厚待基督徒，卻讓穆斯林賣兒賣女，為何這些著名中東學者紛紛為蒙古征服者唱讚歌？_風聞

　　作者｜冷研作者團隊-李從嘉

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　　蒙古人征服中東世界時，有一個很有意思的現象，那就是蒙古大軍統帥往往和基督徒關係良好，旭烈兀等人甚至被基督徒當做是救星。但志費尼等中東的學者精英也對成吉思汗家族大拍馬屁，甚至在《世界征服史》裏把蒙古入侵看作是“神意的工具”，旭烈兀攻克巴格達明明是中東世界的恥辱，但在他筆下卻堪比“開伯爾的勝利”（這已經是最高程度的讚美了，因為那是穆罕默德親自指揮的大勝）。這種反差和蒙古人對中東的政策有關，蒙人在不同的領域對中東勢力有不同的政策，志費尼家族算是蒙古統戰政策的受益者。

　　成吉思汗從中亞返回後，花剌子模的扎蘭丁一度要復國，窩闊台派出了綽爾馬罕等人繼續經營中亞中東，圍剿扎蘭丁、同時進攻中東世界。參與這部分任務的蒙古嫡系人馬最多時只有三萬多人，其餘的部隊全是西路宗王手下的人馬和各路附庸武裝，因此中東地區的基督教武裝也成了重要盟友。蒙古中東攻略的負責人也基本上都是基督徒（汪古、乃蠻等部落都有大量景教教徒，早期蒙古有不少重臣是景教教徒），或者對基督教徒十分友好（只有拜住是少有的例外，他雖然被旭烈兀奪權，但也有重創羅姆蘇丹國的戰績）。中東的亞美尼亞人在蒙古西征時主動提供了重騎兵，路易九世更是多次和蒙古汗庭進行聯繫，試圖聯手擊敗埃及人。

　　旭烈兀本人也繼承了這個做法，別看他是佛教徒，攻克阿勒頗後卻主動送地皮給基督教實力派，還約束部下不要隨便搶劫基督徒，好比是基督教的大靠山，以至於他進攻巴格達前哈里發居然派了景教主教充當使者求和。伊兒汗國建立後也長時間繼承了這個政策，它把蒙古軍人和當地信徒軍人武裝分開駐紮。馬穆魯克王朝的拜巴爾反攻敍利亞時，被擊敗的蒙古士兵不得不跑路到當地基督徒家中躲藏，因此逃出生天，旭烈兀的兒子阿八哈因此也下令厚待中東的基督徒。

　　但在行政事務上，蒙古人的做法恰恰相反。在旭烈兀得到忽必烈的任命前，蒙古人在中亞、中東的地盤直屬大汗（草原部眾歸屬各個王爺，王爺們只能分享到部分税收），賦税也都是蒙古民政官員負責的。這些人因為徵税積極，多次受到大汗表揚。他們受到表揚的關鍵可不是善於發展經濟，在他們統治下伊朗等地人口暴跌，從1220年到1258年伊朗人口下降了好幾倍，他們能源源不斷地給大汗送錢原因就是志費尼等中東精英很配合。志費尼的家族是塞爾柱突厥人的世襲財政高官，父親也當上了蒙古人在呼羅珊地區的最高財政官員，志費尼的兄弟苫斯丁志也在旭烈兀手下當了伊兒汗國的首相，他本人則是當過蒙古行政高官阿爾忽的秘書，旭烈兀攻克巴格達後當上了巴格達最高長官（所以他才肉麻的吹噓旭烈兀）。志費尼家族用盡力氣把教友同胞的財產送給蒙古可汗，自然得到了重用。蒙古大汗基本上不反腐，他的家族因此大發利市。志費尼家族可有不止一個別墅，因此他寫作拍成吉思汗家族的馬匹也在情理之中。

　　就這樣努力拍馬屁，志費尼家族也沒有得到完全的信任，阿八哈在多次敗給了馬穆魯克王朝後，惱羞成怒懷疑朝中有內奸，志費尼家族就成了最大的嫌疑對象。阿八哈因此給了志費尼家族一個難以完成的徵税目標，志費尼為了完成這個目標不得不賣掉自己的子女。但這種恩典，他還只能忍受，因為教友眼中他是可恥的叛徒，1271年也遭到了木剌夷刺客行刺得待遇（旭烈兀其實沒有把該教派斬盡殺絕，但針對蒙古人的刺殺就此消失了）。為了兄弟的首相寶座，為了自己的家產，志費尼只能把馬屁拍到底。