從李子柒到古代武備，越南抄着抄就成他們的了？用文物批駁所謂復原陳朝盔甲_風聞

　　編者按：一直以來在國人的印象中都是東邊的某宇宙大國在不斷地剽竊中國文化，但實際上，東南某世界第三也一直在剽竊中國文化，之前鬧的沸沸揚揚的越南網紅抄襲李子柒，甚至聲稱李子柒是因為她才火遍全網的就已經讓人啼笑皆非。但根據目前爆出的信息，越南的抄襲遠不止盯着中國網紅，連盔甲都沒能跑掉。

　　網絡上爆出的那個所謂的復原越南陳朝的士兵圖。上圖兩名穿皮甲的步兵穿的，都是按照中國博物館裏的中國皮甲實物畫的，而且年代很晚，是清代的皮甲實物。越南人大概以為，只要説這個東西在他們那裏出現的更早，就可以説成是越南先發明的吧。

　　上圖為廣東省東莞市虎門鎮的海戰博物館的清代皮甲，可以看到越南的所謂復原圖確實細節“復原”的比較精確，連這幅清代皮甲的穿繩都“復原”的一模一樣，胸部正中的X型穿繩以及幾條縱貫全身的穿繩的細節全都“復原”出來了。而越南的陳朝建立時還是中國南宋末年，差了近600年，竟然穿繩的細節都一模一樣，這算巧合嗎？這種穿繩細節哪怕同時期的皮甲都不可能一模一樣，所以抄襲來源實在是非常清楚不過了。

　　法國駐滇總領事奧古斯特.弗朗索瓦（中文名：方蘇雅）在1904年，途徑大涼山的途中拍的一組彝族武士照片中的一張。也可以清楚的看出來，這個彝族武士所穿的皮甲正是那個所謂復原的陳朝士兵所穿的短皮甲。而且這種樣式的皮甲存世很多。

　　上圖為上海博物館所收藏的彝族皮甲實物，這種皮甲極具特色，上半身為大塊皮板，下半身為細小皮札甲串成的甲裙，正面前胸是M型的大塊甲片。這種樣式的皮甲辨識度很高，就算越南人“復原”畫的不怎麼清晰，也能很好的看出來這幾個標誌性的特徵。越南人聲稱這種皮甲是越南彝族的，確實越南也有彝族。但是有趣的部分就是越南彝族分為倮倮支系和漢撲拉支系兩種，其中越南彝族倮倮支系的起源，根據越南河內社會科學出版社1968年出版《大越史記全書》（第六集）記載：“戍辰年（1508年）雲南倮倮人流入興化鎮（即今老街省）水尾區域”。“苗旺和同文的倮倮老人説，他們的祖先是起義失敗後為躲避明王朝捕殺而從中國來越南的。”

　　▲彝族老人

　　而越南漢撲拉人居住在老街省的孟羌、北河、保勝縣，靠近雲南文山馬關、麻栗坡的河江省興門、北關、等縣也有分佈。這部分彝族從馬關縣和麻栗坡縣遷出。根據越南學者的考證。遷出時間約在19世紀末20世紀初，即在清末至民國年間。避亂求生求安是遷出的主要原因。這就非常有趣了，越南人自己考證的彝族遷入越南的時間都晚於他們的陳朝，而他們“復原”的陳朝士兵卻穿着當時並沒有的彝族盔甲。

　　而他們“復原”的士兵們的笠形頭盔也是來源於中國，上圖為徐州博物館所收藏的元代笠形鐵盔，這種笠形鐵盔最早出現於宋代，後被蒙古人仿製使用。不過這種笠形鐵盔在越南陳朝的時候，倒是可能真的有存在過。因為在越南陳朝初年，準確的説是1257年，陳元豐七年（南宋寶佑五年），當時的蒙古出兵攻打越南，直接攻破越南陳朝的國都升龍。陳氏朝廷向蒙古提出願意“三年一貢”，蒙古遂封陳朝君主為“安南國王”。而之後忽必烈也曾遣皇子脱歡率軍再次攻破越南國都。所以越南的陳朝在數次國都被蒙古人打爆的情況下，仿照元朝的笠形鐵盔倒是真有可能。

　　而這個越南陳嗣慶的復原畫像，頭盔也是照抄中國南宋的頭盔，而且很有趣的是，抄襲的來源甚至都不是博物館實物，而是中國盔甲的復原圖。

　　上圖是中國復原的宋代武士形象，可以看到其中金色盔甲的宋代武士，所戴的頭盔和越南的陳嗣慶畫像中的頭盔連花紋都一樣，越南人僅僅只是把金色換成銀色，頭盔的帽纓從藍色換成紅色而已。這頂頭盔的實物是山東郯城出土宋代銅盔，這也是為什麼上面這張宋代武士的復原圖頭盔是金色的原因。

　　▲山東郯城出土宋代銅盔

　　但是這頂頭盔實物只剩盔體，並沒有下面保護臉部頸部的頓項，復原圖的頓項是根據其他宋代頭盔的樣式加上去的。而這種兩側護耳和後部護頸的頓項分開的樣式，來源是四川彭山縣江口鎮石龍村的南宋虞公著夫婦合葬墓石刻甲士。

　　▲南宋虞公著夫婦合葬墓石刻甲士

　　所以，本來複原的宋代武士圖上的頭盔就是根據同時期的實物和畫像混搭復原出的，而越南直接照抄出來的東西，實在來源非常明顯。了這個頭盔怎麼都不可能是越南李朝所能出現的東西。但這也是沒辦法的事情，因為越南曾經就是中國的領土，中國文化對於越南的影響非常大，越南根本沒有太多的本土原創的特色東西。最有趣的就是越南在阮朝之前的文物少的可憐，而越南的阮朝建立於清嘉慶七年，這就直接導致了越南現在想要搞自己的文化溯源就很尷尬。沒有多少東西剩下，那怎麼辦呢？當然只能抄中國。

　　上圖為越南新聞中，越南的電影道具製作師Pham Viet Cuong在展示他製作的越南陳朝盔甲，這個宋代風格明顯的鳳翅盔在中國來説也算是粗製濫造了。不過這也沒辦法，畢竟越南的歷史書裏，都只能拿中國的文獻作為證據，因為他們很長一段時間內都沒有自己的史書。而越南還有人跑來中國買二手的中古仿古盔甲，然後回越南穿上後聲稱是自己復原的越南盔甲。

　　由於越南的中國文化烙印太深了，根本就沒有多少自己的獨創東西，所以越南都是世界上少數幾個使用農曆的國家之一，也是少數幾個全國過春節的國家之一，甚至還保留貼春聯的習俗。雖然越南廢除了漢字，但是漢字依然在越南隨處可見。福字雖然也有越南文的拉丁字母版，但是在越南過春節，越南人依然覺得只有漢字的福字才對味。不過越南人還是聲稱春節是起源於越南的，還鼓吹神農氏是越南人。他們把越南屬於中國領土的時期稱為北屬時期。畢竟越南屬於中國一千多年裏，除了中華民國以外，中國各朝代都有各種在現在越南領土上的各種平叛戰爭，甚至新中國也打了對越反擊戰。

　　▲越南關帝廟

　　還有，越南人非常喜歡拜關公，幾乎大多數越南人都知道關公忠義，每年農曆的正月十六越南的會安古城都要舉行關帝廟會。當地越南民眾每年都會蜂擁而至去拜關公，甚至於當地的越南人為了給關公上一炷香，不惜通宵排一公里的隊伍。既然神農氏都是越南人了，不知道什麼時候越南人會説關羽也是越南人。不過，看起來這一天看起來應該已經不遠了，因為越南人已經開始指責韓國人抄襲越南古代服飾了。對於東亞的各個小國來説，中國文化是繞不過去的一個坎，沒有自己的東西，那麼只能去聲稱中國文化源自他們才能找到一點民族自信心。