走，去香格里拉！_風聞

20世紀30年代

英國作家詹姆斯·希爾頓

在其小説《消失的地平線》中

虛構了一個位於青藏高原

藏在雪山與峽谷之間的隱秘世界

香格里拉

隨着小説的爆紅

“香格里拉”之名

逐漸成為一種獨特的嚮往

它是一種風景

由高聳潔白的雪山

幽深曲折的峽谷

和茂密葱鬱的森林組成

（雲南迪慶白馬雪山，攝影師@鄒通）

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它是一種文化

是夕陽下輝煌的金頂

隨風飄搖的經幡

和抑揚頓挫的誦經之聲

（迪慶香格里拉的松贊林寺，空中一隻黑頸鶴正飛過，攝影師@林森）

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它還是一種理想

是一個遠離工業文明

遠離城市喧囂的

世外桃源

（迪慶雨崩神瀑和下雨崩村之間的森林與溪流，攝影師@明子鑑）

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許多人認為

中國藏東南、川西和滇西北一帶的環境

與小説中描述的香格里拉

最為相似

於是在2002年

位於雲南省西北部的

迪慶藏族自治州

將其首府正式更名為

“香格里拉”

讓這個虛構的理想世界

有了現實的落腳點

（迪慶藏族自治州位置示意圖，製圖@鄭藝/星球研究所）

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但是當你深入這裏

就會發現

迪慶不止香格里拉

它擁有整個雲南數一數二的

自然與人文景觀

梅里雪山、哈巴雪山

普達措國家公園、納帕海

噶丹·松贊林寺、獨克宗古城

無一不讓人心生嚮往

（星空下的梅里雪山，攝影師@夢境）

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真正的它

是一聲

山河的集結號

01

山河集結

距今6500萬年以來

印度板塊與歐亞板塊發生碰撞

導致青藏高原隆升

高原東南部更是發生強烈變形

形成了七條山脈緊密排列的

橫斷山

（請橫屏觀看，航拍迪慶梅里雪山羣，攝影師@崔永江）

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迪慶

便坐落在這

眾山崛起之處

難以計數的

山、山、山

在這裏集結

迪慶是雲南山峯最密集的地方

也是雲南的最高點

雲南5000米級的山峯

幾乎全在迪慶

（雲南省地勢圖，製圖@鄭藝/星球研究所）

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三列山脈

從北向南貫穿迪慶

最西側是怒山山脈

其北段是著名的

梅里雪山（羣）

若干5000、6000米級的雪峯

組成了“太子十三峯”

最高的一座

便是神山卡瓦格博

雲南的最高點

（請橫屏觀看，梅里雪山羣山峯標註，“十三”為虛指，攝影師@蔣作泳，標註參考@老J，標註製圖@陳隨/星球研究所）

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怒山山脈的南段

碧羅雪山

同樣雪峯連綿

（請橫屏觀看，碧羅雪山，攝影師@林森）

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中間的一列

是雲嶺山脈

察裏雪山

甲午雪山

閏子雪山

白馬雪山

薩馬閣雪山

慄地坪雪山

雪龍山

從北向南一字排開

氣勢恢宏

（請橫屏觀看，白馬雪山全景，攝影師@楊軍）

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最東側的一列

是沙魯裏山

在迪慶也被稱為中甸大雪山

包括巴拉格宗雪山

石卡雪山

天寶雪山

哈巴雪山

它們共同組成了

迪慶東部的巨型屏障

（請橫屏觀看，巴拉格宗雪山，其中左側最高峯為巴拉格宗，攝影師@李政霖）

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三列高聳的山脈

攔截了來自孟加拉灣

和太平洋的大量水汽

尤其在雨季到來時

山間霧海翻騰

濃雲遮蔽山巔

（被雲霧環繞的梅里雪山，攝影師@包卡利亞）

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水

也在這裏集結了

水汽降落在高山之上

經過長年累月的積累、壓實

形成冰川

冰川將山峯切削成尖利的“刀刃”

（請橫屏觀看，沙魯裏山脈的相丘曲格冰川，攝影師@熊文凱）

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將山谷打磨成寬闊的U形

（請橫屏觀看，白馬雪山的雙U形谷，攝影師@蔣涵）

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在冰川的末端

冰川與沙石俱下

如洪流一般奔湧而來

（明永冰川，攝影師@林森）

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在冰川所經過的路徑上

留下了一個個冰川湖

如若高山遺珠

（迪慶雨崩村附近的冰川湖，攝影師@陳小羊）

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冰川融水

和大氣降水

匯聚成一條條

河流

並沿着斷裂地帶不斷下切

形成了一條條峽谷

（峽谷，攝影師@李政霖）

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在一級級台階般的地形上

流水跌落形成瀑布

（尼汝河邊瀑布，攝影師@和藝）

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水中的碳酸鈣等物質

緩慢沉積

形成一組純白的階梯

典型的鈣華景觀

白水台

由此誕生

（白水台，攝影師@崔永江）

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眾多支流

最終匯入兩條大江

瀾滄江和金沙江

江水強力下切

河谷最低點海拔僅有1486米

與迪慶最高峯相差5000多米

（迪慶地形示意圖，地形特點可用“三山夾兩江”概括，製圖@鄭藝/星球研究所）

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金沙江在虎跳峽

切開一條深窄的河道

江水從中呼嘯而過

展現出水流強大的力量

（金沙江上虎跳峽，攝影師@盧文）

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而迪慶所在的

三江並流核心區

怒江、瀾滄江、金沙江

緊密並行

最窄寬度僅60餘千米

（迪慶所在的區域為三江並流核心區，製圖@鄭藝/星球研究所）

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迪慶僅佔雲南省

不到6%的面積

卻擁有極為密集的

雪峯、冰川、峽谷

湖泊、瀑布、河流

這便是山河集結創造的景觀

同時

山河的集結

也創造出巨大的高差

而這一高差

將為

生命的繁榮

奠定基礎

02

生命集結

生命繁榮的基礎

正是巨大高差所創造的

垂直自然帶

在不同的海拔高度

生長着不同的

植被

海拔4000-5000米

屬於高山區域

生長着高寒草甸和灌叢

（南姐洛高寒草甸和灌叢，攝影師@林森）

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海拔3000-4000米

針葉林開始佔據主導

從高到低依次分佈着

冷杉林

雲杉林

松林

組成一層層綠色的林海

（哈巴雪山山坡上的針葉林，攝影師@劉眾）

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適應寒冷氣候的杜鵑

從海拔2600米到4500米均有分佈

迪慶州的杜鵑有37種

每年5-6月

漫山遍野的杜鵑花開

彷彿為山峯披上盛裝

（白馬雪山的杜鵑花，攝影師@崔永江）

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繼續下降

在海拔2000-3000米處

常綠針葉林和針闊葉混交林

裝點出更加多樣的色彩

（明永冰川中上段的森林，攝影師@熊發壽）

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而在海拔2000米以下

就進入了乾熱河谷地帶

由於焚風效應

河谷地帶反而更加乾旱炎熱

甚至形成了小範圍的荒漠

生長在這裏的是一些灌木和草

（瀾滄江干熱河谷植被，攝影師@沈龍泉）

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除了垂直方向上的多樣性

迪慶南北跨越多個緯度

東西連接不同的生物地理區

植被更加多元

森林

有寒温性針葉林

寒温性闊葉林

温涼性針葉林

温涼性闊葉林等

31種類型

在整個雲南名列前茅

（碧沽天池森林，攝影師@商睿）

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草地

則有高寒草甸

灌叢草甸

林間草甸

疏林草場

沼澤草場等

6種類型

佔全州36%的面積

（迪慶納帕海依拉草原，攝影師@denny）

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植物種類

有國家一級保護物種

玉龍蕨、高寒水韭、南方紅豆杉

國家二級保護物種

禿杉、油麥吊雲杉、瀾滄黃杉

迪慶更是杜鵑、龍膽、報春

玉蘭、百合、蘭花

六大高山花卉的分化中心

號稱**“世界花園之母”**

各色奇特的野花在高原上綻放

有綠絨蒿

（綠絨蒿，攝影師@崔永江）

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雪兔子

（雪兔子，攝影師@李勇）

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塔黃

（塔黃，攝影師@李勇）

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繁榮而多元的植被

塑造迪慶的地表、水和大氣

形成森林、灌叢、草地

流石灘、濕地等

多種生態系統

（請橫屏觀看，普達措，攝影師@denny）

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豐富的生態系統中

生活着種類繁多的

動物

從流石灘上的岩羊

到森林中的狼與毛冠鹿

以及猴、熊、麝、水獺等

（迪慶普達措的毛冠鹿，攝影師@林森）

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白馬雪山

海拔3000-5000米的高山林帶

是滇金絲猴唯一的家園

（滇金絲猴，攝影師@鍾海龍）

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大大小小的湖泊

罕有人類到訪

卻是許多鳥類遷徙的中轉站

（黑頸鶴，攝影師@崔永江）

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5000餘種植物

100餘種真菌

1400餘種動物

在這裏你爭我奪

競相綻放生命力

而在山河集結

生命集結之外

人類

也在此匯聚

03

人類集結

迪慶所在的區域

是川、滇、藏交界

數量眾多的民族匯聚於此

因此多種力量

在此交匯

第一種力量是

宗教

唐代

吐蕃王朝在西藏崛起

並大舉南下

將滇西北的迪慶納入其版圖

藏文化從此在這裏紮根

（公元669年滇西地區吐蕃、唐以及滇西少數民族部族疆域範圍，製圖@鄭藝/星球研究所）

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其中影響力最大的便是

藏傳佛教

最初傳入迪慶的

是藏傳佛教中的寧瑪派

形狀獨一無二的卡瓦格博峯

成為寧瑪派神山

從此迪慶藏區

便開啓了自己的封神之路

到了清代

藏傳佛教中的格魯派興起

由於格魯派受到當權者的支持

因而迅速取代了寧瑪派在迪慶的地位

在皇帝的支持下

迪慶地區大興寺院

其中最大的一座名為

噶丹·松贊林寺

（松贊林寺，攝影師@崔永江）

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信徒們紛至沓來

更多的寺院

如雨後春筍一般

在迪慶的山河之間出現

（白雞寺、亞根寺，攝影師@李有才、熊文凱）

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傳統藏族社會中

藏民往往依附於一個寺院

成為其永久施主

就這樣

圍繞一個個寺院

形成了一個個社區

社區不斷擴大

成為了

古城

（請橫屏觀看，香格里拉建塘鎮，近處是獨克宗古城，攝影師@崔永江）

▼

藏傳佛教

奠定了迪慶的宗教底色

但其他類型的宗教信仰

也在這裏生根發芽

明代

納西族木氏土司發展至鼎盛

迪慶所在的滇西北也納入其統治

納西族帶來了東巴教原始信仰

“白天白地，白山白水”的

迪慶白水台

成為東巴文化聖地

同樣源自西藏的本教

來自彝族的畢摩教

傈僳族的尼扒教

白族的本主信仰等等

雖然影響力稍弱

卻也未曾斷絕

（迪慶傈僳族，攝影師@朱鈺銘）

▼

19世紀

西方的天主教傳入迪慶

更讓迪慶成為

“眾神薈萃”之地

（茨中天主教堂，攝影師@崔永江）

▼

迪慶是“神”的世界

更是人的家園

宗教集結背後的力量

其實是人的集結

而吸引人們來到這裏的

是第二種力量

貿易

金沙江和瀾滄江河谷

是出藏入滇

或由滇入藏的

唯一通道

正是因此

迪慶成為茶馬古道上的

滇藏大門

（茶馬古道迪慶段，製圖@鄭藝/星球研究所）

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古道的興起

除了人口的流動

更多是源自物資流通的需求

內地需要藏區的

馬、羊、藥材、皮毛

藏區需要雲南和四川的

鹽、茶、糖、布匹

（迪慶虎跳峽茶馬古道，攝影師@盧文）

▼

古道興盛

沿着古道

村、鎮、城

也逐漸繁榮

（雨崩村，攝影師@陳小羊）

▼

隨着村鎮和城市的發展

迪慶的人口不斷增長

在複雜多樣的自然環境中

人們形成了多樣的生存方式

在高山地帶

藏族種植青稞

放牧犛牛

（藏民曬青稞的架子，攝影師@熊可）

▼

山麓

傈僳族

如複製粘貼一般

蓋滿木屋

（迪慶維西的傈僳族村寨，攝影師@朱鈺銘）

▼

此外還有

彝族、白族、普米族

苗族、回族

不同的生產方式下

誕生了不同的飲食

不同的民居

不同的服飾

不同的節慶

不同的婚俗

不同的信仰

……

（迪慶藏族的格東跳神節，攝影師@林森）

▼

如今

不同民族的人們

在河谷和平壩中建起城鎮

（迪慶德欽縣城，攝影師@李謹）

▼

通過不同的交通方式

相互聯通

從土路到公路

從吊索到橋樑

（迪慶虎跳峽金沙江特大橋，近處是麗香高速，遠處是麗香鐵路，攝影師@崔永江）

▼

便捷的交通

讓迪慶不再只聚集

世代生活在這裏的居民

更匯聚了大量

探索者和旅行者

對他們來説

迪慶無疑充滿了

抵達與探索的各種魅力

（登山者正在攀登迪慶哈巴雪山，攝影師@林森）

▼

在“神聖”的梅里主峯卡瓦格博下

眺望高原星空

  是怎樣的體驗？

走吧

去迪慶

  去香格里拉！

不只是為了尋找

那個虛幻的理想王國

更是為了認識

這個藏在滇西北的

寶藏之地

千萬年前的大碰撞

吹響了山河的集結號

而當山河集結

才有生靈與人類的匯聚

這才是真實的“香格里拉”

是迪慶最強大的吸引力

（梅里雪山與飛來寺，攝影師@崔永江）

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本文創作團隊

撰文：成冰紀

圖片：謝禹涵

地圖：鄭藝

設計：陳隨

審校：風子

封面攝影師：朱鈺銘

【參考文獻】

[1] 迪慶藏族自治州地方誌編纂委員會. 迪慶藏族自治州志[M]. 雲南民族出版社, 2003.

[2] 中共迪慶州委宣傳部. 迪慶藏族自治州州情教育讀本[M]. 雲南人民出版社, 2012.

[3] 王恆傑. 迪慶藏區的歷史傳統與自然因素[J]. 中國藏學, 1992.

[4] 宗喀·漾正岡布等. 藏邊社會的族羣互動：空間、路徑及結果——基於迪慶藏區的調查研究[J]. 西南民族大學學報, 2016.

[5] 徐新建. “香格里拉”再生產——一個“希望世界”現世化[J]. 文化研究, 2015.