【轉載】無窮的遠方,無數的人,都和我有關-樹人不養狼,成都七中的育人之道_風聞
合川老农民norlanseed-亚琛工业大学车辆工程与运输专业硕士-嘿嘿嘿,戏雕!2021-03-09 22:33
(本文轉載自成都七中公眾號,作者:楊元林,成都七中教師。本文為作者2018年3月5日在成都七中高2018屆高三學生大會上的發言)
筆者按:
看到母校有着這般立意高遠的育人境界,我深感欣慰。教育不僅是考試,更多是給人樹豎立良好的價值觀。想當年,在上課之餘還能參加類似於朝花文學社這樣的社團活動,現在回想起來,被稱為遊樂場的母校實在是很重視學生的素質教育。在當下的文化復興的大背景下,讓我們的年輕一代少一些雞血,少一些財迷心竅,多一份天下興亡的擔當,多一點仁愛的大智慧,這無疑是中華之幸!
下面是正文
同學們:
在今天這樣的場合,似乎應該為大家打打雞血。但是,在這個競爭無孔不入的時代,不管是雞血,還是雞湯,都已經太多。
我擔心的是,喝了太多雞湯,打了太多雞血之後,我們還能有多少人的血液、人的氣味。這兩天網上曬滿了不少學校的百日誓師,有照片,有視頻。會場拉滿了標語,什麼“清華北大在我腳下,某中學霸無敵天下”;有地動山搖的喊叫,諸如“誰敢爭鋒,我必成功”。一條條繃得僵直的脖頸,一雙雙血紅放光的眼睛,怎麼看,都像一羣飢餓的狼。想到這一羣餓狼不久就要衝向社會,我對他們和社會的未來無比擔憂。
作為一名七中教師,我懇求七中,堅定人文滋養的追求,樹人而不養狼;我期望七中學子,成人而不要成狼。在這個特殊的時刻,我想就人的本質、學習的本來目的,與大家做一些交流。

什麼是人的本質?孔子説:仁者,人也。仁愛才是人的本質。做人的最高理想、最大追求,是涵養一顆仁愛之心,做一個仁人。為了這個目標,甚至可以付出生命的代價,所以有“捨生取義”“殺身成仁”。
“無窮的遠方,無數的人們,都和我有關”,魯迅説這話是表達大病初癒的生命感受,但這話也能提醒我們,要以博大的襟懷和普遍的悲憫,關心我們的周圍和周圍的人們。
2017年2月,國家癌症中心發佈了中國最新癌症數據:每年有近400萬人確診癌症,也就是平均每8秒鐘,就有一個生命被絕望籠罩,就有一個家庭跌入苦難的深淵。不僅中國,全球都正處於癌症大爆炸時代!
過去一年,飆升的成都房價讓不少有房的成都人一夜暴富。在座各位同學可能大都聽到過父母的歡呼。在歡呼的同時,請大家不要忽略了剛需們的絕望和淚水。北京、上海等一線城市的房價更是高得嚇人,再小的住房,也動輒幾百萬上千萬。春節期間,一位在成都工作了幾十年的老人告訴我,正準備賣了成都的房子,再加上夫婦一輩子的積蓄,給在北京工作的兒子湊首付。他説,付了首付之後,兒子以後每月要還兩三萬的房貸,生活還是很不好過。説這話的時候,我看到他眼裏的潮濕和黯淡。作為生活必需而基本的住房,就要吸乾甚至透支幾代人終其一生的血汗,人民何時才能真正過上美好生活?
同學們,以上只是略舉兩例,疾病和苦難依然廣泛而深重,衝進人羣的餓狼也越來越多,天災人禍還在發生並且還將繼續發生。學校體育館的牆上,懸掛着成都七中的培養目標:全球視野,中國脊樑。在即將離開七中的時候,請大家檢查一下,自己有沒有足夠的智慧和才華來迎戰世間的災禍與人們的苦難,自己的胸懷和德行有沒有足夠的力量來擔當中國的脊樑?
如果我們的學習,只關乎個人的前途命運,你完全有選擇進退或努力與否的自由,但因為還有無窮的遠方和無數的人們,我們義不容辭,當仁不讓,不得不竭盡全力!

去年,在一個與今天類似的場合,有位老師説:人生很貴,請別浪費。這句話説得很在理,很精妙。但今天我想請大家換個角度來看——茫茫人海,每個人不過滄海一粟。人其實很渺小。
從經濟學的角度看,貴賤由供求關係決定。從房價的瘋狂可以推知,人多地少;媒體預測,2018年中國將有1500萬待業求職人員,不難看到,現在是人多事少;今年春節期間,海南十萬輛車長達一週的大擁堵,再次直觀地告訴我們,這個世界人滿為患。物以稀為貴,聰明的你們,一定看到了人生究竟有多貴。
只有才華和品德卓爾不羣、出類拔萃的人們,才能因為稀少而真正可貴,這裏的“可貴”,是值得珍惜,令人敬重。我從心裏尊重每一個生命,敬重每一個人;但這個人在現實中能否得到社會的珍惜和尊重,他自己必然是重要因素。
人之初,性本懶。作為大多數的平庸的人們,一生都擺脱不了懶惰的糾纏,只有極少數人能克服懶惰,不懈努力。人並非生而可貴,人生貴不貴,得看你是不是足夠地努力,是不是抵達了人跡罕至的險而遠的巔峯。
生命之所以為生命,就在於它不甘卑微。每一顆種子都期待發芽,每一個花苞都期待開花,每一隻毛毛蟲都希望化身蝴蝶,每一條鯉魚都夢想躍過龍門。苔花如米小,也學牡丹開。
但是,準備高考,最應當追求的,並不是高考的成功——對,你沒聽錯,不是成功——而是德業的成長,心性的修煉。這些年曾國藩寫的書或者寫曾國藩的書都很受歡迎,大都是羨慕曾國藩“七年連升十級,官至極品”,及其成功的家庭教育。但曾國藩自己追求的和教育子弟的,並不是高官厚祿,而是“學做聖賢”,曾國藩也並不關心最終是否成功。他的座右銘是:不為聖賢,便為禽獸;莫問收穫,但問耕耘。這與成都七中“志存高遠,氣定神閒;力戒浮躁,極反媚俗”的精神氣質是一致的。
如果只把目光盯在高考的成敗上,只把目標瞄在“只爭第一”上,我們勢必鼠目寸光,患得患失,浮躁冒進,俗不可耐,全然喪失七中的精神氣質。七中學子的目標,絕不是“壟斷天下最好的路,而讓別人無路可走”。

勝人者力,自勝者強。在備考路上,我們最當關心的,不是去戰勝別人,而是戰勝自己。我們要關心,怎樣讓自己的品質越來越優秀,意志越來越頑強,胸襟越來越寬闊,智慧一天天增長。我們要關心,怎樣戰勝自己的懈怠與浮躁、脆弱與慌張、傲慢與自卑、狹隘與輕狂。苟日新,日日新,又日新。不斷克服缺點,培養美德,成為更好的人。對於高考的結果,求之有道,得之有命。正如孟子所謂“修身以俟命”。
同學們,七中之所以是七中,就在於在越來越多的學校淪為考試工廠而把人變成狼的時候,七中能做到不跟風,不媚俗,堅守人文滋養,一心立德樹人。希望大家在七中的最後九十幾天裏,秉持七中精神,志存高遠,氣定神閒,立德立人,無問西東;希望大家在即將離開七中的日子裏,加倍地奮發和努力,不是因為“多考兩三分,幹掉一個軍”,而是因為“無窮的遠方,無數的人們,都和我有關”。
