甘地的詛咒——談談印度退出RCEP背後的“印度夢”_風聞

原創隨水 隨水文存 2020-11-17

本文全長6248字

11月15日，藍星有史以來最具影響力的區域貿易協定——RCEP（Regional Comprehensive Economic Partnership，區域全面經濟夥伴關係協定），在印度退出的情況下正式簽署了。

我對經貿的東西不大懂，平時也不太關心這方面的事兒，但RCEP是個例外，因為同時關係到中國和印度，以及未來中印兩國的國際關係，所以一直都非常關注這個貿易協定的內容和進展。

過去我一直都對中印經貿合作挺有信心的，因為最近這些年，印度對中國的簽證政策都在不斷放寬，而且我在印度明顯能感覺到越來越多的中資進來。2016年前後那段時間，整個印度到處都是VIVO、OPPO的招牌，一個疊一個，再窮鄉僻壤的地方都能看到，滲透力度超過任何一個印度本土品牌。**你在印度找一家掛牌OV的手機店，比找廁所要容易一百倍。**我當時感覺，敢情中國品牌這是要佔領印度了吧。但好景不長，2017年底印度政府回過神來了，上調了包括手機在內的十類產品的進口關税，於是中國手機品牌又紛紛跑去印度建組裝廠。

2018年前後，瘋王滿世界搞貿易施壓，除了跟中國打貿易戰之外，去年六月也終止了對印度的普惠制待遇，當時印度坊間有傳聞，中、印、俄要組成Anti-America Gang（反美幫派）來抵制美國……那段時間我也挺興奮地對中印在經貿、戰略等領域的合作抱有幻想。

更早的時候，我還不瞭解印度的許多歷史遺留問題，甚至覺得印度完全可以複製中國模式——**印度有這麼多的年輕勞動力，這麼大的國內市場，不就跟中國一樣嗎？**十分看好印度的潛力。有這種想法的遠遠不止我一個，2014年有個自己開廠做生意的朋友跟我在印度遊玩的時候，一路上都感慨不已，看到了無數的商機，在他眼裏印度簡直遍地都是黃金——嗯，在我眼裏印度也遍地都是“黃金”。

然而這些都是表象……

直到去年11月，莫迪宣佈決定退出RCEP，我才猛然意識到——原來印度，還是那個爛泥扶不上牆的印度。

【莫迪的決定】

先來簡單掃盲一下RCEP，這幾天RCEP的話題很火，我就不多説了，一句話——**這個協定相當於東亞版“歐共體”，但要鬆散得多，不關注工會、環保、政府補貼等問題。**RCEP的15個成員國，將會聯合成為世界上最大的經濟體組織，而且由於各個國家比較優勢的存在——有些國家原材料便宜，有些國家人工便宜，有人均GDP超過50000美元的澳大利亞和新加坡，也有不足1500美元的柬埔寨和緬甸——能夠充分取長補短，發揮各自的優勢，組團搞貿易和製造業。

既然這麼好，那印度為啥要退出呢？

挑戰永遠都是與機遇並存的，雖然15國可以組團去虐別人，但在這15國內部，還是需要競爭上崗的。過去因為有關税壁壘等貿易保護措施的存在，國家之間的競爭並不公平，比方説日本產品賣到中國來，由於有關税，競爭力變弱，所以才會有那麼多人跑去日本拼命買買買；加入了同一個貿易協定之後，國內某些行業不得不面對更激烈的競爭——要麼自我升級，要麼被這個更大的市場淘汰。

所以印度退出RCEP的直接原因也很簡單——自身缺乏競爭力，害怕競爭，尤其害怕跟中國競爭。

我看到劉宗義寫了篇文章《RCEP沒了印度，可能是一件幸事》。我覺得吧，這個話要分兩半來看。國家之間籤貿易協定，絕對不會是為了做慈善搞扶貧，都是奔着互惠互利去的，沒有好處的協議誰會籤？印度這麼大的一個市場，哪個國家不垂涎？我甚至懷疑一開始拉印度入夥，説不定看中就是印度這個潛力巨大的傾銷市場，不然為什麼南亞其他國家一個都沒來？如今沒了印度，各國在出口上的損失一定不小。所以從生意角度來講，絕對不是什麼幸事。

但那篇文章最後點出的立論是有道理的——印度就是個事兒逼，從來都是成事不足敗事有餘，讓它加入進來免不了要搞事情，説不定把整個貿易協定都搞黃掉。從這個角度講，RCEP沒了印度確實是一件幸事。本來這個協議去年就該籤的，印度的嘰嘰歪歪導致了推遲。要是印度沒退出的話，估計現在也籤不下來。

印度退出前不是沒有掙扎過，它跟其他國家談條件，以自己產業比較落後為由，拒絕對等開放，説白了就是——只想要機遇，卻不想要挑戰。印度這樣做説明還是有自知之明的，之前跟東盟籤的自貿協定，印度只換來了貿易赤字不斷擴大。假如真的加入了RCEP並遵守協定的話，其結果大概率是印度國內市場被中國、日本、韓國等國的資本大範圍血洗。

“血洗”這個詞聽着好像蠻嚇人的，從另外一種意義上也可以理解為“輸血”，不光是外國產品進來，外國資本也會進來，對印度整體經濟發展有推動作用，長遠來看最終受惠的是印度老百姓。但問題在於，這個推動過程中，會清洗掉大量低效率印度本土企業——主要是印度的一部分資本家與小自耕農。比如澳大利亞、新西蘭的農牧產品，可能會摧毀印度現有的小農經濟和食品加工業，因為印度農業嚴重依賴政府補貼，現代化程度非常低；印度比較強勢的鋼鐵、橡膠製造業，則本身就是家族企業寡頭壟斷，具有很強的貿易保護主義性質；看來看去，印度能夠輸出的主要是IT服務業和製藥。

要知道，在印度小自耕農是執政黨的票倉，而財閥則是執政黨的金主。票倉和金主覺得現在這樣的日子過得挺好，他們才不管對整個國家的將來有沒有好處，反正他們不想要可能讓自己丟飯碗的改變和發展。

【甘地的護符】

莫迪決定退出RCEP的時候，當然不能直接説是因為票倉和金主不讓他加入，在演説中表現得非常“悲壯”：“當我評估RCEP時，我必須尊重所有印度人的利益，但我沒有得到一個正面的答案。因此，無論是甘地的護符還是我自己的良知，都不會允許我讓印度加入RCEP。”（When I measure the RCEP Agreement with respect to the interests of all Indians, I do not get a positive answer. Therefore, neither the Talisman of Gandhiji nor my own conscience permits me to join RCEP.）

這裏要劃個重點——“甘地的護符”（Gandhi’s Talisman）。我沒找到任何一箇中文媒體解釋了這個詞，會把這個詞不加解釋就放在如此重要的講話中引用，因為這是印度家喻户曉的一個概念，相當於我們的領導人在講話中引用“三個代表”。Talisman是一種具有法力的護身符，這個概念出自甘地生前留下的最後的筆記之一，原話是這樣説的：

“I will give you a talisman. Whenever you are in doubt, or when the self becomes too much with you, apply the following test. Recall the face of the poorest and the weakest man whom you may have seen, and ask yourself, if the step you contemplate is going to be of any use to him. Will he gain anything by it? Will it restore him to a control over his own life and destiny? In other words, will it lead to swaraj for the hungry and spiritually starving millions? Then you will find your doubts and your self melting away.”

“我會給你一個護符，無論何時當你心有疑惑，或者無所適從迷茫時，可以試着這樣做：回想一下你見過的最窮困的那個人，然後捫心自問，你接下去要做的事，對那個人有利嗎？他能從中獲益嗎？能讓他重新掌控自己的生活和命運嗎？換言之，這能否引領上百萬依然生活在飢餓和愚昧中的人走向獨立自主**（Swaraj）**？這樣你就能解答你的疑惑，不再執着於自我。”

繼續劃重點——Swaraj，這是一個印地語單詞，Swa=Self，Raj=Rule，Self-rule即自我統治。Swaraj是甘地設想的一種理想化的社會機制，自我管理、自我統治、自我約束、自我服務、自給自足，提供經濟保障，擺脱一切束縛，最終讓所有人解脱。甘地提出了Swaraj這個烏托邦概念，卻從沒提過解決方案，甚至還用雞湯體鼓勵大家：我知道有人批評這是烏托邦，但我們如果不努力嘗試和趨近，憑啥説不可能呢？後人把這個無法實現的烏托邦理想，變成了鏡花水月的信仰——或者説“印度夢”，這個印度夢七十多年來一直都很有市場，追夢人前赴後繼。

因此，票倉和金主的利益固然是不得不考量的現實因素，然而假如你理解了甘地的這段話，你就能理解莫迪退出RCEP、以及其他一些戰略思維背後的心理因素，歸根結底是出自對Swaraj的信仰。

我一直認為甘地是現代印度的罪人，他各種屬於前現代的不切實際的想法把印度帶上了一條歪路，你如果仔細辨析的話，會發現他的一生除了帶歪印度之外其實一事無成。甘地本身是一個矯枉過正、反對世俗化與現代化的人，他認為印度的一切苦難都是現代化造成的，他追求的獨立自主則是男耕女織式的原始經濟形態，這些思想成為了後來的“甘地主義”，跟其他宗教餘毒一起成為了阻礙印度經濟和思想全面現代化的詛咒。事實上****不管有沒有甘地，印度早晚都會獨立，二戰後的英國無力維持殖民地、發生了全面兵變才是印度獨立的根本原因，而並不是所謂的“非暴力不合作”運動。那些沒有甘地領導的其他殖民地，不也都獨立了嗎？由於甘地生平經歷的戲劇性，他的歷史作用被極大地誇大了。

印度對於自己的殖民歷史很矛盾，一方面對殖民者帶來的文明感到很驕傲，另一方面又對當年被殖民被支配的歷史有心理陰影，這種“童年創傷”使得印度在獨立後非常強調獨立，不願被別國支配，不結盟運動就是這種心理陰影的體現。因此印度在很多問題上很軸，不肯跟你好好務實地談，非要按照它的主張來，寧為玉碎不為瓦全，一旦覺得你想支配它就會變得歇斯底里不可理喻。中印邊境談判就是這樣子談僵掉的，RCEP也是一樣的道理。

莫迪不是傻子，明白印度在沒有優惠條件的前提下要是加入這個RCEP根本就是羊入虎口，尤其是有中日韓澳新這五大“列強”在，印度更是毫無競爭力，除了票倉和金主的關係之外，還勾起了當年被殖民的心理陰影。雖然加入RCEP後，印度有機會得到大筆發展所需的資金，在莫迪看來卻是相當於再被殖民一次，會犧牲掉印度對國家經濟的支配權——因此他在演説中強調是**“甘地的護符”**不允許他選擇加入RCEP，而“甘地的護符”歸根結底就是Swaraj這一陰魂不散的烏托邦“印度夢”。

關於印度的很多問題，我是今年爆發全球疫情之後才看清楚的，讓我放棄了許多過去對印度的幻想。我想起以前玩户外的時候的一條定律：長虐線是人品的試金石。想要知道一個人究竟是不是靠譜，就跟他一起走一次長虐線，因為在條件最艱苦的情況下，人會把自己最醜陋的一面暴露出來。平時生活裏順風順水，很多矛盾可能像雷一樣埋在那兒，碰到逆境才會炸。

患難見真情，患難也能見真面目。今年的全球疫情暴露了很多國家的真面目，雪中送炭的少，落井下石的多。

中印邊境發生衝突之後，印度忙不迭把中國污名化，揚言“不加入任何中國主導的貿易協定”，去年退出RCEP的決定瞬間被美化成了莫迪的“先見之明”，被宣傳成了對抗中國的“勝利”。阿Q看到印度，大概也會自嘆不如。

我可以想象出如下場景：

財政部長：中國出口了太多東西來印度，咋辦？

莫迪：加關税！

財政部長：加完税老百姓還是要買怎麼辦？

莫迪：再加關税！

財政部長：中國人把廠開過來了……

莫迪：殺人先誅心，就説中國侵略我們領土，發動輿論抵制中國製造！

國防部長：得令！

但印度的真面目要比其他國家更加撲朔迷離一些，因為印度不是一個充分務實的國家，不按常理出牌，很多做法你看不清背後的邏輯，必須要深挖到諸如Swaraj這樣的文化根源，才會恍然大悟——原來人家這是信仰啊！

再比方説印地語裏面有個詞叫“izzat”，有尊嚴、名譽的意思，接近於中文裏的“氣節”，但跟中國傳統文化裏的“氣節”又不完全一樣。比如高貴的婆羅門哪怕算做錯事，也絕對不能向低種姓的人認錯，這就是izzat；南亞社會里有些父親殺死自由戀愛的女兒被稱為“榮譽謀殺”，也是為了izzat。

中國早就沒人提“氣節”了，印度社會卻依然常常把izzat掛在嘴邊提，各種寧折不彎、寧死不屈，這反映的就是一種羣體思維方式，軸得很。所以印度人做很多事情，不是由現實利益主導的，而是“面子主導”——餓死事小，丟臉事大**。這種死要面子活受罪不光體現在個人生活層面，還體現在國家決策層面**。咱們有時候理解不了印度人，其實是因為跟印度人之間有“代溝”，就好像現代人理解不了古人為啥要裹小腳。

【甘地的詛咒】

中國發展起來靠的是“改革開放”——以開放促改革，秩序是在不斷變化的環境中一點點建立起來的，因此過去一度亂象叢生，但終究會過去。印度由於長期有Swaraj這一根深蒂固的烏托邦信仰，只想改革，不想開放。莫迪今年五月提出的一項新政策——“自力更生的印度”（Atmanirbhar Bharat，也有翻譯成“印度自造”），這個名詞是莫迪自創的，是一個高度梵語化的印地語單詞，宣佈的時候連很多印度人自己都聽不懂啥意思，還要紛紛上網查，就好像我們引用了一個《尚書》、《易經》裏面十分詰屈聱牙的詞語。

然而這顯然就是“印度製造”Make in India政策的2.0版，是對Swaraj信仰的進一步深化實踐，並非像一些自媒體所説的是抄我們“內循環”的作業。莫迪還宣稱這個政策是印度的“唯一的康莊大道”（Eshah Panthah），這個詞出自《奧義書》，故弄玄虛地通過宗教經典來給政策的合法性背書。“自力更生的印度”設計了五大支柱——經濟Economy、基礎設施Infrastructure、科技驅動型系統Technology-driven Systems、充滿活力的人口Vibrant Demography、需求Demand。

這一政策頒佈的契機是今年全球疫情，莫迪將之宣傳為“多難興邦”（這一説辭倒是像在抄中國作業），他舉的例子是印度自己生產的防護用品。他説疫情爆發前，印度一套自產的防護用品都沒有，才幾個月工夫印度就能每天生產幾十萬套（質量一言難盡）。於是莫迪搬出一個邏輯——**口罩可以自己造，那麼憑飛機大炮就不能自己造？**憑啥不能靠自己實現四化？

莫迪強調“自力更生的印度”並非貿易保護主義，目的是為了獨立自主。比如國防部要在五年內對101種軍事產品實行進口禁令，全面實現國產化，打破“萬國造”的魔咒，不但自給自足，還要實現國防出口創匯；再比如大家都知道的印度自己獨立研發的100%本地化的5G網絡技術，具備世界一流水平……“自力更生的印度”野心不止於“印度製造”，最新的口號是“Make for the World”（為世界製造）。

咱們是“以開放促改革”，印度是“以禁令促改革”，這個腦回路堪稱清奇吧？

我覺得吧，印度這番雄心壯志是值得肯定的，就是可操作性堪憂。如今都2020年了，還在試圖否定全球貿易的比較優勢，自己畫地為牢單打獨鬥，搞“深挖洞廣積糧”，我只能説**印度的思維方式還處在“前現代”，甘地當年畫的大餅遺毒至深。**這就跟當年甘地賭氣不用英國洋布，自己織土布過苦行僧生活的性質是一樣的。退一萬步講，就算印度實現了全部產品自給自足又怎麼樣呢？按照印度目前的工業實力，這架勢倒有點像咱們當年大躍進時候的土法煉鋼。

嗯，既然縫製內衣褲的小作坊，可以直接生產口罩；焊接門窗的小作坊，改行焊接飛機大炮想必也沒啥問題。

對Swaraj這一“印度夢”的實踐，印度並不是第一次，早在1960到1970年代，印度就已經嘗試過，結果呢？——咱們中國折騰了十年，回頭一看：嘿，印度還在原地等我們！如今再一次“逐夢”的結果會如何，我們幾年內應該就能看到——Swaraj究竟是“甘地的護符”，還是甘地的詛咒。

無論如何，看到RCEP簽署對我來説是十分振奮的，不管有沒有印度，這對中國來説都是一個新時代的肇始。從長遠來看，印度將被排除在區域供應鏈之外，中印的實力對比會進一步此消彼長。

RCEP是給印度留了口子的，只要印度將來想通了，隨時可以加入（印度市場這塊大肥肉，大家還是垂涎三尺的）。我覺得組團這種事吧，肯定是越早加入越利好，因為團隊是需要早期磨合的。而且印度退出時已經喪失了參與協議制定的資格，以後就算要加入也只能接受由中國主導的既訂協議，按印度的尿性，自己想通的希望渺茫。

去年跟RCEP這邊談崩了之後，印度轉身就去跟歐盟談了，今年又抱上了美國的大腿——就算要認老大，印度也只認美國這一個，絕對不認中國。印度除了要“自力更生”之外，最終夢想是建立起一個以印度為主導，並能夠抗衡中國的貿易供應鏈體系——為此，印度甚至不惜放棄一直恪守的“不結盟”原則，與美國建立起了準軍事同盟。

話説我過去參與過國內的扶貧項目，明白了一個道理：低等扶貧是送錢，解決得了一時，解決不了一世；中等扶貧是技能培訓，授人以魚不如授人以漁；高等扶貧是觀念教育，改變愚昧、保守的思維方式才能實現代代相傳的自強不息。

性格決定命運，思維方式決定性格。

印度的性格我們有目共睹，命運則可以拭目以待。想要逆天改命，恐怕先得進行觀念教育，改改思維方式，學會像正常現代人一樣務實地思考問題。頓時覺得，印度或許先要搞一場“批甘”運動，把甘地拉下神壇才能清醒過來。

在此之前，只能先做着“自力更生”的印度夢了。

作者：莫希智

網名隨水，紀實攝影師，專注印度社會文化、喜馬拉雅傳統文化等主題。自2012年起深入印度社會拍攝專題，駐地印度田野調查。2018年迎娶拉達克姑娘為妻，目前定居南印度。