陳根：從內捲到內耗，在“無法消失的疲勞感”體驗生活_風聞
陈根-知名科技作家为你解读科技与生活的方方面面。2021-03-20 09:44
文/陳根
在這個娛樂空前豐富並且無孔不入的時代裏，社會卻越來越被一種“無法消失的疲勞感”充斥。從行業內捲到精神內耗，向內的鬥爭讓每一個人都在壓力與疲憊的夾擊中前行。人們看上去似乎什麼都沒開始做，潛意識卻到處東征西戰，散播着負面的情緒能量，消耗着每個人並不多餘的精神力。
終於，人們的生活體驗越來越豐富，生命經驗卻越來越貧乏。人們在壓力中感受不安，用消費代替經驗的缺乏，留給自己一個充滿希望的虛假意識。物質的豐裕讓人們好像擁有了一切，但卻又毫無自主權，以至於人們只能在這種越來越難以感受到樂趣的生活裏繼續消耗下去。
這就是越來越走向內耗的社會，和在內耗社會里的內耗個人。只有我們調動自己的勇氣，停止內耗，打破內耗，從精神內耗中脱身，我們才有可能在這個“無法消失的疲勞感”的社會里擁有機會和精力去體驗真正的生活。
在羣體心理學中，人們把社會或部門內部因不協調、出現矛盾而造成的人力、物力等方面的無謂消耗以及由此而產生的負效應，稱為內耗效應。
簡言之，羣體性的內耗就是一個羣體因為內部結構不合理或各組成部分之間的某些目的、動機、行為的不協調，而引起的糾紛、磨擦、破壞性衝突，從而所導致的整體性功能減弱的效應。
而與傳統定義將內耗聚焦於羣體視角不同，近年來，隨着人們認知領域的拓展，精神內耗、自我內耗、個人內耗的討論紛至沓來。對於個人來説，這種精神內耗、自我內耗則更加強調個人因注意偏差、思維困擾、感受與理智衝突，體驗到的身心內部持續的自我戰鬥現象。
事實上，內耗幾乎充斥着每個人的生活。當我們對自己不滿、懷疑自我並壓迫自我時；當我們迴避某些感受時；當我們試圖在思維裏自我辯駁、説服時；當我們試圖控制、壓抑、否定或漠視特定的感受與思維時；當我們想要把握自己，把握環境甚至把握社會時；我們所做的，就是持續激發內耗的自我戰鬥。
值得注意的是，精神內耗並不等同於負面情緒，它更多的是消耗人們的精神力，讓人們變得“感覺疲憊”。這種“感覺疲憊”的副作用在人們的生活中已經愈發凸顯，其導致人們的注意力、記憶力、判斷力和自控力等心理資源的無謂消耗，減弱甚至摧毀我們的行動能力。
也就是説，自我控制需要消耗心理資源，當資源不足時，個體即處於一種所謂內耗的狀態。而當人們將資源用於大腦內部看不見的自我戰鬥時，可用於面對挑戰、解決問題的身心資源將會變得匱乏，以至於人們很容易出現疲勞、麻木、注意力分散、反應遲鈍等問題。
這就是為什麼當人們想着在週六的下午看一部電影、或者看完牀頭剩下的半本書，卻在猶豫與拖延中反覆地刷着微博與朋友圈，機械地點開一個個熱搜，加倍速看完了並沒有什麼意思的綜藝更新，最後還是沒有伸出開始的手的原因。
而這進一步導致無論人們通過什麼方式轉移注意力，讓自己不要去想未完成的事。但只要問題還存在，它們就一定會在我們的腦海中佔據一席之地，並不斷地拖累我們的後台，消耗我們的精力。終於，長期的內耗讓人們倍感疲勞，當個體的內耗堆積，社會就越來越被一種“無法消失的疲勞感”充斥。
當然，內耗的產生離不開外源性與內源性的因素。
**從外源性因素來看，當前，在“內卷性”惡性競爭大環境下，人們明明知道最後的收穫也沒有什麼，大家還是要競爭。**因為不知道除了競爭之外，還有別的什麼方式值得去生活。甚至對於個體來説，如果退出競爭的話，會有道德壓力。
正如人類學家項飆的近日訪談所言，現在內卷的一個重要的機制，就是沒有退出的機制，不允許個體退出。從內捲到內耗，這種競爭的激烈，卻都指向了明確的“無意義”“荒謬”“被困”的系統裏。於是，在同質化嚴重的社會里，人們在一條賽道上競爭，缺乏退出機制。
跳樓的博士生無法解釋自己不想競爭的原因，也解釋不了自己為什麼“競爭失敗”；。人們無法選擇其喜歡的生活方式，因為這意味着違背了“向上走”的社會要求，從而產生道德壓力。大多數的人要用更多努力去證明自己適應了這個社會，一旦失業或者考學失敗，就會陷入極大的痛苦。
內源性因素則與人腦的工作模式相關。研究數據顯示，雖然人類大腦的總質量為1400克左右，僅佔個人體重的2%～3%，但能源消耗佔比卻非常高：其耗氧量達全身耗氧量的25%，血流量佔心臟輸出血量的15%，身體所需葡萄糖總量的20%被大腦細胞所消耗。高能耗特點，決定了大腦的工作機制一定是節約型的，這也由此誕生了人類大腦的兩種工作模式。
一種是依據習慣來做出反應，比如走路、開車、認路、運動等，這些行為依靠大腦內特定的神經元連接回路——無須思考便可以自動反應做出行為。這些行為也佔據了人們日常生活中90%的時間。
而剩下只有不到10%的時間，人們會通過有意識的思考、分析、判斷、決策、執行等過程來行動。這是進化形成的大腦工作機制，也是人類卓越的適應本能之一。
與此同時，腦神經科學認為，人類的大腦可分為情感腦、理智腦等幾個不同的部分，情感腦負責感受情緒，做出直覺判斷和選擇，日常生活中超過90%的時間，情感腦掌控我們的一切；而理智腦負責分析、判斷、選擇、決策，作為高能耗機制，其日常被激活時間不足10%。
當情感腦與理智腦協作良好時，人們會有平靜、滿意的感受；一旦它們陷入衝突，人們就會進入內耗模式：理智壓抑情感或情感碾壓理智。比如，斯坦福大學心理學教授詹姆斯·格羅斯的研究就曾證明，當受試者試圖戴上面具，抑制自己真實的感覺時，血壓會升高。相反，當受試者不再試圖偽裝，而是認識到自己的感受並變得表裏一致，那麼血壓又會自然降低。
於是，無處不在的社會大環境的影響，以及天然存在的大腦功能性差異，外源性因素疊加內源性因素共同構成了難以停歇的內耗機制。
顯然，因為人們沒有滿足自己或者社會更多的期待，沒有按照所規劃的做完每一天的要事清單，以至於每天的待辦事項堆積得越來越多，越來越多的焦慮與內耗就此產生。意識到內耗對我們自身的消耗以及其內外因的推動，我們最應該做的，就是調動自己的勇氣，真正停止內耗，打破內耗，從精神內耗中脱身。
首先，這需要我們調度自己的勇氣去面對我們所恐懼的內耗的真正原因，事實上，內耗正來源於人們對問題的恐懼。正如弗洛伊德所説，拖延症是對死亡的推後。在精神分析學派看來，所有的恐懼都是死亡恐懼的擴散或者投射。人們對所有壞消息的逃避、面對的困難的那種拖沓，往往都與對死亡恐懼相關，內耗也如是。
因為有恐懼，所以才要去找一些讓人能夠忘記恐懼的東西。顯然，“做不到”的反饋，常常會讓人們陷入新的自我譴責式的內耗陷阱。因為害怕失敗，所以進一步發生內耗，而絕大多數的恐懼，都來源於我們的想象。可如果我們的意識能夠跳進空曠的宇宙，看到渺小的我們自己，沒有因為未知的害怕就放棄，我們會覺得生命至少有一種可愛，那就是勇敢。
其次，重建認知，這意味着我們需要跳出信息獲取與態度改變的誤區，積極尋找真正有效的解決方案。其中，“接納”是有效處理內耗，並開始全新生活的基礎。真正的接納不是語言層面的敷衍，而是敞開胸懷的體驗——客觀地描述事實，體會感受，觀察思維，同時不會被思維、感受控制。
最後也是最重要的一步，即改變。腦神經科學家拉亞·博伊德博士研究發現，改變大腦思維的最好方法，就是改變行為。因此，要擺脱自我戰鬥的無效行為模式，意味着需要構建全新的行為習慣。儘管人類尋求安全的天性，讓行為改變顯得非常困難，但事實上，有益的變化恰恰發生在不愉快的練習中。
在中風病人腦康復研究中，拉亞·博伊德博士發現：增加康復練習的難度和挑戰度後，病人的大腦在學習能力和功能改變上會收穫更多。可以説，體驗、接納、擁抱而非逃避這些不太愉快的感受，是拒絕內耗不可或缺的環節。
內耗最大的問題並不僅僅只是浪費時間，而是它讓人們被動地捲入消耗之中，導致人們的思維從“當下”向“過去”和“未來”偏移，使得這段時間變得低質，以降低人們的幸福感。
**要知道，我們的生活，是握在我們自己手裏的。這才是最重要的，也是我們真正追求的所在。**只有我們調動自己的勇氣，停止內耗，打破內耗，從精神內耗中脱身，才有可能在這個“無法消失的疲勞感”的社會里擁有機會和精力去體驗真正的生活。