我是典型的壯族人，不僅“壯漢”兩族差別很大本族內部也是，來説説我家情況_風聞

【本文來自《説起壯漢兩族的淵源，就想起我爺爺的“壯族”是這麼來的》評論區，標題為小編添加】

我是典型的壯族人，説實在的，歷史上的壯族和漢族是有很大差別的。當然壯族內部也有較大的差異。

只説我家的情況。

我家在扶綏，那裏的壯族和漢族區分比較明顯，第一是居住區域，漢族基本是在城鎮（新寧鎮），平原地區（龍頭鄉 ）和歷史上的軍事要地（口布窯村，徐霞客當年路過搶劫的地方），其它是壯族，佔83%，個別瑤族在十萬大山和西大明山頂。

第二是語言，漢語和壯族差別非常大，漢族人分幾種，最老的漢族大約是狄青南征儂智高時留下的，住在平原地區和軍事要地，説平話；新漢族是清民時過來的，居住在城鎮，説粵語白話；最新的漢族以客家人為主，住在南部的十萬大山半山腰（那江），説客家話；農村基本上説壯語，內部有一定差異，但基本能聽懂相互溝通。

第三是人種，典型的壯族人有自己的臉型特點，最具代表性的是韋唯，可以説把壯族人與漢族人最大的差異都體現出來；當然很多人説自己的祖宗是從什麼山東白馬縣移民來的，吹吹可以，不要當真；我查過基因圖譜，就是百越的後代；古代時扶綏大部分地區是由土司主管，歷經上千年幾十代人，如羅陽土司至少從宋代開始，有祖墳為證。

第四是文字，歷史上壯族人曾經創造過自己的文字，是在漢字的基礎上創造出來的，但不通用，內部差異很大，我見過，主要是手抄本，是一些道公師公中流行，做法事是用的，用漢語看不懂讀不出，但用壯語就很清楚，有點類似於我們學英語時用漢語標音；現在的壯語文字是五十年代用拉丁字母標音的文字，以武鳴雙橋為標準，但各地不通用；八十年代時曾搞過雙語教學，但因語音不統一，沒有歷史基因就沒能推廣下去，現在的人民幣還有壯語文字實際上沒人理，只是作為形式主義存在的，廣西民族大學和一些語言類專業還在搞搞，但只是作為文化遺產來研究了。

第五是服飾，從現代來看，年輕人和男人的穿着打扮和漢族人沒有區別，但老年婦女有點體現，比如愛在頭頂放一塊頭帕，有這打扮的肯定是壯族；瑤族還有穿着打扮，但基本上只是在節假日和婚喪嫁娶時穿，基本上都信天主教。第六是婚姻，大部分禮儀和漢族差不多，但壯族結婚時拜堂時父母要回避，女兒出嫁時門口要掛紅；當上門女婿的很多普遍，待遇正常化，沒有社會歧視的，舊時還有男的上門要改女性，如渠舊的大歷史學家黃現璠（原名甘錦英）上門後改的名，但現在不用，子女有隨女隨男的，看雙方的商量；財禮很少，現在多一些兩三萬吧，我06年結婚（老婆漢族）給了五千，岳父母當着我的面拿出幾萬只數了五千給回我們兩口，一直到現在都後悔給得太少。