【生老病死四大苦，理性呼喚“優死學”】_風聞

【生老病死四大苦，理性呼喚“優死學”】

➢➢安樂死，作為一個十分小眾且隱秘地話題，近來討論漸廣，也逐漸進入到了大眾層面。

➢➢這是件兒好事情。

➢➢作為終極技術，安樂死，是必須有的，這就跟死刑存廢的諍論一樣，想搞出一個完美地方案來，這是人類的智力水平及倫理水平不可能做得到的事兒。

➢➢面對人類最終極最底層地恐懼，人類的智力及倫理水平，只能做到“摸着閻王爺過河”，安樂死，可以試點兒了。試點兒有問題，那算是你摸到閻王爺的腰下方突出部了，重摸就是了；試點兒沒問題，推而廣之。

➢➢隨着文明地演進，“優生學”很受重視，但實際上，生老病死四大苦，都要優化，有“優生學”，就有“優死學”。

➢➢其實，仔細想想，僅僅是生老病死的兩頭——生與死——有優化嗎，中間的“老”與“病”，不是也有優化嗎，我們一切的努力奮鬥，其實不就是“優老學”“優病學”嘛，當然了，這兩個詞兒是我周某人杜撰的，也很拗口。但“優死學”，卻切切實實地是一個十分嚴肅地人文科學與自然科學最前沿地交叉部。

➢➢當年我們摸着石頭過河，這是改革步入深水區後，我們綜合權衡了成功的概率與亡國的風險，瞅着前蘇聯的屍體，最後選擇的最優性價比方案，現在，人類探索解決生老病死四大苦創造美好幸福新生活的改革也進入了深水區，該不該摸的能不能摸的好不好摸的石頭都摸了個遍，怎麼辦，還有什麼沒摸過，有——

➢➢摸着閻王爺過河，解脱終極恐懼，大大方方地加速實踐“優死學”。

➢➢傳統上，夫子講“未知生焉知死”，這句話被誤解了數千年，當然了，夫子的話被誤解的多了去了。夫子講的“未知生焉知死”，數千年來，人們都把它理解為夫子不講生死只講現世，這嚴重地低估了夫子的境界。其實夫子講“未知生焉知死”，恰恰與我們大部分人的誤解相反，其本意是我們要踏踏實實地用現世的努力，徹底解決生老病死四大苦，換句我們當下的思政屬於來講，就是創造美好幸福新生活。

➢➢道理很簡單，離苦才能得樂，不解脱終極恐懼，哪來的幸福生活。閻王爺，你就擔待着點兒吧，我要摸你了。

➢➢生老病死四大苦，理性呼喚“優死學”。