【歷史五味·番外】“小鹿帽”背後的鄂倫春人，再小的民族也有平等的權利_風聞

大家好，歡迎收看《歷史五味》，我是觀察者網的蕭武。

一直説加更，也從來沒有加更過。昨天編導問我，週末的兩天，“兩會”上的“小鹿帽”代表火了，能不能聊聊。我一看，原來是鄂倫春族的代表的特色服飾。

我國是個多民族國家，有55個少數民族，每個民族都有自己的民族服飾。但是，隨着社會經濟發展，大多數民族的民族服飾，平時都很少穿戴了，只有遇到重大節慶，才會特意穿戴，以示隆重。

此次意外走紅的鄂倫春族代表，名叫代喜院，是內蒙古鄂倫春族自治旗的人大常委會主任，也是全國人大代表。他對自己在網上突然走紅，也感到非常意外。他説，他戴的帽子是鄂倫春族的傳統服飾，但帽子上的小動物並不是網友説的鹿角，而是狍子。

代喜院還解釋説，這個帽子還有自己的名字，鄂倫春語叫密塔哈，是用狍子的整個頭部，去掉骨肉之後，保留毛、角、耳朵、鼻子和嘴，製作而成的。現在，狍子已經被列為國家二級保護動物，禁止捕獵，所以這種帽子現在已經不能再繼續製作了，也已經成為了非物質文化遺產。當然，這不妨礙義烏小商品市場出高仿產品。

鄂倫春族是我國境內人口最少的民族之一，目前僅有9000多人，生活在鄂倫春自治旗的有三千多人。但就是這樣一個很小的民族，仍然有一個全國人大代表，此前也一直都有。全國有14億人口，但全國人大代表只有2975人。從這裏也可以看到人民代表大會制度的優越性，可以最大限度的保護“少數人的權利”。

鄂倫春族出自古代的肅慎，明朝時期居住在貝加爾湖以東、黑龍江以北、以精奇里江為中心的地區。女真族在東北崛起後，鄂倫春人被編入索倫部，康熙八年，在寧古塔將軍之下，又改設布特哈八旗，統一管理這裏的鄂倫春、鄂温克和達斡爾等部落。

在康熙初期，俄國入侵我國邊境地區，清朝組織反擊時，鄂倫春人也參加了相關的戰爭，比如著名的雅克薩之戰中，鄂倫春族就有500多人蔘戰。之後，清朝為了鞏固邊防，對邊境地區的居民編旗管理，調整聚居地，其中也包括鄂倫春人。此後，鄂倫春人就主要居住在黑龍江以南、大、小興安嶺地區。

到清朝初期，鄂倫春人仍然處在父系氏族社會，各方面發展水平較低，過着遊獵生活。經過清朝時期，到1895年時，鄂倫春人發展到了1.8萬多人，但進入民國之後，因為發展水平落後，加上戰亂頻仍，人口數量急劇下降，到1938年時，僅有3000多人。

現在的鄂倫春自治旗是一個縣級行政單位，也是呼倫貝爾市面積最大的縣。縣境內除了有鄂倫春博物館之外，還有個景點叫嘎仙洞，相傳是鮮卑的起源地。周邊還有鄂温克、達斡爾等少數民族，他們也都是遊獵民族，主要狩獵對象也是馴鹿和狍子等。當然，現在他們都已經以農業為主了。

東北和呼倫貝爾一帶是我國許多少數民族的起源地，許多民族從這裏崛起，再逐步南遷，比如鮮卑、女真、蒙古等地，都是從這裏崛起的。每次遊牧民族崛起，都會有許多部落跟着他們轉戰四方，遷徙到別的地方去生活。

但這些遊牧民族，其興也勃，其亡也忽，大多數離開之後，都未能在衰落時迴歸故土，或者流落到別的地方生活，或者與其他民族融合，而在出發時留下的老幼婦孺，則會和他們的主體民族分離，逐步形成其他的民族。

比如今天鄂倫春旗境內的嘎仙洞，被認為是鮮卑起源地，在五胡十六國時期，鮮卑族大放異彩，但最終消失在了歷史長河之中，作為一個政治體的鮮卑族不復存在，留在這裏的少量鮮卑人，則發展成了後來的錫伯族。在清朝平定準格爾後，從東北和蒙東地區抽調人口，遷往新疆駐屯，錫伯族就大部分被遷往新疆。

在古代社會，遊牧民族的部落兼併是常態，每個民族在崛起的過程中，都會兼併和同化大量的其他部落，那些被兼併的部落的文化也會逐步消失，失去其民族特徵。比如歷史上的匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙古等等，都在崛起和擴張過程中兼併了大量的其他部落。但相比之下，一些居住在森林裏的民族，往往因為比較隱蔽，而且發展水平比較低，所以經常被無視，也不會被兼併。

在女真族崛起時，鄂倫春人就被女真視為“林木中百姓”，蒙古崛起時，瓦剌等也同樣被視為“林木中百姓”，這都意味着，從女真人和蒙古人的角度來看，這些生活在森林裏的遊獵部落比較落後，是他們眼裏的“野蠻人”。但恰恰是這些部落和民族，保留的時間更長。鄂倫春人就是這樣倖存下來的。

新中國建立後，平等保護所有民族的傳統和文化，再小的民族，也有平等的權利。為了扶持他們發展，還在政策上做出了許多傾斜和保護。許多民族原本只有自己的語言，但沒有自己的文字，國家還幫助他們創造文字。所以，今天我們在全國“兩會”上，才能看到各民族的服飾，聽到他們的聲音。

在一定程度上，這也可以反駁一些西方媒體和政客的謊言，中國並不存在所謂的“種族滅絕”，而是在幫助少數民族發展。