影視剪輯博主發了部電影剪輯，一羣人集體要求刪視頻，為哪般？_風聞

【讀者投稿】

好傢伙，真霸道！短視頻平台下集體部分羣體強烈要求視頻剪輯博主刪視頻，聲稱要求尊重他們，有的甚至開始赤裸裸威脅了！這個電影剪輯博主估計也是賊委屈。這和前些年（有些地方這些年依舊如此）某些地方部分羣體見不得豬字、聽不得豬字，聽到這個字，就橫眉冷對，甚至拳腳相加的情況有什麼區別？這要是一兩個人極端，我也能理解，林子大了什麼鳥都有。但是好傢伙，一幫人異口同聲，集體要求，就有點可怖了！你們想想，這符合常理嗎？什麼時候我們得尊重變得這麼廉價了？！！！

於是乎，帶着這樣的疑問，我專門去看了一下這個片子。到底是個什麼樣的電影能讓這羣人如此情情激憤。

這個電影叫《長翅膀的豬》，看之前以為是温情戲，看着看着發現是荒誕劇，再後來變成了黑色電影，最終還是反戰片。這個片子還獲了兩個獎。挺好的一個電影，在我看來，實在找不出哪裏有問題，能侵犯到某個羣體的禁忌。有興趣的朋友可以去看看，親自驗證~

電影大意是這樣的（劇透內容，想看電影不被劇透的小夥伴自行繞過）：

巴勒斯坦漁夫賈法爾（賽森·加百飾）某日意外的發現自己的漁網捕獲到了一隻來自越南的豬。為了不讓政府知道這隻在伊斯蘭世界裏“不潔淨”的動物，他小心謹慎的隱藏豬的行蹤，想過出售，甚至一度管好友借來AK47槍謀殺此豬。失敗之後，沙法爾意外地發現通過向以色列姑娘埃莉娜（馬里亞姆·特凱亞飾）出售豬的精液可以得到高額回報以改善自己瀕臨崩潰的生活。儘管家裏住着士兵的情況下隱藏一頭豬是千難萬難，然而賈法爾靠着這個“異端”活得卻有聲有色。好景不長，藏豬的事情終於敗露，然而賈法爾的解釋卻讓自己莫名其妙地變成了“準備用豬去做自殺性爆炸襲擊”的恐怖分子，甚至成為了巴勒斯坦的聖戰英雄。但賈法爾卻不願成為聖戰的犧牲品，攜豬一起選擇了逃離，於是炸彈襲擊變成了一場以巴雙方的鬧劇。

【個人一些不成熟的思考】：

為什麼會出現如今這樣極端的情況咧？個人認為：

首先，**除了一些羣體自身的原因外，一些媒體帶有偏見、單向尊重以及認知錯誤的宣傳報道在其中的作用“功不可沒”。**這些媒體無論是有意或者是無意宣傳“教族捆綁”的思想，但因為這個行為而使整個社會氛圍被這種思想所困擾的現象是存在着的。

其次，我們整個社會的“奴性”思維。難道這只是一些羣體有這種問題麼？其實不是，在整個社會這種現象都普遍存在着。大家都被這種“教育”所覆蓋着，即使家長、老師沒有告訴他，**在後面這個社會也會讓他認識到“尊重的重要性”。**就像我一個少數民族朋友的經歷：

某天，她所在的一個專業羣裏一個新生分享了自己做的紅燒肉的照片，這張照片還沒停留幾分鐘就被羣主撤銷，而這位“不懂事兒”的新生也被其他學長、學姐“教育”了一頓。教育的説辭無非就是什麼“羣裏有少數民族同學，要尊重他們的忌諱。”“羣裏有吃清真的同學，這樣會冒犯到他們”之類的。但是在我這位朋友看來，這位新生並沒有做錯什麼，分享美食而已，完全涉及不到什麼冒不冒犯的。而且根本就沒有人説什麼，羣主自己就是想太多。

也就是説，第一，“教族捆綁”的思想並不是只是在少數民族本身存在，在漢族身上也很明顯。第二，大家只是意識到了尊重，而這種尊重只是一種“單向尊重”，是無意識的無限妥協的，但事實卻是尊重是相互的。

在生活中這樣的現象比比皆是……

總結來説，教族捆綁和單向尊重是相互形成的，教族捆綁衍生了單向尊重，單向尊重成為了教族捆綁的温牀。

其實有哪個少數民族的習慣有“不能吃豬肉”、“不能提豬”麼？我想不是。然而哪個羣體有這類的忌諱呢？眾所周知，那就是穆斯林羣體，但他們也只是“不能吃”的忌諱，也沒有“不能提、不能説”的要求。顯而易見，他們也在無意識中將某些民族與伊斯蘭教、穆斯林捆綁，刻板地對這些民族蓋上了帽子，甚至在“不能吃”的基礎上衍生到了“説不得、碰不得”。

如果，**今****天不對這樣的一種極端的羣體意識進行引導、限制。那麼，明天這些思想就會衍生出一些極端行為。**這不是我在無事生非，這樣的事情比比皆是：鎖明凱敲詐工地錢財事件、山東泰安回民男子怒砸燒烤攤事件、中國傳媒大學清真食堂打砸事件、各地“拉麪幫”私設霸王條款打砸店鋪……等等，即是例證。

如果像這樣“看不得、聽不得、説不得”的風氣在整個社會蔓延開來，那麼就必定會有這樣的不法分子利用這種現象用所謂“民族習慣”、“宗教習俗”等説辭惹事生非、用極端手段來獲取自身利益最後導致極端事件的發生。這些極端分子利用民族身份行使極端活動，可能會導致為其民族抹黑、使其被帶上“刻板標籤”的結果。這樣只會讓民族隔閡越來越深、其之間的矛盾越來越激烈。這****不是在維護民族團結，這是在製造民族隔閡！

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