宗教中國化、去極端化如果今天不去做,留着將來遺害子孫嗎?_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号:西域都护2021-03-09 14:49
新中國成立後,我們全面向蘇聯學習。進行民族劃分,實施民族自治,堅持信教自由,建農場建工廠建學校,幫助少數民族站起來,民族地區舊貌換新顏。新疆原省主席包爾漢回憶,“解放前糧食畝產幾十斤,1983年人均670餘斤;石河子等原先不知名小村,成了名不虛傳的戈壁新城;解放前幾乎沒有像樣工業,今天已建成鋼鐵、機械、煤炭、電力、石油、化工……等現代化工業企業;從前從內地到烏魯木齊要走三五個月,現在完成蘭新鐵路建設;解放前在校大學生379人,1983年16791人……”
在抓經濟同時,也大搞世俗化。以王震為代表的共產黨人,大力反對封建殘餘,革除宗教極端做法。他從不忘革命初心出發,從解放廣大婦女出發,反對各種“封建舊思想”。他經常扯着嗓子,大講男女平等,婦女不要蒙面,取消一夫多妻。那些阿訇和貴族,都飽含着熱淚,自己革自己命。底層百姓得到平等生育權,可以愉快延續自己DNA。
改革開放之後,宗教氛圍寬鬆。很多人從無神論者,又變回有神論者。有一位回族朋友,他爺爺以前養過豬,很有氣勢地對他説,“那時一個人走夜路,甚至睡墳堆都不怕。”然後這位朋友問他,“那現在呢?”他有些氣餒地説,“走夜路沒啥,睡墳堆就不敢了。”
而全國清真寺從幾千座,迅速增加到3.9萬座。當然這是指登記註冊的,未登記註冊的可能難計其數。新疆從70年代2930所,增長到2015年2.44萬座。佔全國清真寺總數2/3,是中亞五國近5倍。
受國際極端思潮影響,瓦哈比極端教義傳入,地下講經點遍佈鄉村,三股勢力死灰復燃,暴恐事件多發頻發,嚴重破壞社會穩定,危害人民生命安全。特別是烏魯木齊“7.5”事件、昆明“3.14”事件,震驚全國震驚世界。
此後,國家大力打擊三股勢力,在新疆開展職業培訓。應該説,這個行動初見成效,5年未發生暴恐事件。儘管美國等西方國家,拿這事大作文章。但對中國來説,人命大於天。對少數人進行集中培訓,保障的是大多數人生命安全,也包括這些人本人生命安全。這也是用温和方式提醒你:“後世可能真主管,現世必須政府管!”按西方的説法,“這很不人權!”按中國的標準,“這很有人權!”
當然,推動宗教中國化、合法化、世俗化、去極端化,是一件艱苦漫長的過程,不可能畢其功於一役,必須久久為功一干到底。在這件事上,多數中國人,無論左中右,都會難得達成共識,站在黨和政府一邊。我們都知道:無論是新疆,還是西北,決不能淪為利比亞、敍利亞。從吃瓜羣眾角度看,覺得應該做到四條。
一是愛教先愛國。按照清真原始教義,“宇宙只有一個真主,天下教眾都是兄弟”,所以這是一個無國界宗教組織。中國西北少數人,把沙特當“精神母國”。中國新疆少數人,把土耳其當“精神母國”。所以左宗棠説過,“有教無國,有難必亂”。但經過左公鬼斧神功,經過抗日戰爭洗禮,陝甘新疆清真教眾,愛國意識空前迸發,中國觀念已經形成。“宗教無國界,信眾有祖國。”從血緣意義上講,廣大回族同胞,血緣以漢人為主;新疆維族同胞,身上漢羌基因21%,遠超突厥基因2.9%。從文化意義上講,都是中華民族一份子。從政治意義上講,都是中國不可分割一部分。那種雙泛主義,歷史上虛無,文化上有害,政治上反動,必須堅決反對。
所有信教羣眾,都要真愛中國,至少做到六條。第一要做中國人,任何人只要生長在中國,流着中華民族的血,首先就是中國人,在國家利益與宗教利益產生衝突之時,要毫不猶豫地堅持以國家利益為先;第二要守中國法,憲法必須高於教法,在寺院升國旗天經地義,少林寺也一樣升國旗;第三要信中國教,無論什麼經文,都應翻譯成漢語,在經文解釋中吸納四教學説,吸納中華民族本土內容,形成中國氣派的教義體系;第四要住中國房,每個國家都有自己建築風格,中國寺院還是要有中國風格,那些大圓頂就別再蓋了,烏魯木齊陝西大寺就很好;第五要穿中國衣,提倡穿現代或民族服裝,不能穿黑袍蒙臉等極端衣服;第六要吃中國飯,中國大多數人吃豬肉,別人尊重你不吃豬肉的習俗,你也要尊重別人吃豬肉的自由,更不能將清真等食品泛化,人為製造種族隔離。
二是信教莫極端。三股勢力鼓吹所謂“神權”“聖戰”,宣揚極端,煽動暴力。少數人士受到感染,思想變得非常極端。他們不讓自己的族人快樂生活、歡度節日、載歌載舞;不讓自己的妻女姐妹穿漂亮衣服,只能穿黑衣黑袍,還要蒙着臉。還有人宣稱,“最劣等的動物是不信道者”“不信道者是火獄的居民”“將受凌辱的刑罰”“在哪裏發現他們,就在哪裏殺戮他們”。而青海阿訇馬有德,也提出十條偏激主張。在他看來,連沙特瓦哈比派,都是咖啡樂(異教徒)。所有國內這些教派,三抬派、四大門宦統統是咖啡樂。殺死這些人能成“舍西徳”(烈士),但要維護國家政策,暫不能殺人。儘管清真教法允許,販賣和製造彈藥,但國家法律不允許,故我們要忍耐,不能輕舉妄動。
與這些恐怖論調相比,還是羅裏羅嗦更可愛。**“你也太調皮了,怎麼能亂扔東西,怎麼把棍子又給扔了,要是砸到小朋友怎麼辦?就算沒有砸到小朋友,砸到花花草草也是不對的呀!”**對於極端思想,只能“去極端化”。既要用經訓正面教導,積極宣傳真主“你們不要遵循邪路,以免那些邪路使你們離開真主的大道”等教義;又要用傳秀文化引領,把你們能歌善舞、美麗服飾、歡樂節日等傳統恢復起來,過現代的生活、快樂的生活、美好的生活。維族諺語説得好,“金銀財寶不算真富,團結和睦才是幸福!”而對於那種暴恐思潮,只能給予堅決打擊。否則還留着過年?
三是入教講自由。少數宗教野心家,推行教法統治、內婚制度、教族捆綁,把宗教變成政治組織、軍事組織。應該説,在封建社會、農業社會,這種組織很有力量,能為教民提供集體安全。但在現代社會、科技時代,它已經無法帶來安全。在社會主義強大組織面前,任何宗教組織都是軟柿子。在衞星飛機導彈科技時代,任何宗教組織都是渣渣輝。在這種現實之下,想搞教法統治、內婚制度、教族捆綁,既沒有意義,也沒有可能,還走向對立。
我國憲法法律明確規定:中國堅持政教分離原則。任何宗教不得干預政治、干預政府事務,不得利用宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等,不得利用宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序,不得利用宗教反對中國共產黨和社會主義制度、破壞民族團結和國家統一。人民既有信仰宗教的自由、也有不信仰宗教的自由。
對於個人和家庭來説,這就意味着:**不得干預通婚自由,不得強迫通婚者入教;對於未成年子女,不得灌輸宗教思想。而對於成年人來説,可以選擇不信宗教,也可以選擇信仰宗教,但只是一種理性信仰,不是政治軍事組織。**我們認為:除了一小撮野心家,以及完全被洗腦的人,絕大多數人都會順勢而為。走出這關鍵一步,就是選擇擁抱現代文明,選擇融入國家社會,選擇順應歷史潮流。你應該很慶幸:從此你的子孫後代,再也不用擔心被極端宗教勢力裹脅!
四是入黨不入教。這幾十年,黨的宗教政策寬鬆,少數民族政策優惠,一大批少數民族同志,得到考試加分、錄取優先、重點培養等照顧,進入了體制,掌握了要害,登上了高位。絕大多數同志,都能好好工作、報答黨恩。但也有個別黨員幹部,“嘴上喊馬列,心中信鬼神”,過份熱衷於宗教事業。個別人蜕變為宗教信徒,企圖打造獨立的“國中之國”。老虎屁股摸不得,批評都是犯大忌。一旦這些野心家做大,將是國家與民族的災難。
令人欣慰的是,事情有轉變。2018年,新的《中國共產黨紀律處分條例》頒佈,第六十一、六十二條規定:“組織、利用宗教活動反對黨的路線、方針、政策和決議,破壞民族團結的,對策劃者、組織者和骨幹分子,給予開除黨籍處分……”“對信仰宗教的黨員,應當加強思想教育,經黨組織幫助教育仍沒有轉變的,應當勸其退黨;勸而不退的,予以除名;參與利用宗教搞煽動活動的,給予開除黨籍處分”。這兩條是明確正告“兩面人”:入黨不入教,入教不入黨!
對於今天中國來説,國力強盛、社會穩定、民族團結,正是宗教去極端化的最好時機。如果今天太聖母,不去做這件事情,將來必將遺害子孫。如果我們能夠在西北地區,徹底實現宗教中國(本土)化、去極端化,使他們真正融入中國,真正變得平和寬容,那麼國家一定可以長治久安,中華民族必將屹立於東方。僅憑這一項功德,就可以彪炳史冊。
作者: 蘇子,自由撰稿人。

延伸閲讀:
朋友,新疆不止伊斯蘭教!揭秘新疆歷史七大宗教!莫忘此人!他的歷史功績遠在蘇武之上!
歡迎關注!
投稿郵箱:[email protected];
聯繫微信:xiyuduhu2020
覺得還不錯,歡迎轉發點贊點在看,讓更多人看到!