一位戰神的封神之路_風聞

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　　南京師範大學文化產業研究發展中心

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　　這位白袍將軍到底有何魅力，得到毛主席和田中芳樹的如此青睞呢？讓我們看看****陳慶之和他的七千白袍軍封神之路。

　　**前文鏈接：**一介書生緣何成就戰神本色

　　三、政治因素：元顥的號召力

　　説到南北朝時期的北伐，大家一定能想到桓温、祖逖等人的北伐，但那些都是純粹以光復中原為目的的北伐，與陳慶之的北伐壓根不是一個性質。

　　那麼，陳慶之這次北伐，嚴格意義上來説，其實不能算作是開疆拓土的北伐戰爭，而只是為了扶立一個“兒皇帝”元顥，那麼他主要的戰略目標，就不是攻城略地和收復中原，而是儘可能地去殺傷敵人，給敵人以震撼，並擁立元顥為帝。

　　所以，陳慶之要好好利用元顥這個王牌的號召力。當時北魏的背景是，爾朱榮殺害皇帝大臣，成為了人人喊打的國賊，這時候作為皇室血脈的元顥搖身一變，就成為了一個為皇帝報仇的正義繼承人，在北魏擁有着舉足輕重的影響力。

　　一方面，元顥收復北魏失地後，收服了一些北魏軍民，並不斷擁有了自己的地盤和軍隊，直至後來入主洛陽後，其實力更是不容小覷，並與爾朱榮在洛陽保衞戰中隔河對峙，其間陳慶之幾乎被排擠出戰陣之外，以至於元顥敗北收場。

　　另一方面，由於元顥的緣故，這場戰鬥並不是北魏和南梁之間的國仇家恨，而只能算作是北魏皇室的一場內鬥，而且還是正義的北魏皇室討伐叛逆的爾朱榮，其政治影響力可見一斑。

　　不難想象，在陳慶之一路揮軍北上之時，有多少戰陣屬於政治名利場暗流之下的“默契之戰”呢？

　　四、個人因素：陳慶之的絕頂軍事才能

　　雖然陳慶之的戰績有着複雜的因素，但最重要的一點，應該還是要歸功於陳慶之的軍事奇才！陳慶之在其一生的戰爭神話之中，將騎兵、攻城、野戰、計謀、攻心各方面能力都演繹得爐火純青，可以説，除了武力值略遜一籌，他簡直就是一個戰爭全才！他的能力，主要包括以下幾方面：

　　一是超強的應變能力。《梁書》載考城之戰，“城四面縈水，守備嚴固。慶之命浮水築壘，攻陷其城。”面對四面都是水的考城，陳慶之浮水築壘，然後成功攻破了城池。還有滎陽之戰，“俄而魏陣外合，慶之率騎三千背城逆戰，大破之。”“背城逆戰”，這一戰法類似於韓信的背水一戰。面對孤軍深入糧草不濟，他果斷地從敵人身上獲取補給，經常“獲租車七千八百輛”“收滎陽儲實，牛馬谷帛不可勝計。”

　　二是善用奇謀妙計。陳慶之不是一個傳統意義上的武將，而更像是一員儒將。他既有過人的“張良計”，也有韓信的將兵之能，像比如在兵力不足的情況下，他利用地理優勢，成功布下迷魂陣，用步兵襲擾騎兵並取得勝利的戰例就很能説明問題。而在以寡敵眾的北伐途中，他不止一次使用攻心計，利用手中的政治王牌和強悍的武力威懾，擊垮敵人的心理防線，比如招降丘大千，就是明證。

　　三是出其不意創新戰法。陳慶之很擅長使用“閃電戰法”，他利用敵人觀望的間隙，以及對己方實力的判斷不明，用極短的時間完成了不可能完成的任務。比如徐州之戰，通過設伏迷惑對方，一夜以2000步兵擊敗2萬敵軍；渦陽之戰，以200騎連夜攻破敵軍4座營壘；睢陽之戰，一天之內攻佔三城；滎陽之戰只一通鼓，就攻佔了滎陽，等等，諸如此類。

　　四是擅長演説激勵士氣。陳慶之的部隊有超強的戰鬥力，這與他的高超演説能力也是密不可分的，陳慶之與當代有個“成功學”演説家陳安之的名字只有一字之差，但倆人的演説能力卻是不相伯仲。

　　史載滎陽之戰中，陳慶之面對前後夾擊的困局，果斷進行了史上最有煽動性的演説：“吾至此以來，屠城略地，實為不少；君等殺人父兄、掠人子女，亦無算矣；天穆之眾，皆是仇讎。我輩眾才七千，虜眾三十餘萬，今日之事，唯有必死乃可得生耳。虜騎多，不可與之野戰，當及其未盡至，急攻取其城而據之。諸君勿或狐疑，自取屠膾。”

　　這段經典演説詞，若非是史書記載下來，恐怕無人想象得到，白袍軍是如何破解腹背受敵的困局，從而一鼓而下滎陽城，緊接着完成背城而戰，擊退元天穆大軍這一壯舉的。

　　這段演説詞，細細考究，着實精彩。個人認為，其意境主要分為三個層次：

　　其一，斷後路。説明我們白袍軍這一路以來，燒殺搶掠做了很多令敵國仇恨之事，敵人現在恨透了我們，加上敵眾我寡，如果我們不拼死抵抗，肯定不會有任何生路。（這也是告誡士兵不可投降之意）

　　其二，明利害。敵人的騎兵比我們多，所以不可與來敵野戰，而只能在敵人援兵未到之時，以最快的速度攻下城池，然後據城而守才是唯一的一線生機。這番道理無疑是當前唯一的出路，將士們幾乎都深信不疑。

　　其三，許屠膾。演講詞的最後説了一句意味深長的話“諸君勿或狐疑，自取屠膾”，屠膾，意宰割。這句話言簡而意賅，但細思極恐，就是説只要進了城，大家可隨意宰割，宰割誰呢？當然是城中百姓，這不就是明擺着鼓勵搶劫嘛！

　　對於普通士卒而言，打仗最樸素的目的，除了升官發財，就是“搶錢搶女人”，陳慶之雖不是粗俗之人，但在這種生死存亡之際，他知道只有激發出最原始的慾望，才能讓士卒爭先恐後、人人用命。

　　這番演講下來，結果可想而知，效果出其意料的好，“（慶之）乃鼓之，使登城，將士即相帥蟻附而入，癸酉，拔滎陽，執楊昱。”

　　綜合以上分析，正是陳慶之審時度勢，恰到好處地巧妙運用了諸多有利因素，並最終使得這一場轟轟烈烈的北伐載入史冊，而他本人也逐漸走出歷史的迷霧，成為大眾心裏那個真實而清晰的“戰神”！

　　四

　　歷史沒有如果

　　陳慶之以麾下白袍軍七千餘眾兵力，連續擊敗數倍乃至數十倍於己的敵軍，並攻下了洛陽，創造了中國古代戰爭史上的不朽傳奇。然而短短六十餘天，陳慶之就由巔峯跌入谷底，在洛陽保衞戰中，陳慶之與爾朱榮激戰11場，最終被突發的山洪衝散部隊，他逃生後化裝成和尚，偷偷潛逃至南梁，才倖免於難。

　　魚鷹社復原的北朝士兵

　　後世往往嘆息梁武帝未能及時派兵增援，以至於陳慶之孤軍深入而功敗垂成。我們不禁要問，假如梁武帝增兵北援，白袍軍能否再創奇蹟？其實，這個問題，不要説我們後人考慮過，就連作為主將的陳慶之，也並不是沒有考慮到。

　　就在陳慶之攻取洛陽後，巨大的勝利讓陳慶之意識到身後的危機：魏軍趁元顥、陳慶之率主力入洛陽之際，重新攻佔大梁滎陽等地，陳慶之被迫回軍收復失地，重新打通與南梁的聯繫。經此變動，陳慶之意識到七千白袍軍雖然勇悍善戰，但人數太少無法分兵守衞戰略要地，建議元顥向梁武帝請求援軍。

　　元顥雖然依靠陳慶之抵禦敵軍，但擔心驍勇的陳慶之增兵後更加難以管制，便搶先向梁武帝上表，謊稱大局已定，爾朱榮殘兵容易對付，繼續增兵恐驚擾百姓。梁武帝據此不再增兵北援，只派了少量部隊在邊境觀望接應，於是陳慶之就永遠失去了再創輝煌的歷史機遇，而在不久後走向了全軍覆沒僅以身免的結局。

　　雖然歷史沒有如果，但研究歷史的人往往允許合理的推測，假如梁武帝增兵北援，陳慶之是否能鞏固戰果再創奇蹟？這個答案是顯而易見的。

　　首先，北伐軍的戰略目標和元顥的私心之間產生了矛盾。簡而言之，梁武帝安排陳慶之護送元顥北還，根本目的是扶持一個聽話的傀儡政權，以對抗爾朱榮控制下的北魏朝廷。這一點元顥心知肚明。

　　而元顥卻只是想“借殼上市”，在成功穩居大位之前，他雖然還不想“過河拆橋”，但也在不斷培植自身勢力，在北伐途中，元顥徵募了大量流落江南的北方人、北魏降兵，以至於北伐軍成分複雜，內部矛盾極度激烈。陳慶之與元顥貌合神離，陳慶之請求增兵遭到元顥反對，這正好説明了這點。

　　所以，當北伐軍進入洛陽後，元顥得到北魏貴族的擁戴後，越發想擺脱傀儡的身份，梁武帝如果在此時增兵，雙方的矛盾將過早激化，梁軍很可能更快地毀於內訌。

　　其次，“北強南弱”的格局並未改觀。陳慶之的北伐是在北魏的內部鬥爭的夾縫中實現的，但整體上並未改變北強南弱的基本格局。

　　此時的南梁，正處於梁武帝晚年時期，這時的梁武帝昏聵無能，早就沒有了當年的雄心壯志，而是終日沉迷在“捨身向佛”的遊戲之中，以至於國內政治危機四伏，百姓流離失所起義不斷，根本沒有能力征調大量精鋭士卒參加北伐。

　　同時，對於梁武帝來説，他當然依稀記得三次元嘉北伐的悲慘結局，更加沒有宋武帝劉裕“氣吞萬里如虎”的北府精兵，所以他對收復中原並無信心。

　　而且，南梁長期由高門世族把持政治資源，陳慶之出身寒門，如果繼續給陳慶之增兵，一方面會激化高門士族的不滿，另一方面也會有皇權旁落的擔憂。

　　第三，北魏政局漸趨平穩，同仇敵愾已成定局。前面説過了，陳慶之的北伐充分利用了北魏國內混亂局面。然而陳慶之統帥的白袍軍在北魏殺人搶劫以戰養戰，雖然連戰連捷卻得罪了北魏百姓，導致元顥入洛陽後很快喪失了民心。

　　相反，孝莊帝元子攸在河陰之變後，不斷拉攏漢人門閥，很快使得北魏百姓歸心，並日益厭棄元顥的偽政權，梁武帝即使增兵也難改民心向背。

　　因此，陳慶之雖有戰神之能，但奈何時局如此，南梁也並非鐵板一塊，正所謂“家家有本難唸的經”，陳慶之能短時間內創下如此之輝煌，實屬不易，但如果過分地誇大其能力，甚或惋惜梁武帝未及時增兵之過，以致北伐最終無功而返，未免有失偏頗。

　　陳慶之回朝後仍得到梁武帝重用，不僅率軍鎮壓了南梁境內多路叛亂，還先後擊敗北魏及其後東魏名將孫騰、堯雄、侯景諸軍的進犯。他以輝煌的戰績維護了南梁的安全，書寫了中國古代不朽的戰爭史詩之一。

　　最後，套用南宋大儒呂祖謙的話，來總結一下陳慶之的功績：“陳慶之以東南之兵數千入中原，士馬強盛之地，大小數十戰，未嘗少挫，遂入洛陽。六朝征伐之功，未有若是之快者也。然卒以敗歸，理亦宜然。何以言之？夫孤軍獨進，不能成功，自古皆然。”

　　這或許是對“陳慶之現象”最好的解讀了吧！