有展昭沒亞瑟王_風聞

英國歷史上有個亞瑟王的故事，這故事發生在公元五至六世紀，也就是中國的南北朝時期，這故事廣泛流行開來卻是在公元十一二世紀，也就是在中國北南兩宋之際。

這故事主要發生在英格蘭西部威爾士地區，威爾士地區是凱爾特人的地區，這之前英格蘭歸羅馬人統治，日耳曼各部落還沒有大舉進入英國，這自然就造就了一批羅馬人和凱爾特人的混血後代，亞瑟王雖然有傳説中的神奇血緣，但具有凱爾特人和羅馬人的血緣可能性更大。

隨着羅馬人退出英格蘭及西羅馬帝國的衰亡，日耳曼各部落大舉南下，盎格魯人、撒克遜人等進入英格蘭，這自然遭到凱爾特人和羅馬人的混血後代的頑強抵抗，於是英格蘭地區進入大亂時期，亞瑟王作為凱爾特人的英雄的故事就是這時期上演的。

亞瑟王作為抵抗日耳曼人的英雄，最初僅是英格蘭幾十個土王之一，但經過他的奮戰成為了整個英格蘭的王。

按説即使他成為整個英格蘭的王，其涉及領土並不包括蘇格蘭、愛爾蘭，至於説包括法國和西班牙中間的比利牛斯山脈附近，那可能僅是更古老的英格蘭人來自伊比利亞人的一種附會。這樣的地區範圍是不應該產生影響如此之大的英雄的，但事實上亞瑟王的故事影響是極大的，似乎有一種神奇的魔力。

對比中國傳説中和真實中的英雄人物我們會感到不可思議，中國恁麼多可能更偉大的傳説和真實的英雄人物沒有一個有亞瑟王恁麼大的影響力，尤其魔力更談不上。像中國的伏羲、女媧、黃帝、炎帝、蚩尤、夸父、后羿、大禹、商湯、武丁、周武王、周穆王、秦始皇、徐福、項羽、張騫、班超、諸葛亮、法顯、玄奘等其功業和活動範圍以及身歷的險境都比亞瑟王有過之而無不及，但其影響與魔力是不能和他相比的。

我想這裏面可能有幾個因素：

一是中國人缺乏創造力和想象力，太侷限於真實的、現實的、表面的、可認知的、可接受的內容，而不能突破現實的、現象的、可認知的、符合一般倫理的羈絆，因而放不開想象，不能無中生有的創造，所以中國傳説中的故事都不夠神奇，更缺乏細節描寫，沒有敍事性，因而不感人，更沒有魔力。

而亞瑟王的故事一開始就超離現實，不受羈絆，天馬行空，同時又故事完整，有很多的細節描寫，給人以真實性，因而感人至深，富有魔力。

二是中國人缺乏激情，尤其缺乏宗教激情。按説古代帝王們可能同時都是大法師，是溝通上天與下地、人與神的中介，既具有神性又具有人性，是有很多故事可寫的，可結果伏羲不過作不明不白的八卦、女媧不過很短暫的補天、炎帝不過嘗百草、大禹不過治水，注重帝王崇高的功業而缺乏故事，更缺乏激情，即使有神奇的片段也不連貫。周穆王倒是有神奇的故事，但格局顯得太小，滿足於兒女情長。

反觀亞瑟王的故事，整個故事充滿激情，很神奇。神奇的洞穴、王者之劍、巨人、巫師、聖盃、圓桌騎士，這些不僅增加故事性，也提高了故事的品格。

三是缺乏對價值觀的追求。中國的故事都是歌頌偉人的功業、帝王們英勇神武、人生的悲歡離合，就事論事，而不能上升到高一個層次，追求價值觀。

相比亞瑟王及西方很多故事都落實到對價值觀的追求上，對人類歷史產生深遠廣大的影響，推動社會進步。比如基督教故事能推導出自由、平等、博愛、虔誠、守信，而亞瑟王的故事能推導出平等、誠信、忠勇、正義、秩序、法統、榮譽，而這些價值觀都會對社會產生深遠影響，所以亞瑟王的故事影響深遠，富有魔力。