厚待基督徒,卻讓穆斯林賣兒賣女,為何這些著名中東學者紛紛為蒙古征服者唱讚歌?_風聞
观察者网用户_236361-2021-03-10 17:01

作者|冷研作者團隊-李從嘉
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蒙古人征服中東世界時,有一個很有意思的現象,那就是蒙古大軍統帥往往和基督徒關係良好,旭烈兀等人甚至被基督徒當做是救星。但志費尼等中東的學者精英也對成吉思汗家族大拍馬屁,甚至在《世界征服史》裏把蒙古入侵看作是“神意的工具”,旭烈兀攻克巴格達明明是中東世界的恥辱,但在他筆下卻堪比“開伯爾的勝利”(這已經是最高程度的讚美了,因為那是穆罕默德親自指揮的大勝)。這種反差和蒙古人對中東的政策有關,蒙人在不同的領域對中東勢力有不同的政策,志費尼家族算是蒙古統戰政策的受益者。

成吉思汗從中亞返回後,花剌子模的扎蘭丁一度要復國,窩闊台派出了綽爾馬罕等人繼續經營中亞中東,圍剿扎蘭丁、同時進攻中東世界。參與這部分任務的蒙古嫡系人馬最多時只有三萬多人,其餘的部隊全是西路宗王手下的人馬和各路附庸武裝,因此中東地區的基督教武裝也成了重要盟友。蒙古中東攻略的負責人也基本上都是基督徒(汪古、乃蠻等部落都有大量景教教徒,早期蒙古有不少重臣是景教教徒),或者對基督教徒十分友好(只有拜住是少有的例外,他雖然被旭烈兀奪權,但也有重創羅姆蘇丹國的戰績)。中東的亞美尼亞人在蒙古西征時主動提供了重騎兵,路易九世更是多次和蒙古汗庭進行聯繫,試圖聯手擊敗埃及人。

旭烈兀本人也繼承了這個做法,別看他是佛教徒,攻克阿勒頗後卻主動送地皮給基督教實力派,還約束部下不要隨便搶劫基督徒,好比是基督教的大靠山,以至於他進攻巴格達前哈里發居然派了景教主教充當使者求和。伊兒汗國建立後也長時間繼承了這個政策,它把蒙古軍人和當地信徒軍人武裝分開駐紮。馬穆魯克王朝的拜巴爾反攻敍利亞時,被擊敗的蒙古士兵不得不跑路到當地基督徒家中躲藏,因此逃出生天,旭烈兀的兒子阿八哈因此也下令厚待中東的基督徒。

但在行政事務上,蒙古人的做法恰恰相反。在旭烈兀得到忽必烈的任命前,蒙古人在中亞、中東的地盤直屬大汗(草原部眾歸屬各個王爺,王爺們只能分享到部分税收),賦税也都是蒙古民政官員負責的。這些人因為徵税積極,多次受到大汗表揚。他們受到表揚的關鍵可不是善於發展經濟,在他們統治下伊朗等地人口暴跌,從1220年到1258年伊朗人口下降了好幾倍,他們能源源不斷地給大汗送錢原因就是志費尼等中東精英很配合。志費尼的家族是塞爾柱突厥人的世襲財政高官,父親也當上了蒙古人在呼羅珊地區的最高財政官員,志費尼的兄弟苫斯丁志也在旭烈兀手下當了伊兒汗國的首相,他本人則是當過蒙古行政高官阿爾忽的秘書,旭烈兀攻克巴格達後當上了巴格達最高長官(所以他才肉麻的吹噓旭烈兀)。志費尼家族用盡力氣把教友同胞的財產送給蒙古可汗,自然得到了重用。蒙古大汗基本上不反腐,他的家族因此大發利市。志費尼家族可有不止一個別墅,因此他寫作拍成吉思汗家族的馬匹也在情理之中。

就這樣努力拍馬屁,志費尼家族也沒有得到完全的信任,阿八哈在多次敗給了馬穆魯克王朝後,惱羞成怒懷疑朝中有內奸,志費尼家族就成了最大的嫌疑對象。阿八哈因此給了志費尼家族一個難以完成的徵税目標,志費尼為了完成這個目標不得不賣掉自己的子女。但這種恩典,他還只能忍受,因為教友眼中他是可恥的叛徒,1271年也遭到了木剌夷刺客行刺得待遇(旭烈兀其實沒有把該教派斬盡殺絕,但針對蒙古人的刺殺就此消失了)。為了兄弟的首相寶座,為了自己的家產,志費尼只能把馬屁拍到底。