“覺醒年代”是書生的年代、青年的年代、是建黨的年代_風聞

  央視在播放《覺醒年代》，“覺醒年代”不長，是從“辛亥革命”勝利到五四運動後建黨這十年左右的時間，百年後回顧這一時代的意義非凡。

  覺醒年代是書生的年代，這是一個全社會都在探索的時代，是百家爭鳴，解放思想的時代，這正是書生的時代，新文化、新知識、新思想，百家爭鳴，百花齊放。“書生意氣，揮斥方遒。”湧現出一大批思想家、政治家、文學家、戲劇大師，畫家、音樂家。

  20世紀中國的風雲人物都在這十年左右的時間嶄露頭角了，他們影響了中國乃至世界近百年乃至數百年。

  過了這個時代，各派都找到了路之後，中華民族就又從理論理性走向實踐理性，書生領袖退出歷史舞台了。思想家的時代變成革命家的時代，政治家、軍事家登上歷史舞台，文人的筆比不了軍人的槍。胡適他們早早就退出了，陳獨秀指導的大革命運動也失敗了。

  陳獨秀再傑出也改變不了書生情懷，書生情懷悲天憫人，清高自尊、一塵不染、厭惡政治的齷蹉。在第一次大革命運動中，他始終不知道要抓政權建設，軍隊武裝。沒有政權就沒有財源，沒有財源就搞不了運動。革命不是請客吃飯，要流血要鬥爭，要有軍隊，要有適合的方針政策。

  從思想史的角度，二十世紀前二十年是百家爭鳴的時代，這個過程很短。對比從春秋戰國到秦皇漢武的大一統，從百家爭鳴到獨尊儒術，這個過程濃縮了。中國是實踐理性的國家，民族是實踐理性的民族，一旦選擇了主義，其他學説自然就置之高閣。 

  書生年代過去後，就連陳獨秀這樣的思想家，理論家，之後的道路探索再也得不到社會共鳴了。最後的他退回書齋重新做學問去了，在貧困中終結。

覺醒年代是青年的年代，是全社會特別重視青年，培養青年的時代，社會雖然困窘，但是社會賢達辦教育，辦大學，出錢出力送有為青年出國留洋，赴法勤工儉學就有1600人之多。《新青年》培養了一代有為青年，培養出的青年領袖成為時代的先鋒，羣星燦爛。他們鼓動起一場又一場革命運動。那個年代，社會運動都是從學生運動開始，五四運動載入史冊，幾千年來青年領導的社會運動唯有“五四”是成功的。

​  覺醒年代是建黨年代。中國上下五千年，只有這短短的十幾年才是真正建黨的時代，據説當時有300個黨。十月革命和“五四運動”促成了中國共產黨的誕生。

  就建黨而言，過了那段時光就不和時代脈搏了，300個黨大浪淘沙，生存下來的寥寥無幾。這是什麼原因？對比一番香港台灣那些泛民政黨就知道了。

就香港、台灣而言，這些年來高喊民主自由的政黨，弄出的都是搞民粹的骯髒政客，私心重，口號漂亮，迎合民粹撈選票，其實都是騙人的。他們和陳獨秀、李大釗一批五四先賢比可謂天壤之別。公知常稱要重回“五四”搞啓蒙，有一條別忘了，五四那一批先賢雖然提出過打倒孔家店，但是蔡元培、李大釗、陳獨秀他們卻各個在踐行“正心誠意格物致知修身齊家治國平天下”，李大釗、陳獨秀帶領的那一批青年領袖可謂是“莫謂書生空議論,頭顱擲處血斑斑”，自然贏得人們的尊重和跟從。而公知民運們個個心底藏着私，財色權名一個都不能少，連第一步“正心誠意”都沒做到，又怎能去啓蒙別人呢？幾十年過來，人人都知道上了當，受了騙。 

 覺醒年代之後是革命年代，革命年代之後是建設年代，每個時代都各有各的時代英模。作為個體而言，這都是可遇而不可求，又不可迴避。否則必然是刻舟求劍，屠龍之術了。

                                  正聲於3月19日