“彩禮貸”背後:跪着結婚,到底寒不寒磣?_風聞
乌鸦校尉-乌鸦校尉官方账号-2021-03-18 07:13
烏鴉校尉作品
首發於微信號 烏鴉校尉
微信ID:CaptainWuya
昨天,一則關於“彩禮貸”的新聞,迅速在網上炸開了鍋。
起因是九江銀行發佈了一張海報,上面的宣傳語是:彩禮開銷不用愁,“貸”來穩穩的幸福。為“天生一對”專屬定製。

有記者諮詢了九江銀行的客服,對方表示彩禮貸這項業務的確存在。

頓時間,罵聲不絕於耳,抨擊紛至沓來。網友們説,“好傢伙,臉都不要了”,“江西的銀行還是瞭解江西”。

更有思路清奇的解讀,從圖片上男女背靠背看出了這種婚姻的本質,堪稱評論區的列文虎克。

不管這項業務的本質究竟是不是消費貸,但當它堂而皇之以“彩禮”的名頭並引起社會輿論一片譁然時,就不得不去思考附加在婚姻之上的這種沉重負擔了。
過去,因彩禮問題的鬧劇數不勝數,有男子因為被索要鉅額彩禮當街崩潰暴打女友,有男子因沒有錢付彩禮急中生“智”搶珠寶店,有女子因為和男友彩禮沒談攏跳河最後自行遊泳回家……


在鳳凰財經的一份數據中可以看到,對比2013年和2017年,絕大多數省份彩禮分量都有了不同程度的上漲。
其中,京津冀地區尤為誇張,禮金漲了十倍以上。


在一般情況下, 彩禮通常指的是從男方向女方轉移的資產,它的作用在於敲定兩家之間的婚姻契約。
以前人們愛説“談錢傷感情”,如今大家調侃“談感情傷錢”,天價彩禮的出現,某種程度上折射了國家的社會經濟發展以及觀念的變化。
1941年,晉察冀邊區行政委員會指示信《關於我們的婚姻條例》中,“彩禮”與“聘金”一起被斥為變相的婚姻買賣。
新中國成立後更是投入了大量的政治和經濟資源,去改造“傳統”的婚姻習俗。1950年的婚姻法第二條規定,“禁止任何人借婚姻關係問題索取財物”。

官方對待彩禮的態度一直以批判為主,因為這被認為是買賣婚姻的體現。
小説《結婚現場會》就反應了當時的社會現實,由於女方父親執意要向男方索要彩禮500元,村幹部準備將他當作“買賣婚姻的壞典型”批判,而對村裏幾對不收彩禮的新婚夫婦,則被當做正面典型參加結婚現場會。
當然,這不意味着彩禮現象就從此消失了。
在田野調查著作**《私人生活的變革》**裏,作者以東北的下岬村為取材對象,分析了從1949年開始,六十年來這個村的道德風俗和擇偶過程的變化。

50年代的彩禮,大多隻是一筆禮錢,並且是以現金的方式支付給女方父母;60、70年代,多出了一些別的項目,例如為新娘置辦的私人物品,還有裝煙錢、傢俱、牀上用品等。
但整體來講,當時的中國,彩禮現象並不嚴重,如1959年,北京一對青年工人結婚時,彩禮全是生活日用品。

轉折發生於80年代,因為過去農村的集體經濟開始瓦解,小家庭模式逐漸發展起來,新婚夫婦不可避免地就要談到住房的問題。
在下岬村,從80年代中期開始,彩禮中涉及金錢的部分都被歸入一個新的項目:乾折。
所謂乾折,就是將彩禮折成現金,並列在彩禮單上。這筆乾折在訂婚儀式上直接給到新娘本人手裏。

由於這組關係中女方具備了對彩禮的的支配權,所以提出的要求也越來越高。1991年7月,該書作者親眼目睹了一次彩禮談判,其中最難對付的竟是姑娘本人。
她堅持要5500元的乾折,而男方家最初提出的是4000元。最後,雙方以5000元敲定,另外再給姑娘500元的裝煙斟酒錢。
索要高額彩禮的目的,就是為將來的小家庭積聚更多財富,蓋好房子從原有家庭獨立出來。
從此,彩禮中的最大隱形項目——房子,就成為了結婚時最沉重的負擔。

另一方面,性別的結構性失衡也讓彩禮變為了女方市場。
隨着改革開放的深化和城鎮化發展,農村地區湧現出打工潮,所謂孔雀東南飛,幾千萬農民奔向廣東和江浙等富裕省份,成為“打工仔”、“打工妹”,後者甚至更多,村裏的女青年所剩無幾。
如此,封閉的婚姻圈被打破,跨區域的婚姻變得普遍,農村女青年很多嫁入城裏。這就形成了農村男女比例失衡,女性資源稀缺的格局,彩禮價格自然也水漲船高。

同一個世界,同一個難題,思想大師布迪厄在《單身者舞會》一書中,曾對法國農村地區的單身者現象進行了研究。
他認為市場的統一造成農民求偶更加困難。封閉的世界越趨向開放,女人的眼光越多地關注城市,就越有機會在農民世界之外找到配偶,女人從較低階層向更高階層流動,男人卻仍侷限在自己原來的婚姻圈。
這個道理放到中國,在開放初期,雖然地域限制已經被打破,但彩禮還不算過分;仔細觀察,那些觸目驚心的彩禮新聞基本是在近年發生,它的本質是反映了社會進入激進狀態。
2008年,金融風暴波及中國,沿海經濟遭受重大沖擊,幾千萬農民工失業,紛紛回到農村。

為了盤活經濟,解決就業,四萬億的重磅炸彈丟下去,地產經濟開始冉冉升起,轟轟烈烈的城鎮化運動興起了。
以地產為代表的基建,吸納了大量的農民工,而新建的房子也需要他們來消化,薪酬也跟着提升。頓時間,工地搬磚收入和大學生的薪資倒掛,就像藍翔的廣告説的,三千塊哪能招工人?只能招大學生。

男多女少的農村,很快就嗅到了這個信號,既然市場行情在變化,彩禮價位也要跟着起伏,在縣城有房有車成了標準配置。
地產行業的大水漫灌,接着傳導到其它行業,大眾創業,人人擺攤,拿到手的鈔票越來越厚實,所有人都覺得來到了黃金時代。

從事實上來説,與所謂的城市生活,也就是一個首付的距離,觸手可及。
當全國一個上億的偽中產階層出現時,他們恐怕不會想到,地產泡沫的時效性並不長久,等這波週期過去,償還貸款的巨大壓力可能壓得他們喘不過氣來。

俗話説,由儉入奢易,由奢入儉難,彩禮價格一旦上去,就很難再下來了。
女性在婚姻市場的流動中越來越傾向婚姻層次的上層,原本城裏並沒有索要彩禮的習慣,但在農村風氣的影響下,也開始有模有樣學起了彩禮談判。
在這輪泡沫狂歡裏,女性心理預期都被階層跳動的幻覺大規模拉高了。黃粱夢醒時,男女都不得不面臨隨之而來的驚濤駭浪。

以缺乏安全感的名義,近年來泛起的各種兩性婚姻關係中諸如“冠姓權”這樣的尖鋭話題,影響的並不是提出這些話題的“話語權階層”,而是成了底層男女的互相傷害。
彩禮價格和房地產高度綁定,釀成了許多悲劇。
資本先製造婚姻市場的“緊缺態勢”,然後把車房作為身價籌碼,硬性包裝成婚姻剛需,用攀比欲強壓底層買單,以吸血的方式,完成經濟上去庫存。

這裏的巨大陷阱就在於,底層人其實是無法支撐這種超前性借貸消費的,然而在階層飛躍的誘惑下,人們難以擋住這種巨大的虛榮。
用高槓杆形式新組建的家庭,最後往往面臨經濟破產,男方面子被扯掉,女方的夢幻也隨之破滅。

離婚潮就接踵而至了。
從2003年到2019年,我國離婚率已經連續17年上漲,2019年我國離婚對數已經達到470.06萬,同比增長5.4%。
資本的竭澤而漁,讓自身能夠滾滾向前,年輕人逐漸學會了用腳投票,婚姻的成本被過於抬高怎麼辦?有人選擇借錢置辦彩禮,更多頭腦清醒的人羣則選擇了遠離婚姻收割。
離婚率年年上漲,結婚率也跌跌不休。2020年民政統計數據出爐,全國結婚登記人數813.1萬對,同比下降12.2%。

等所有人最終明白,所謂的“有車有房”根本不是“基本條件”,而是一個實際上對自身能力要求超高的“中產陷阱”時,這場你追我趕的鬧劇才會慘淡落幕,而其中的代價就是半生為奴。
事實上,“中產階級”這事逐漸淪為一個偽命題,留下的,更多是“中產焦慮”。這套時髦的名詞,不過是我們的價值觀無限趨向於西方社會的一個證明。
這種價值觀是非常骯髒的。前幾年,一篇名為《成都小區裏的階級鬥爭》的文章瘋傳,它又被稱為“發生在中產階級內部的踩踏事件”。

在成都,以公務員和事業單位人員為主的望江錦園、望江水岸兩個小區,為了捍衞優質學區的獨佔權,勸退前邊兩個低端小區的“無理要求”,在公開信開頭就是這樣寫道:
“望江錦園、望江水岸、金潤華府的業主,我們應該團結友愛。”
“望江小學屬於你們,屬於我們。錦東庭園和致瑞雅苑沒有資格就讀。”
以金錢為衡量工具,公然鄙視工薪階層,並威脅要大打出手,社會價值觀墮落至此,將房子作為中產實現標誌的底層男女的婚姻,當然也是一地雞毛了。

在資本的嗜血下,六個錢包被掏得一乾二淨,男女方父母在婚姻市場中受到嚴重擠壓,普遍存在“婚前五六年積蓄,婚後幾年還債”現象,這已經造成了嚴重的“倫理性負擔”。
社會主義國家,婚姻居然普遍建立在嚴重的代際不平等與代際剝削的基礎之上。

其實,如今的“彩禮貸”並非什麼創新。關於貸款娶妻的新聞,早就屢見不鮮了,2006年就有因為窮漢借彩禮不成砍傷妻子的案例。

而我們國家對彩禮的批判從來就沒停止過,除了在婚姻法裏面規定,在宣傳上也是年年提,月月提。
甚至中央一號文件都專門寫到,要“對婚喪陋習、天價彩禮、孝道式微、老無所養等不良社會風氣進行治理”。
媒體報道,就在今年,江西省鄱陽縣一村民女兒的訂婚儀式上,彩禮桌擺放了鉅額彩禮。此事被人上傳到網絡後,引發關注。最終,鄉政府對該村民所在村委會給予全鄉通報批評,並將此事掛上移風易俗黑榜。

然而,你儘管批評,改了算我輸。江西老表們現在依舊為彩禮問題苦不堪言,不然怎麼會出現所謂的彩禮貸呢?
馬克思説,資產階級撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗,把這種關係變成了純粹的金錢關係。它把人的尊嚴變成了交換價值,用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。

在河南中部的呂樓村,“婚姻”的價值不僅由彩禮價格作為支撐,而且女孩們也依照相貌、學歷的不同,而被標上了不同的價格。
就拿學歷來説,呂樓村的“婚姻市場”, “價格”是這樣的:本科15萬元,大專12萬元,中專10萬元。理由是,為供女兒上學借了那麼多債,結婚時必須得到補償。
真是一樁樁魔幻現實主義的愛情買賣。
類似天價彩禮的現象,在當代社會其實普遍存在着,試想如果漫山遍野都是待割的韭菜,誰還會沉下心來踏實做事呢?
想在今天再來一輪“移風易俗”,顯然比70年前,還要複雜得多。
烏鴉校尉整理編輯
首發於微信公眾號:烏鴉校尉(ID:CaptainWuya)
如需轉載,請後台留言。
分享給朋友或朋友圈請隨意
參考資料:
《私人生活的變革》,閻雲翔
《社會沒病,所以農村姑娘找對象縣城沒房子的不嫁!》,天涯社區