梗王大賽，網絡文學請求出戰_風聞

　　崇禎十四年某個平平無奇的午後。

　　著名文學評論家金聖嘆在家中拿着紅筆對着《水滸傳》寫書評，一邊畫圈怒贊“施耐庵牛逼”，一邊痛罵“這裏不行，那裏不行，還是讓俺來改一改”。

　　於是乎，金聖嘆罵罵咧咧地留下了一本經他腰斬過的七十回陰謀論版《水滸傳》，以及**“不孝子宋江”“梁山羣醜”**等爭議性金句，讓後世的評論家和書粉纏纏綿綿吵了幾百年。

　　如果有人穿越到那個時代，有幸買到一本《金聖嘆評點》，翻開一看一定會大吃一驚，“這不就是批註版彈幕嗎？”

　　1.書評演變史：

　　從單向吐槽到雙向互動

　　《金聖嘆評點》是我國最早的書評交流形式，又叫評本，是中國小説史上一個非常獨特的現象。

　　後來的脂硯齋評本紅樓夢也是模仿金聖嘆，曹雪芹寫一本，脂硯齋就馬上跟進抄錄評一本。第一本脂硯齋評本甲戌本誕生於乾隆十九年，一直到乾隆三十九年，脂硯齋仍然在奮鬥在“追更”第一線。

　　“風流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平”這句流傳很廣的經典香菱評詞，正是出自脂硯齋之手。

　　這些書評金句，引領並補充了後世研讀紅學的視野和觀點，與原著的傳播起到了相輔相成的作用。

　　只可惜“出一本，抄一本評”的交流方式太過滯後，即使作者本人想找評本作者來battle一下，也無“交手之地”。

　　如果明清時期有實時的書評“彈幕”，這幫文人實時鬥法，刀光劍影，想必場面非常精彩，宛如一出古代版“吐槽大會”。

　　可惜這“吐槽大會”只能存在於我們的幻想中。

　　網絡時代讓一切變得可能。網文讀者與作家的“交手”容易且實時——小説每更完一個章節，追更的讀者便端起鍵盤逐字逐段的跟評，時不時還能遇見作者親自下場battle，書評區裏嬉笑怒罵，有考據有註釋，有段子有抒情詩，熱鬧非凡。

　　起點讀書《大明文魁》評論區

　　作家與讀者的距離被史無前例的拉近，這是網絡文學最與眾不同的一點。

　　讀者的創造力也前所未有的釋放：同人創作、劇情猜想、科普常識、人設探討、應景圖片、預言劇情、説段子玩梗……有時候，起點的“本章説”（起點讀書APP的書評功能，即數字閲讀版“彈幕”）甚至比正文還好看。而這種共創文化不僅存續於作家和讀者當中，更隨着網絡效應廣泛傳播，形成了“網文梗”和“流行語”，在不知不覺中影響着我們的生活。

　　2.這些年流行過的梗，

　　都來自網絡文學

　　提到網文梗，不少讀者的“初代記憶”大多是“在下葉良辰”。

　　或許是網文代入感太深，一位自稱葉良辰的男子通過一段早期言情網文男主式説話方式，讓葉良辰戲劇式的走紅網絡，在社交媒體中引發了米姆現象。

　　擁有類似傳播路徑的網文梗還有閲文旗下作品《鬥破蒼穹》的“恐怖如斯”——小説男主幾乎每遇見一個略微有點實力的人物都會發出“恐怖如斯”的感嘆，使得這四個字成為“十分恐怖”的代名詞。

　　現如今，它不僅擁有自己的百科詞條，甚至還有自己的貼吧和一眾擁躉。打開B站，搜索“恐怖如斯”，你可以找到上千條相關的衍生視頻。

　　事實上，網文文化與ACGN（漫畫、動漫、遊戲、小説）大圈層文化之間也影響頗深：“主角光環”“金手指”是大家公認的網文主角必備掛件；“太監”一詞再不是指某種古代官職，更多用來吐槽某些作家的作品“無疾而終”，再也不更；**“寄刀片”**成為網文讀者催更作者的不二利器。

　　閲文集團大神作家三天兩覺為了應付讀者催更，甚至把自己被讀者逼更的複雜心情寫進了《驚悚樂園》第233章《拖稿屬於正常現象》裏：“封不覺冷笑，一副死豬不怕開水燙般的神情：‘別衝動，把刀先放下，大家有話好好説，再寬限我幾天，真的，幾天就好。’”

　　《驚悚樂園》第230章—235章的標題和本章説，淋漓盡致的展現了一個被催更逼瘋的作者和讀者的相愛相殺

　　除了內容造梗，作品題材同樣也是產梗勝地。

　　古早“霸道總裁”流派至今風靡網絡，玄幻修真也不遑多讓。或許是中國人民幾千年來對長生不老的追求和研究，亦或許是痴迷於歷朝歷代術士、道士的故事傳説，修仙題材堪稱是網文熱榜的常青樹。

　　**“修仙”一詞也成為流行語,是Z世代網民對“節食”、“熬夜”的戲謔之稱。**遇上雷雨天等極端天氣，常有網友拍照並配上修仙題材的“渡劫梗”發在社交網絡上，“不知是哪位道友在此渡劫？”

　　**早期的網文作家大多造“梗”而不自知，許多“梗”源於對現實生活和虛空想象的總結和歸納。**而如今，伴隨着作家讀者的更迭，網絡文學已成Z世代主導的天下。網生一代的作家網感更好，“造梗”“埋梗”信手拈來，讀者“玩梗”也更加熟稔。網文梗由“順其自然”轉向“主動為之”，幾乎已成頭部作品的標配。

　　中國社會科學院發佈的《2020年度中國網絡文學發展報告》顯示，閲文集團2020年新增作家Z世代佔比80%，其平台讀者Z世代佔比愈六成。

　　網文梗大多與ACGN文化相輔相成，互相影響。比如起點讀書發佈的《2020年度閲讀報告》中，提到的“穩健流”。

　　“穩健流”的開山建派可追溯到90後作家言歸正傳作品《我師兄實在太穩健了》，“穩健”二字是這個流派的精髓。

　　它脱胎於電競直播梗“他（打的）太穩健了”和動漫《我家大師兄腦子有坑》。言歸正傳在此基礎上，歸納總結了“壞人死於話多”“主角殺人永遠不補刀”等電視劇、網文耳熟能詳的敍事技巧，為主角進行了“絕不給自身留下一點隱患”的“穩健”改造，被讀者戲稱為“殺人揚灰白事殯葬服務一條龍”服務。

　　這種“不動穩如老狗，一動石破天驚，動後悄聲走人”的行事風格也被稱為“苟流”，所謂“苟到最後應有盡有”。

　　經對二次元文化和電競文化的“博採眾長”，“穩健”二字在網文寫作中發展壯大，並由此帶動了“穩健流”的誕生，這離不開Z世代讀者的文化共創。

　　和“穩健”類似，“思想迪化”也誕生於這種多元文化之下。

　　小迪：沒有人比我更懂骨王 ！

　　這個梗來自動漫《OVERLORD》中的角色迪米烏哥斯，他十分崇拜動漫中的另一角色安茲，認為安茲無所不能，永遠滴神。當安茲做任何事情時，迪米烏哥斯都會腦補安茲大有深意，然而事實上安茲並沒有想這麼多。

　　陳小春版的《鹿鼎記》中也有類似現象，韋小寶的宮廷小團伙成員索額圖就無時不刻不在腦補“韋爵爺一定大有深意”。

　　所以“思想迪化”又稱腦補流，也可以被解讀為一種自我攻略。

　　這個網絡用詞被95後作家黑夜彌天敏鋭地捕捉，把這種創作方式引入《平平無奇大師兄》後，在起點掀起了“迪化流”狂潮。

　　除了多元文化的影響，也有不少網文梗出自作者的原創構思、寫作“CALLBACK”技法和讀者互動中。

　　比如大興西北。它源於網文《第一序列》的一個配角大忽悠之口。他通過算命忽悠別人“你今日必有血光之災，化解此劫的唯一辦法是大興西北”。由於該忽悠模式過於大義凜然（魔性洗腦），經過讀者在書評區不斷玩梗的病毒傳播後，逐漸擴圈成為了起點新一代的話題熱詞。

　　這是屬於這個時代網文創作的獨特活力。

　　3.網文梗和跳動的時代脈搏

　　想了解一個時代，就必須瞭解這個時代所盛行的流行文化。

　　上個世紀九十年代，無厘頭文化在香港興起，主導整個十年的香港社會，直到亞洲金融風暴後才慢慢消退。隨着周星馳喜劇電影等在內地的廣泛傳播，無厘頭文化再度生根，深刻影響了80後和90後。“做人如果沒夢想，跟鹹魚有什麼分別”的鹹魚梗，“小強，小強你怎麼了小強！小強你不能死啊！”的小強梗，“我養你啊”“我不是針對誰，我是説在座的各位”……這些經典台詞衍生的梗文化至今仍然保持着旺盛的生命力。

　　網文文化也可以被看作是某種“無厘頭”——一種當代人在快節奏社會中情緒壓力的精神自我投射，渴望哪怕只是一個平平無奇的小人物也能夠通過奇遇逆襲，面對現實問題通過自我成長選擇穩健流發展，看見歷史中的不平不正之事能力挽狂瀾、挽大廈於將傾，成就普通人的英雄夢想。

　　在這其中，網文梗是年輕人發起的反宏大敍事的“非主流表達”，是感受時代脈搏的趣味註腳，亦是網絡文學文化內核的體現。它生長在上億條的書評互動裏，年輕人的社交圈子裏，並在時間和空間的流變中不斷翻新，始終保有蓬勃的生命力。

　　數據來源：

　　《2020年度中國網絡文學發展報告》

　　“文學使人更加包容，而不是越發狹隘”，這句話無疑在這個時代，為網絡文學和網文梗的製造和傳播寫下了最好的註解。