【轉載】無窮的遠方，無數的人，都和我有關-樹人不養狼，成都七中的育人之道_風聞

（本文轉載自成都七中公眾號，作者：楊元林，成都七中教師。本文為作者2018年3月5日在成都七中高2018屆高三學生大會上的發言）

筆者按：

看到母校有着這般立意高遠的育人境界，我深感欣慰。教育不僅是考試，更多是給人樹豎立良好的價值觀。想當年，在上課之餘還能參加類似於朝花文學社這樣的社團活動，現在回想起來，被稱為遊樂場的母校實在是很重視學生的素質教育。在當下的文化復興的大背景下，讓我們的年輕一代少一些雞血，少一些財迷心竅，多一份天下興亡的擔當，多一點仁愛的大智慧，這無疑是中華之幸！

下面是正文

同學們：

在今天這樣的場合，似乎應該為大家打打雞血。但是，在這個競爭無孔不入的時代，不管是雞血，還是雞湯，都已經太多。

 我擔心的是，喝了太多雞湯，打了太多雞血之後，我們還能有多少人的血液、人的氣味。這兩天網上曬滿了不少學校的百日誓師，有照片，有視頻。會場拉滿了標語，什麼“清華北大在我腳下，某中學霸無敵天下”；有地動山搖的喊叫，諸如“誰敢爭鋒，我必成功”。一條條繃得僵直的脖頸，一雙雙血紅放光的眼睛，怎麼看，都像一羣飢餓的狼。想到這一羣餓狼不久就要衝向社會，我對他們和社會的未來無比擔憂。

 作為一名七中教師，我懇求七中，堅定人文滋養的追求，樹人而不養狼；我期望七中學子，成人而不要成狼。在這個特殊的時刻，我想就人的本質、學習的本來目的，與大家做一些交流。

什麼是人的本質？孔子説：仁者，人也。仁愛才是人的本質。做人的最高理想、最大追求，是涵養一顆仁愛之心，做一個仁人。為了這個目標，甚至可以付出生命的代價，所以有“捨生取義”“殺身成仁”。

 “無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”，魯迅説這話是表達大病初癒的生命感受，但這話也能提醒我們，要以博大的襟懷和普遍的悲憫，關心我們的周圍和周圍的人們。

 2017年2月，國家癌症中心發佈了中國最新癌症數據：每年有近400萬人確診癌症，也就是平均每8秒鐘，就有一個生命被絕望籠罩，就有一個家庭跌入苦難的深淵。不僅中國，全球都正處於癌症大爆炸時代！

 過去一年，飆升的成都房價讓不少有房的成都人一夜暴富。在座各位同學可能大都聽到過父母的歡呼。在歡呼的同時，請大家不要忽略了剛需們的絕望和淚水。北京、上海等一線城市的房價更是高得嚇人，再小的住房，也動輒幾百萬上千萬。春節期間，一位在成都工作了幾十年的老人告訴我，正準備賣了成都的房子，再加上夫婦一輩子的積蓄，給在北京工作的兒子湊首付。他説，付了首付之後，兒子以後每月要還兩三萬的房貸，生活還是很不好過。説這話的時候，我看到他眼裏的潮濕和黯淡。作為生活必需而基本的住房，就要吸乾甚至透支幾代人終其一生的血汗，人民何時才能真正過上美好生活？

 同學們，以上只是略舉兩例，疾病和苦難依然廣泛而深重，衝進人羣的餓狼也越來越多，天災人禍還在發生並且還將繼續發生。學校體育館的牆上，懸掛着成都七中的培養目標：全球視野，中國脊樑。在即將離開七中的時候，請大家檢查一下，自己有沒有足夠的智慧和才華來迎戰世間的災禍與人們的苦難，自己的胸懷和德行有沒有足夠的力量來擔當中國的脊樑？

 如果我們的學習，只關乎個人的前途命運，你完全有選擇進退或努力與否的自由，但因為還有無窮的遠方和無數的人們，我們義不容辭，當仁不讓，不得不竭盡全力！

去年，在一個與今天類似的場合，有位老師説：人生很貴，請別浪費。這句話説得很在理，很精妙。但今天我想請大家換個角度來看——茫茫人海，每個人不過滄海一粟。人其實很渺小。

 從經濟學的角度看，貴賤由供求關係決定。從房價的瘋狂可以推知，人多地少；媒體預測，2018年中國將有1500萬待業求職人員，不難看到，現在是人多事少；今年春節期間，海南十萬輛車長達一週的大擁堵，再次直觀地告訴我們，這個世界人滿為患。物以稀為貴，聰明的你們，一定看到了人生究竟有多貴。

 只有才華和品德卓爾不羣、出類拔萃的人們，才能因為稀少而真正可貴，這裏的“可貴”，是值得珍惜，令人敬重。我從心裏尊重每一個生命，敬重每一個人；但這個人在現實中能否得到社會的珍惜和尊重，他自己必然是重要因素。

 人之初，性本懶。作為大多數的平庸的人們，一生都擺脱不了懶惰的糾纏，只有極少數人能克服懶惰，不懈努力。人並非生而可貴，人生貴不貴，得看你是不是足夠地努力，是不是抵達了人跡罕至的險而遠的巔峯。

 生命之所以為生命，就在於它不甘卑微。每一顆種子都期待發芽，每一個花苞都期待開花，每一隻毛毛蟲都希望化身蝴蝶，每一條鯉魚都夢想躍過龍門。苔花如米小，也學牡丹開。

 但是，準備高考，最應當追求的，並不是高考的成功——對，你沒聽錯，不是成功——而是德業的成長，心性的修煉。這些年曾國藩寫的書或者寫曾國藩的書都很受歡迎，大都是羨慕曾國藩“七年連升十級，官至極品”，及其成功的家庭教育。但曾國藩自己追求的和教育子弟的，並不是高官厚祿，而是“學做聖賢”，曾國藩也並不關心最終是否成功。他的座右銘是：不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。這與成都七中“志存高遠，氣定神閒；力戒浮躁，極反媚俗”的精神氣質是一致的。

 如果只把目光盯在高考的成敗上，只把目標瞄在“只爭第一”上，我們勢必鼠目寸光，患得患失，浮躁冒進，俗不可耐，全然喪失七中的精神氣質。七中學子的目標，絕不是“壟斷天下最好的路，而讓別人無路可走”。

勝人者力，自勝者強。在備考路上，我們最當關心的，不是去戰勝別人，而是戰勝自己。我們要關心，怎樣讓自己的品質越來越優秀，意志越來越頑強，胸襟越來越寬闊，智慧一天天增長。我們要關心，怎樣戰勝自己的懈怠與浮躁、脆弱與慌張、傲慢與自卑、狹隘與輕狂。苟日新，日日新，又日新。不斷克服缺點，培養美德，成為更好的人。對於高考的結果，求之有道，得之有命。正如孟子所謂“修身以俟命”。

同學們，七中之所以是七中，就在於在越來越多的學校淪為考試工廠而把人變成狼的時候，七中能做到不跟風，不媚俗，堅守人文滋養，一心立德樹人。希望大家在七中的最後九十幾天裏，秉持七中精神，志存高遠，氣定神閒，立德立人，無問西東；希望大家在即將離開七中的日子裏，加倍地奮發和努力，不是因為“多考兩三分，幹掉一個軍”，而是因為“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”。