宗教中國化、去極端化如果今天不去做，留着將來遺害子孫嗎？_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2021-03-09 14:49
新中國成立後，我們全面向蘇聯學習。進行民族劃分，實施民族自治，堅持信教自由，建農場建工廠建學校，幫助少數民族站起來，民族地區舊貌換新顏。新疆原省主席包爾漢回憶，“解放前糧食畝產幾十斤，1983年人均670餘斤；石河子等原先不知名小村，成了名不虛傳的戈壁新城；解放前幾乎沒有像樣工業，今天已建成鋼鐵、機械、煤炭、電力、石油、化工……等現代化工業企業；從前從內地到烏魯木齊要走三五個月，現在完成蘭新鐵路建設；解放前在校大學生379人，1983年16791人……”
在抓經濟同時，也大搞世俗化。以王震為代表的共產黨人，大力反對封建殘餘，革除宗教極端做法。他從不忘革命初心出發，從解放廣大婦女出發，反對各種“封建舊思想”。他經常扯着嗓子，大講男女平等，婦女不要蒙面，取消一夫多妻。那些阿訇和貴族，都飽含着熱淚，自己革自己命。底層百姓得到平等生育權，可以愉快延續自己DNA。
改革開放之後，宗教氛圍寬鬆。很多人從無神論者，又變回有神論者。有一位回族朋友，他爺爺以前養過豬，很有氣勢地對他説，“那時一個人走夜路，甚至睡墳堆都不怕。”然後這位朋友問他，“那現在呢？”他有些氣餒地説，“走夜路沒啥，睡墳堆就不敢了。”
而全國清真寺從幾千座，迅速增加到3.9萬座。當然這是指登記註冊的，未登記註冊的可能難計其數。新疆從70年代2930所，增長到2015年2.44萬座。佔全國清真寺總數2/3，是中亞五國近5倍。
受國際極端思潮影響，瓦哈比極端教義傳入，地下講經點遍佈鄉村，三股勢力死灰復燃，暴恐事件多發頻發，嚴重破壞社會穩定，危害人民生命安全。特別是烏魯木齊“7.5”事件、昆明“3.14”事件，震驚全國震驚世界。
此後，國家大力打擊三股勢力，在新疆開展職業培訓。應該説，這個行動初見成效，5年未發生暴恐事件。儘管美國等西方國家，拿這事大作文章。但對中國來説，人命大於天。對少數人進行集中培訓，保障的是大多數人生命安全，也包括這些人本人生命安全。這也是用温和方式提醒你：“後世可能真主管，現世必須政府管！”按西方的説法，“這很不人權！”按中國的標準，“這很有人權！”
當然，推動宗教中國化、合法化、世俗化、去極端化，是一件艱苦漫長的過程，不可能畢其功於一役，必須久久為功一干到底。在這件事上，多數中國人，無論左中右，都會難得達成共識，站在黨和政府一邊。我們都知道：無論是新疆，還是西北，決不能淪為利比亞、敍利亞。從吃瓜羣眾角度看，覺得應該做到四條。
一是愛教先愛國。按照清真原始教義，“宇宙只有一個真主，天下教眾都是兄弟”，所以這是一個無國界宗教組織。中國西北少數人，把沙特當“精神母國”。中國新疆少數人，把土耳其當“精神母國”。所以左宗棠説過，“有教無國，有難必亂”。但經過左公鬼斧神功，經過抗日戰爭洗禮，陝甘新疆清真教眾，愛國意識空前迸發，中國觀念已經形成。“宗教無國界，信眾有祖國。”從血緣意義上講，廣大回族同胞，血緣以漢人為主；新疆維族同胞，身上漢羌基因21％，遠超突厥基因2.9％。從文化意義上講，都是中華民族一份子。從政治意義上講，都是中國不可分割一部分。那種雙泛主義，歷史上虛無，文化上有害，政治上反動，必須堅決反對。
所有信教羣眾，都要真愛中國，至少做到六條。第一要做中國人，任何人只要生長在中國，流着中華民族的血，首先就是中國人，在國家利益與宗教利益產生衝突之時，要毫不猶豫地堅持以國家利益為先；第二要守中國法，憲法必須高於教法，在寺院升國旗天經地義，少林寺也一樣升國旗；第三要信中國教，無論什麼經文，都應翻譯成漢語，在經文解釋中吸納四教學説，吸納中華民族本土內容，形成中國氣派的教義體系；第四要住中國房，每個國家都有自己建築風格，中國寺院還是要有中國風格，那些大圓頂就別再蓋了，烏魯木齊陝西大寺就很好；第五要穿中國衣，提倡穿現代或民族服裝，不能穿黑袍蒙臉等極端衣服；第六要吃中國飯，中國大多數人吃豬肉，別人尊重你不吃豬肉的習俗，你也要尊重別人吃豬肉的自由，更不能將清真等食品泛化，人為製造種族隔離。
二是信教莫極端。三股勢力鼓吹所謂“神權”“聖戰”，宣揚極端，煽動暴力。少數人士受到感染，思想變得非常極端。他們不讓自己的族人快樂生活、歡度節日、載歌載舞；不讓自己的妻女姐妹穿漂亮衣服，只能穿黑衣黑袍，還要蒙着臉。還有人宣稱，“最劣等的動物是不信道者”“不信道者是火獄的居民”“將受凌辱的刑罰”“在哪裏發現他們，就在哪裏殺戮他們”。而青海阿訇馬有德，也提出十條偏激主張。在他看來，連沙特瓦哈比派，都是咖啡樂（異教徒）。所有國內這些教派，三抬派、四大門宦統統是咖啡樂。殺死這些人能成“舍西徳”（烈士），但要維護國家政策，暫不能殺人。儘管清真教法允許，販賣和製造彈藥，但國家法律不允許，故我們要忍耐，不能輕舉妄動。
與這些恐怖論調相比，還是羅裏羅嗦更可愛。**“你也太調皮了，怎麼能亂扔東西，怎麼把棍子又給扔了，要是砸到小朋友怎麼辦？就算沒有砸到小朋友，砸到花花草草也是不對的呀！”**對於極端思想，只能“去極端化”。既要用經訓正面教導，積極宣傳真主“你們不要遵循邪路，以免那些邪路使你們離開真主的大道”等教義；又要用傳秀文化引領，把你們能歌善舞、美麗服飾、歡樂節日等傳統恢復起來，過現代的生活、快樂的生活、美好的生活。維族諺語説得好，“金銀財寶不算真富，團結和睦才是幸福！”而對於那種暴恐思潮，只能給予堅決打擊。否則還留着過年？
三是入教講自由。少數宗教野心家，推行教法統治、內婚制度、教族捆綁，把宗教變成政治組織、軍事組織。應該説，在封建社會、農業社會，這種組織很有力量，能為教民提供集體安全。但在現代社會、科技時代，它已經無法帶來安全。在社會主義強大組織面前，任何宗教組織都是軟柿子。在衞星飛機導彈科技時代，任何宗教組織都是渣渣輝。在這種現實之下，想搞教法統治、內婚制度、教族捆綁，既沒有意義，也沒有可能，還走向對立。
我國憲法法律明確規定：中國堅持政教分離原則。任何宗教不得干預政治、干預政府事務，不得利用宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對中國共產黨和社會主義制度、破壞民族團結和國家統一。人民既有信仰宗教的自由、也有不信仰宗教的自由。
對於個人和家庭來説，這就意味着：**不得干預通婚自由，不得強迫通婚者入教；對於未成年子女，不得灌輸宗教思想。而對於成年人來説，可以選擇不信宗教，也可以選擇信仰宗教，但只是一種理性信仰，不是政治軍事組織。**我們認為：除了一小撮野心家，以及完全被洗腦的人，絕大多數人都會順勢而為。走出這關鍵一步，就是選擇擁抱現代文明，選擇融入國家社會，選擇順應歷史潮流。你應該很慶幸：從此你的子孫後代，再也不用擔心被極端宗教勢力裹脅！
四是入黨不入教。這幾十年，黨的宗教政策寬鬆，少數民族政策優惠，一大批少數民族同志，得到考試加分、錄取優先、重點培養等照顧，進入了體制，掌握了要害，登上了高位。絕大多數同志，都能好好工作、報答黨恩。但也有個別黨員幹部，“嘴上喊馬列，心中信鬼神”，過份熱衷於宗教事業。個別人蜕變為宗教信徒，企圖打造獨立的“國中之國”。老虎屁股摸不得，批評都是犯大忌。一旦這些野心家做大，將是國家與民族的災難。
令人欣慰的是，事情有轉變。2018年，新的《中國共產黨紀律處分條例》頒佈，第六十一、六十二條規定：“組織、利用宗教活動反對黨的路線、方針、政策和決議，破壞民族團結的，對策劃者、組織者和骨幹分子，給予開除黨籍處分……”“對信仰宗教的黨員，應當加強思想教育，經黨組織幫助教育仍沒有轉變的，應當勸其退黨；勸而不退的，予以除名；參與利用宗教搞煽動活動的，給予開除黨籍處分”。這兩條是明確正告“兩面人”：入黨不入教，入教不入黨！
對於今天中國來説，國力強盛、社會穩定、民族團結，正是宗教去極端化的最好時機。如果今天太聖母，不去做這件事情，將來必將遺害子孫。如果我們能夠在西北地區，徹底實現宗教中國（本土）化、去極端化，使他們真正融入中國，真正變得平和寬容，那麼國家一定可以長治久安，中華民族必將屹立於東方。僅憑這一項功德，就可以彪炳史冊。
作者： 蘇子，自由撰稿人。
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