活在當下，看透生死，要讓自己的生和死都有價值_風聞

按道理，是人都怕死，珍惜生命是天經地義的。但是人的生命無論如何珍惜，終究是鬥不過死神的。所以社會在主張珍惜生命的同時，也應該教育人要看透生死。如果你問我相不相信靈魂和死後世界，我會説相信，儘管我不知道靈魂和死後世界是怎麼樣的。

我們一直認為宗教是精神毒品，沒錯，宗教在發展過程中，難免被封建統治階級加入愚民糟粕。比如佛教宣揚宿命論，認為今世苦難源於前世作孽，只能逆來順受為來世做功德；基督教宣揚寬恕論，認為誰不寬恕敵人誰就不配得到上帝寬恕。在封建社會，你質疑愚民思想，是要賭全家性命的。

於是我們批判宗教，宣揚唯物主義無神論。結果呢，是矯枉過正——人人相信生命只有一次，於是變得貪生怕死。別説見義勇為舉報犯罪了，就連反抗搶劫也沒有勇氣。某些人的親戚朋友為正義得罪黑社會，他（她）們居然想着是怎麼不被親戚朋友“連累”。由此可見，任何信仰要是和政治結合起來，必然淪為麻醉人民反抗意志的精神毒品。

無論生命有沒有來世，人終有一死是事實，既然要死，那就得好好活在當下把握命運，讓自己生和死都有價值。當然，怎麼生怎麼死才有價值，那就見仁見智了。

怎麼樣的生與死才是有價值呢？以李贄作例子，他在雲南姚安任知府期間政績斐然，本來他獲得破格提拔的機會，可是他寧願在湖北麻城當一個和尚，喝酒吃肉之餘冒死揭露封建統治階級以及封建禮教的愚民真面目，在當時至少他知道這樣活很有價值。他在詔獄自殺，既是為了不在軟禁中苟活，也有可能是為了不讓封建統治階級趁他活着時拿他家人性命要挾他屈服，他的死無疑是有價值的。

人之所以為人，是因為人具備智慧，能控制本能。有智慧才能避免成為愚民，控制本能才能避免淪為禽獸。如果説活在當下就是智慧，那麼看透生死就是控制自己怕死的本能。如果你能做到活在當下看透生死這八個字，那麼你就不枉在世為人了。