漢服之我見_風聞
書生-2021-03-05 16:56

一、漢服,顧名思義,狹義指的是漢朝形制的服飾,廣義只歷朝歷代中,作為中華民族主體的中原漢民族王朝所規定形制的各等級的服飾,其基本內涵就是歷史賦予的歷史沉澱,代表着一個朝代的歷史以及民族的歷史。然而,古代社會的等級制度也在一定程度上也產生了服裝的格式和登記,所以平民大眾的服裝雖然是佔據絕大多數,但是並不大好看的,只是因為當時制度的原因。只有王公貴族乃至皇族的服裝有所不同,但總體來説,和現在的審美相比,以前的服裝是很難看的。歸結起來,就是上層的服飾臃腫、奢華,凸顯強權霸氣,下層則簡陋、單薄,粗鄙難看,一是為了勞作方便,太過奢華不易日常勞作,當時還是要種地的。二是經濟拮据,在土裏刨食的底層人民日日為生存奔波,只為解決温飽,哪裏有那麼閒錢來穿那些花裏胡哨。三是等級使然,一個階級都有一個階級的服飾,一旦逾制,輕則受罰、重則處死。
二、歷史上的朝代太多久遠,就以民國以來舉例吧。1923年,中山先生頒發了一系列改革法令,其中感到西裝不但式樣繁瑣,穿着不便,又不大適應當時中國人民在生活、工作等方面的實用要求,從而提出“易服”,以當時在南洋華僑中流行的“企領文裝”為基礎,結合中國社會的特殊實際,親自參與設計,最終製作出了具備好看、實用、方便等優點的中山裝,深受民眾歡迎。所以一經孫中山先生提倡,就得到廣大羣眾的歡迎。另外,在20年代,山東煙台也出現了以滿清旗人的服裝為基礎,吸收西洋服裝式樣,多年不斷變化而形成了新世紀的旗袍,徹底擺脱和顛覆了旗人之袍的老式樣,改變了女性長期以來束胸裹臂的舊貌,充分顯露出女性的體態和曲線,深刻的詮釋出民族精神的不屈以及女性的解放與獨立。1926年中華旗袍被中華民國政府正式確立為國服以後,繁盛於上海,進而走向世界。這就是當時引領了風氣,見證了歷史的新漢服,嚴肅又不失大方、新穎又不失風雅。雖然更多的為了紀念意義而成為中山裝和旗袍,但其實質,也是漢服。
三、上世紀七八十年年代,港台古裝片、武俠片興起,香港當時因為歷史原因作為一個與世界接觸最多,影視畢竟還是需要賺錢的,所以結合當時新的大眾審美,在全中國率先對影視服裝進行塑造,又從美學角度形成的美輪美奐,也有結合人物角色出現的刻意誇張。到了當今,市場經濟下的古裝片的風起雲湧,在資本運作之下,結合新時代的審美,影視劇中的服裝更是風采絕倫、美不勝收。但是都是在不停的變換、不停的更新和設計之中。在多重視覺衝擊之下,在當前商品經濟下的服裝之中,就在一定程度上吸引了目光,引起了大眾的興趣,更有部分人甚至覺得影視劇裏的那種就是歷史上的漢服(當然漢服這個詞,更多指的是女性的服裝)。但是很遺憾,説的更為通俗一些,影視劇裏的服裝,只是見證了影視劇的歷史和發展脈絡,並沒有見證一個民族的歷史、也沒有積累一個歷史的沉澱,且五花八門,劇劇不同,並沒有形成一個統一的式樣。所以它只是其發展歷程見證了影視劇的發展,也尚沒有一部劇的服裝完全貫穿與所有相同朝代的影視劇目,因為充其量只能稱為影視服。其本質和舞台上戲曲的戲服並沒啥多大的區別,而且還一定程度上,還不如戲曲的戲服。至少各地方戲曲中,比如一百年以來形成的國粹京劇,其服裝也是經過設計師藝術加工,從而匹配其人物形象,但是戲服至少在多年的流轉和演繹中,戲服都是歷代嚴格繼承了下來,至少那每一個款式的戲服都見證了整個戲曲的歷史。可是,一直以來也從沒聽説過某人將戲曲的戲服當成漢服的論調吧。一個電視裏的影視、一個舞台上的演繹,都是演戲,各位漢服團體,你們何至於區別對待?
四、可能會有人説,誰規定的漢服就是啥啥啥樣的,你以為你是誰?但是這樣的抬槓其實並沒有什麼意義。到了今天,放眼整個世界,民族服裝其實已經延伸到了禮服的境界,漢服也理應包含在內。比如英倫島的禮貌、燕尾服,從歐美流傳到了全世界都已接收的西服,日本的和服,韓國的韓服等等,這都是比較有統一制式、也深具特點的,當然,我們國家的漢服中山裝、旗袍也在其列。這都是在傳統服裝上進行改進從而確定下來。其一大特點,就是能在莊重場合着裝,給人以有禮有節的感覺。中山裝、旗袍現在也未過時。但是比如希特勒與張伯倫會面,你讓希特勒穿個坎肩參會,你可以想象一下那個畫面。當然,禮服在莊重場合可穿,其它場合也可穿。話説回來,一眾小姐姐平時在街上穿着自詡漢服的影視服,那確實養眼,但是若有人也跟着穿着這種服裝去參加某些國家級別會議,或是政府間的會議、或是接待外賓、或是主持新聞聯播…..抱歉,那畫面太美,我不敢看。
五、所以,漢服可以發展,也需要建議國家相關部門多聽取社會呼聲,形成一種新中國的漢服,了卻一眾國民的期盼,也是文化自信的一種反映嘛。更同時杜絕了社會上各種言論的紛爭,特別如這幾天,穿影視服照結婚證被拒,然後網上輿論翻天的這類話題,多方都不為難,一舉多得,豈不美哉?
無聊閒談,不知所云,衞道之士,不喜勿噴。