我對舍財保命論的三點質疑_風聞

前言:請不要質疑我是鍵盤俠，因為你沒有證據，羅伯特議事規則也説不能質疑動機不能人身攻擊。這世界，總會有人認同並實踐我的觀點。

現代人，普遍認為被搶劫應該舍財保命。以下這句話就是主張放棄反抗搶劫的人説的:

“錢可以再賺，生命只有一次。認個慫，留着性命為人類做貢獻。想想家人，你死了之後，家人怎麼辦？”

這話聽起來很有道理，可是我總覺得好像有三處不對:

一，無論生命有沒有來世，人終有一死，總得死的有價值。也許你會説為了錢丟了性命很不值，姑且不論警察是不是一定能破搶劫案，反抗搶劫僅僅是為了錢嗎？要知道在文明社會，私有財產就是正義和尊嚴。財產有價，正義和尊嚴無價。因此反抗搶劫的本質，是捍衞正義和尊嚴。為了正義和尊嚴賭上性命，無論輸贏，你敢説不值得嗎？

二，所謂留着性命為人類做貢獻，這樣想是不是太自大了？你怎麼知道你以後的人生是有利於人類還是有害於人類？正所謂死了張屠夫不吃帶毛豬，地球七十億人口，少了誰地球照樣轉。經過幾千年封建歷史，中國人最需要惡補平等精神，不要妄自菲薄也不要以自視甚高來補償自卑心理，否則中國人只會變得欺善怕惡。

三，假如為了“顧及家人”應該把財物拱手相讓給劫匪，那麼為了“顧及家人”在不公義面前明哲保身豈不是應該？禁毒新聞也告訴我們，沒有歲月靜好，只有負重前行，想要相對乾淨的盛世，必須講規則講道德。公德的歸公德，私德的歸私德。如果人人都為了“顧及家人”而明哲保身，不譴責作惡者反而譴責反抗者不顧及家人，拿家庭責任綁架血性和正義感。那就是欺善怕惡，在該講公德時講私德，都亂套了。這麼一來我們活在骯髒的亂世又怪得了誰？

綜上所述，反抗搶劫無疑是偉大的壯舉，成功了可喜可賀，犧牲了也重於泰山。如果你沒有勇氣反抗搶劫，你可以選擇勤練武功帶防身噴霧，但至少不要貶低反抗者。如果你甘願扭曲成蛆，那麼你再平安再完美也就是吃人血饅頭的蒼蠅罷了。

後記:

西漢史學家司馬遷在《史記·管晏列傳》引用《管子·牧民》時説過“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。意思是説人民富足了才會考慮道德。古代人普遍愁吃愁穿，大多沒有學武的物質基礎和意識，明哲保身的人自然也就比較多。現代中國雖然還是發展中國家，但至少讓近一億人脱貧，即使你沒有錢去武館，但是武林秘籍格鬥視頻乃至防身武器還是唾手可得的。既然武術不再是奢侈品，既然反抗搶劫是偉大之舉，何不培養血性，勤練武功，增加反抗的勝算？都説習武先習德，我認為應該要在習武中習德，擁有武功，才能讓自己的正義感知行合一，不至於淪為鍵盤俠。