為什麼古代中國沒有像西方那樣用宗教擴大文明範圍？_風聞

三歲看老，要了解中國和西方的差別，要從三皇五帝、夏、商、西周、春秋、戰國到秦這段歷史去看。這段歷史是中國文明文化萌芽到成型時期，再往後的兩千年基本上是迭代修改，並沒什麼新東西了。

知道這個大原則，我們再看中西的差別。

01

從三皇五帝開始，中國的政治領袖標準就是解決問題，實幹興邦。

女媧——建立婚姻制度。伏羲——用火烹飪、製作八卦、設立官員、發明樂器、製造漁網、挖掘陷阱、植桑養蠶、抽絲紡織、固定配偶建立輩分。有巢氏——用樹枝建造房屋。後來發展成了幹欄式建築，木材構件，下部架空，通風、防潮、防盜、防獸，採用了榫卯技術。燧人氏——鑽木取火，熟食，結繩記事。神農氏（炎帝）——飲食、農業、醫藥的發明者。制耒耜[lěi sì]（犁的前身），種五穀，奠定了農工基礎。立市廛[chán]，首闢市場，物物交易。治麻為布，民着衣裳。作五絃琴，以樂百姓。五絃：曰、宮、商、角、徵、羽”。削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭。製作陶器，改善生活。炎帝還是中國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫藥，教民製陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。堯的欲諫之鼓和誹謗之木禪讓大禹治水——疏川導滯，鍾水豐物。……

這些都是中國有文字記載的大部分歷史事實，這些書籍同時又是兩千年多年科舉考試內容，公務員入選的教程。簡單説，各位公務員同學，要牢記實幹興邦。這樣的迭代下來，在解決政務的時候，從世界觀裏，根本就沒有宗教什麼空間，因為事情總要人去做，而神是不存在的。而且大家細看引用的部分，政治領袖同時都是當時尖端科技帶頭人或者大項目負責人。

02

而早在商朝的伊尹就提出了系統的治國方法論，就非常的唯物。

佐料放得適中，飯菜才能做得正好。治國安邦也是同樣的，既不能急於求成，也不可懈怠鬆弛。只有弄清主次先後，掌握好分寸，才能夠政通人和。

這個樸素的治國方法論，是中國人的基本哲學，十分樸素的唯物論，一點宗教的空間都沒有。

03

西周宗法制確立更是把中國以人為本的文化拿捏得死死的。

宗法制之前是沒有祖宗這個概念的，是宗法制定義了什麼是祖宗，並且使中國人有了姓氏，禮教。官方的説法會提到：宗法制是嫡子繼承製度。防止各級貴族爭奪爵位財產，維護了社會秩序。其實，我們説實在話，宗法制是小邦周克大殷商的意識形態大殺器。宗法制定義了周天子是受命於天，是大宗，其餘嫡系是小宗，這樣，秩序就產生了。並且一直維護到今天。這也是中國曆經百難也會統一的核心秘密。為什麼？因為被分封的諸侯，都和西周有血緣關係，沒有血緣也是功勞特別高的肱股之臣。春秋戰國也好，三國亂世也好，中國精英實際上一直利用宗法制的家族力量來統治中國。就算外族入侵，他們不得不利用宗法制來統治這麼大的領土，然後迅速被同化而架空了。所以，看朱元璋和孫中山造反的時候，都會提到驅除韃虜。很多人會提到科舉制，科舉出來的都是打工仔，當然，有些打工仔有過非分之想，但輪到自己登了大寶，還是要依賴宗法制來維繫管理，我造反可以，輪到你們就要杯酒釋兵權。在體制上，中國同樣沒有留給宗教空間。

04

小結

我們從世界觀、方法論、體制建設上盤了一圈，這些實在的規律道理，通過幾千年的歷史實踐，反覆驗證其正確性。我們大體可以看到中國怎麼可能把核心權力拱手讓給宗教，讓了也沒用，反而是史書裏邊的反面典型。求鬼神，不如求自己，一榮俱榮，一損俱損的家族朋黨自然是實事求是的必然選擇。那麼中國在國際關係治理上，也不會選擇宗教做工具，家天下的思維必然演繹出天朝朝貢體系。修身、齊家、治國、平天下、君君臣臣父父子子，不欺凌小國，也不畏懼強大的侵略者，遇強則強，幾千年一路發展壯大到今天，成為人類文明中的佼佼者。