買的土地比澳門還大，為什麼繼續加碼柬埔寨？”
6，魯迅鼓勵中國青年，公知欺騙中國青年。
魯迅：“我又願中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。”
公知：“英國地鐵上的人都在看報紙看書……”
還有很多，我想不需要我一一列舉了。
最後用魯迅先生的一句話結束回答吧。
有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
編輯於 2020-11-09
03.
lion
以方方和魯迅對比——有人把方方與杜甫，有人把她與魯迅相提並論，所以我也姑且這樣比——二者的顯著不同：1）你讀方方的任何文字，任何時期的任何文字，看不到思想和文化，只能看到觀點（思想文化與觀點的異同，不論）；而魯迅的思想，不消多説了，就文化而言，中國文化方面的專著，《中國小説史略》，迄今尚沒有能與之匹敵的；西方文化方面，《文化偏執論》和《摩羅詩力説》。2）魯迅説：“我的確時時刻刻解剖別人，然而更多的是無情地解剖自己。”——解剖，分析批判的意思；用於自己，指自我反省和批判。所以魯迅的一些觀點和思想是有變化的，比如早期泛論國民劣根性方面的思想，後期則有《中國人失掉了自信力了嗎？》中著名的論述：
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。
再如，體現了魯迅自我反省和思想演變的作品：收入《吶喊》的《一件小事》；《彷徨》的集子名，及其中的文章；雜文集《墳》；散文詩集《野草》等，無不閃爍着自我反省的光輝。
而方方呢？她只會死鴨子嘴硬：我追責，我追責——你追個毛線責啊！你能不能先論證一下：第一，國家是否已經追責相關責任人？第二，你有什麼追責的權利？第三，你怎樣追責？……尤其對比西方社會體制及其疫情防控情況，她還一口咬定要追究土共體制的責任，還有説服力嗎？
至於高曉松，陳丹青，易中天之流，就先不説吧。