伊斯蘭教，究竟出了什麼問題？_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2021-03-21 12:53
説起伊斯蘭教，很多人都會覺得這個宗教不大對勁，但我發現真正能説得出這個宗教究竟哪裏不對勁的人很少。也就是説，大多數人對伊斯蘭教並不瞭解，看了一些新聞之後就單純地把伊斯蘭教視為一種暴力、極端的宗教，對其產生敵視，而很少人去深究為什麼會導致這樣的現象。由於不瞭解伊斯蘭教，這就會造成幾個問題：
形成對伊斯蘭教的刻板印象、偏見；
產生對一些穆斯林個體沒有必要的恐懼和敵意；
在不瞭解伊斯蘭教的情況下指責伊斯蘭教，穆斯林自然無法接受，只會加深雙方的矛盾和誤解。
所以，既然覺得伊斯蘭教有問題，我們就應該儘可能把下面這幾個問題説得明明白白——
為什麼伊斯蘭教容易暴力和極端化？
為什麼伊斯蘭教過去那麼開放現在反而保守了？
為什麼穆斯林總是要鬧獨立？
為什麼伊斯蘭教難以進行宗教改革？
為什麼穆斯林對自己的信仰如此堅定？
我先説結論吧，伊斯蘭教最大的問題，在於它拒絕承認自己有問題。這個劃個重點——即封印先知。
“封印先知”是個無敵牛逼的存在，首先他是唯一真神安拉派來糾錯的，對之前的先知傳下來的啓示具有否決權和最終解釋權；其次封印先知不接受任何質疑和反駁，在他這兒就是終審判決了，並且他説出來的話，都是絕對的金科玉律，沒有任何適用期限和適用範圍的限制。
因為以後不會再有先知來修正錯誤或偏失，封印先知接受的啓示是絕對完美和正確的絕對真理，必須得以完美保存。
【第一個天才之處：文學素養】
穆罕默德自幼父母雙亡，打12歲起就跟着叔父經商，往來於當時富庶的敍利亞、巴勒斯坦等地，後來又從事往返於印度洋和地中海之間的貿易，所以他是一個眼界非常開闊，並且有着大格局的人。他在經商的過程中，接觸並瞭解了基督教和猶太教。相比當時阿拉伯半島亂哄哄的多神教信仰，每個部落都有自己的神，穆罕穆德就覺得這一神教真是個好東西啊！因為一神教適合搞集權，能夠使不同部落和民族在共同的信仰下相互合作，有利於社會發展和穩定。但問題是，一神教內部本身會產生分裂，比如當時基督教就分裂成了羅馬和君士坦丁堡兩個教會；更不用説猶太教和基督教這兩種同源的宗教，彼此敵對迫害。
穆罕默德作為事後諸葛亮，把當時一神教的利弊題看得很清楚，於是就琢磨要如何揚長避短，自己建立一個能夠大一統的一神教。用現在流行的話來講，就是要搞一個新的操作系統把各個平台都打通。
於是穆罕默德天才的地方就體現出來了，他以文盲的身份誦出了《古蘭經》，而且具有超高的文學水平。按照伊斯蘭教的説法，《古蘭經》是穆罕默德在山洞裏靜修的時候受到天啓誦出的，前後23年他持續獲得啓示。《古蘭經》被穆斯林視為是真主的原話，並且是真主最後的啓示，被廣泛認為是阿拉伯語最出色的文學作品。正因為出自一個文盲之口，《古蘭經》被認定為奇蹟。
伊斯蘭教認為古蘭經有三個特點：
超越時間和地點的界線，直到世界末日為止都一直是奇蹟；
《古蘭經》是精神性的奇蹟，其他奇蹟只能使耳目信服，但古蘭經卻深入人的心靈深處；
《古蘭經》作為一種強有力的奇蹟，具有不可模仿性。沒有任何人能夠挑戰它，直到世界末日都不能。即便集合全人類的力量，都無法擬作出哪怕一章經文，這就證明了《古蘭經》絕非人類所造。
《古蘭經》究竟是天啓還是人造，這個問題長期存在於對伊斯蘭教的爭議中，但這説白了是個死衚衕。有很多西方學者都指出《古蘭經》中參考猶太經典以及文體、語病的問題，而穆斯林則依然堅持認為《古蘭經》是奇蹟。文無第一，武無第二，況且只有《古蘭經》的阿拉伯語原本才被認為是完美的真正的經書，所有的譯本都只能被視為註釋。也就是説，任何不懂阿拉伯語的人，壓根兒連質疑《古蘭經》資格都沒有。因此，像我這樣對伊斯蘭教的批評在穆斯林看來可以説是毫無意義——你特麼的連《古蘭經》都沒讀過，憑啥對伊斯蘭教説三道四？！對於這一點，我表示無力反駁，因為我是確實無法體會到阿拉伯語原版《古蘭經》究竟是一種怎麼樣的奇蹟般的存在。
但穆罕默德誦出經文這件事其實有幾個疑點：
穆罕默德是否真的是文盲本身就有爭議。《古蘭經》原文裏説穆罕默德是Ummi，但Ummi這個詞除了指無法讀寫的文盲之外，還有一個意思是指不瞭解先前一神教經典的人。大家想想，穆罕默德好歹是個還算成功的商人，在商隊中主要擔任管理員，他要真是個文盲怎麼記賬和管理？所以包括一些伊斯蘭學家都傾向於認為，這裏的Ummi是説穆罕默德不熟悉以往的經典。當然，究竟熟悉不熟悉也是死無對證，這就好像一個洗稿的作者，就算被人抓包，也可以死不認賬，稱之為巧合；在穆罕默德那個年代，自然完全可以用“天啓”的説法為自己的洗稿開脱。
穆罕默德獲得天啓的經歷其實跟佛陀非常相似，他從中年開始就經常跑一個山洞裏徹夜冥想打坐，突然有一晚獲得啓示。這種冥想的行為，很難跟一個文盲的身份相符合。
穆罕默德在公元610年第一次獲得天啓一共得到了五段經文，但之後他隔了兩年才再次獲得啓示。之後一直到公元632年去世，他都一直會傳達啓示，而在他去世前就剛好把全部的經文完整誦出。我倒覺得那兩年時間裏他在思索醖釀，而且**《古蘭經》後期對早期的經文有撤銷和廢除的情況**，這不太像是一部天啓的完美經典該有的現象。
穆罕默德在世的時候，《古蘭經》是以散亂的語錄形式記錄下來的，通過穆罕默德的同伴記憶和轉述，寫在樹葉、皮革、駱駝骨、石板這些東西上，直到他去世之後這些經文才被蒐集、編排成了經書，在這一過程中很可能夾帶進私貨。由於沒有任何早期版本可以對比，如今已經沒有辦法鑑別、重建出最原始的經文。
我們這些“不信者”自然對所謂天啓之説嗤之以鼻，但這並不會妨礙穆斯林的堅信不疑，《古蘭經》由“天啓”獲得的這一屬性成為了伊斯蘭教第一重“寫保護”。更重要的一點在於，這種“天啓”的性質決定了伊斯蘭教更容易偏向於原教旨主義。
【第二個天才之處：心理學大師】
由於伊斯蘭教誕生的時候，處於一個強敵環伺的大環境，阿拉伯地區多神崇拜的既得利益羣體都想他死，千方百計詆譭他的教法，因此穆罕默德對一切可能的質疑都嚴防死守。之前有個穆斯林看了我的文章後説我無知，表示他堅信穆聖和《古蘭經》，還説伊斯蘭教是科學。我説科學是建立在實驗而非經驗之上的，既然伊斯蘭教是科學，你就得拿出證據來證明真主、天堂的存在。他説你看不到的東西不代表不存在，你看不到空氣，難道空氣就不存在了嘛？
我説那好，我也可以這樣宣稱：
一個不可見，且不可感知的“飛行着的意大利麪條神怪”（Flying Spaghetti Monster）在“一次嚴重的酗酒後”，創造了整個宇宙……
你自己看不到這個“飛天意麪神怪”，不能代表它不存在不是嘛？關於這個“飛天意麪神教”，大家可以自行了解一下。誰要是能夠以經驗主義證明耶穌不是飛天意麪神的兒子，可以拿到100萬美元的獎金。這不是開玩笑。
然後那個穆斯林就發給了我整整20條《古蘭經》的摘錄，內容都是關於對“不信道”者的描述，大致意思就是我們的默罕穆德早就料到會有你們這種執迷不悟人，反正跟你們説了也是白説，愚蠢是你們的特性，你們早晚會有報應。
看了他這番話，讓我恍然大悟——伊斯蘭教的信徒的人身控制，其實就跟傳銷組織如出一轍。
大家可以搜一下卧底傳銷組織的一些文章，進去了傳銷組織之後，先是會受到連番洗腦轟炸：咱們這個叫“連鎖經營業”，只要投資XXXX錢，就能掙XXXXXXX錢。咱們這是國家背地裏支持的大項目大工程，利國利民又利己，美國就是這樣成為世界霸主的。這個國家大項目是保密的，將來肯定會有人説你是上當受騙，你別聽他們的，這些人是嫉妒你，咱們這個秘密項目不是誰都能進來的。
包括伊斯蘭教在內的一神教，也是這麼一個套路：**咱們這是宇宙造物主的大項目，低成本高收益，**只要信我，將來世界末日大審判的時候，你們就能上天國，那些不信的人統統下火獄。你們今後肯定會碰到各種各樣不信的人，質疑我們的信仰。他們其實都是魔鬼的化身，故意來蠱惑你、考驗你的信仰是不是堅定，你們遇見這種人的時候可要警惕。
確切地説，一切有組織的騙術，包括那些龐氏騙局、陰謀論，都會有類似於這樣一個“反質疑”機制，來幫助你鞏固信心，並且使你與那些質疑你的人徹底對立。我看過一個“地平論”支持者的自述，他説他一開始覺得怎麼會有這麼扯的理論，於是他就去找地平論的視頻來看，初衷是想着要怎麼駁斥，結果他看了越多的地平論視頻，越覺得地平論才是真相。陰謀論的洗腦能力可見一斑。
人天生就有相信陰謀論的本能，覺得“總有刁民想害朕”，這種與生俱來的不安全感是人類的生存本能，時刻保持警惕的個體有更大的存活概率。結果這種“被迫害妄想”，就給陰謀論提供了極大的生存空間。“造謠張張嘴，闢謠跑斷腿”也是一樣的道理——傳謠行為的潛台詞是：我是為你好，讓你知道“真相”；闢謠行為的潛台詞卻是：看看看，你們這羣蠢貨，連這種都信。
一旦信了某種宗教或某個騙局之後，就會不可避免地將自己與之在情感上綁定，一榮俱榮，一損俱損。新聞裏常常看到一些“殺豬盤”受害人，不斷給騙子追加匯款，旁觀者會覺得不可理喻，我們看來只有停止這樣的行為才能止損，可他們覺得只有繼續投入才能最終翻盤。一個人從小信上帝、安拉信了一輩子，你要説服這些人世界上沒有唯一真神幾乎是不可能的事情，因為他們情感上接受不了這樣的現實：他們已經為這一信仰投入了那麼多年，如果突然不信，那麼以前的自己算什麼？白痴嗎？傻X嗎？所以他們寧願繼續信下去。畢竟歸因於別人愚昧，比承認自己愚昧，要容易得多。而他們堅守的底線則在於——你們無法證明唯一真神不存在，你們無法證明穆罕默德不是封印先知。這就好像那些“殺豬盤”受害者，不到被對方拉黑絕不相信對方是騙子——Ta這麼愛我，怎麼可能是騙我的？！一定是你們騙我！如果碰巧有職業騙子看到這篇文章可以考慮今後專門去騙那些一神教信徒，畢竟這些人比較好騙。
這正是穆罕默德的第三個天才之處，他深諳人性。不懂人性，不可能成為控制人心的宗教領袖，宗教領袖操控的是一個成千上萬人的“殺豬盤”。
【第三個天才之處：邏輯能力】
可是猶太教、基督教的經典也都自稱具有“天啓”性質，為什麼不像《古蘭經》那麼絕對呢？這是因為**《舊約》、《新約》是由多個不同作者在不同時期分別著成的**，尤其《舊約》如果加上第二正典的話，寫作時間跨度前後長達兩千年。《新約》基本上都是公元一世紀寫的，但也屬於集體創作。這樣一來，作為整體的經典而言，私貨和漏洞在所難免，就説服力而言遠遠比不上由穆罕默德一己之力完成的《古蘭經》。
《舊約》、《新約》裏面的私貨和漏洞多到連穆罕默德都看出來了，他的第二個天才之處正是在於將這些漏洞百出的經典作為自己是真的受到“天啓”的旁證——大家看啊，以前唯一真神安拉就派來過很多先知，努哈（諾亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾薩（耶穌）這些人都是先知，他們曾經為人類帶來過真主的信息，所以是真有先知這回事兒的。但是啊，由於年代久遠，這些信息丟的丟、改的改，早就不是原來那回事兒了，所以呢，真主派我來把這事兒做一個了斷。
於是，穆罕默德把自己定義成了追隨真主的唯一官方認證。猶太教的摩西也好，基督教的耶穌也好，都有其侷限性，那些想追隨摩西和耶穌的人，現在都應該接受穆罕默德的教導。
由於穆罕默德自己就是洗稿篡改別人經典起家的，因此他就在這個事兒上嚴防死守：今天我可以自稱受天啓洗稿別人的經典，明天來個什麼人也學我這樣幹，把我的老底給起了那咋辦？所以必須把這條路給堵死。
穆罕默德不但宣佈自己是“封印先知”，還跟信徒説：等我死了以後啊，大約會有30個騙子自稱是安拉的使者，你們得提防着這些人。這下好了，誰敢冒頭簡直就是自己撞槍口。穆罕默德的這一天才設計使得長期以來封印先知的地位從未受到過威脅，這是伊斯蘭教的第二重“寫保護”。
【第四個天才之處：組織能力】
而他最牛逼的天才之處，那就是以一己之力鉅細靡遺地制定了一套伊斯蘭律法及生活規範，大到政務、外交、軍事，小到婚姻、飲食、服飾，幾乎把《憲法》、《刑法》、《民法》、《商法》、《婚姻法》、《教育法》、《財產繼承法》等以及各種行為規範全都囊括其中，就這一點來説，可謂前無古人後無來者。
我以前認識一個新疆的維吾爾族朋友，有次他跟我交流的時候説：我越讀《古蘭經》越覺得先知定下的各種教法都是為我們好啊！
這點我承認。穆罕默德干嘛要冒天下之大不韙開宗立派？要知道這可是一不留神就要掉腦袋的工作，好多跟他一起打天下的小夥伴都犧牲了。他之所以必須這樣做，因為他作為一個見多識廣的商人看出了阿拉伯半島的社會問題，部族制度成了當時商業貿易發展的阻礙。所以他想通過模仿地中海地區的一神教，開創一個新的宗教社團，打破原有的社會結構和部族藩籬，建立起具有共同意識形態的，人人平等、廣泛合作的全新商業社會。這是那個時代帶給他的契機。
穆罕默德剛開始傳道的時候，大多數族人都以為他瘋了，追隨他的主要有三種人：1.那些大家族中沒有繼承權的庶子、次子；2.一些家道中落的窮人；3.不受保護的外國人——歸納起來就是“弱勢羣體”。他的教法自然要為這些弱勢羣體着想，以籠絡他們；而當時的權貴階級，由於擔心一神教會削弱部族認同，使自己的社會地位受到威脅，則全力圍剿他們。
所以伊斯蘭教剛誕生的時候跟共產主義挺像的——
起來，飢寒交迫的奴隸！
起來，全世界受苦的人！
滿腔的熱血已經沸騰，要為天啓的真理而鬥爭！
舊世界打個落花流水，要創造穆斯林的幸福，全靠追隨真主……
這是最後的鬥爭，團結起來直到審判日！
捨身殉教，天國的處女就一定會實現！
如今很多有爭議的伊斯蘭律法，在穆罕默德的時代都有其進步的現實意義。比方説允許男性娶四個老婆，要知道在那之前，阿拉伯男人娶妻無上限，休妻無補償，而且還可以虐待妻子；而伊斯蘭律法出來之後，不但設置了上限，而且要求必須公平對待所有妻子。那個年代由於男性戰死率高，多妻制本身也是對遺孀的一種照顧。穆罕默德自己的第一個妻子就是年紀比他大15歲帶着三個娃的多金寡婦。
伊斯蘭教的經濟和社會福利機制在當時是相當超前的，商人出身的穆罕默德具有強烈的商貿意識，通過禁止利息來鼓勵社會財富的流動，相當於如今的低息政策，以促進投資發展貿易。有錢人每年需要捐獻2.5%的資產來幫助弱勢羣體（天課），窮人、老人、孤兒寡母之類都享有國家財政福利補助，因此你很少會看到穆斯林有乞丐。
再比方説穿戴黑紗遮蓋面容，這在當時其實是貴族特權。穆罕默德主張貴賤平等，因而鼓勵平民婦女戴上黑紗。如今要求女性包頭在一些國家地區變成了強制行為其實蠻荒謬的，就好像過去穿高跟鞋原本是貴族女性特權，為了實現平等允許所有女性都穿高跟鞋，最後演變成了“女性必須穿高跟鞋”的律法，純屬矯枉過正。
明明應該繼承的是穆罕默德教法的精神，結果被繼承下來的卻是教條化的戒律，並且還認為這些戒律都是絕對完美和正確，這樣子操作不出問題才怪。
其實穆罕默德在世的時候，很多律法是可以變通的。比如説穆斯林的飲食禁忌，是適應當時阿拉伯半島氣候環境的，也符合落後的烹調水平，一來養豬很費水，二來豬肉沒烤熟會有寄生蟲。如果在饑饉或者必須假裝自己是非穆斯林的時候，這些禁忌都可以放寬或者忽略；齋戒和禮拜對於那些老弱病殘孕也都可以彈性處理。但隨着伊斯蘭教政權組織的越來越龐大，一些教法不可避免地變得教條化，除了穆罕默德強調過的一些事情，許多教法精神就被忽略或曲解了。因為精神這玩意兒解釋的餘地太大了，不利於人身控制。
從這一點上來講，伊斯蘭教可以看做佛教的反面，簡直是兩個極端——佛陀反覆強調“法無定法”，要繼承精神，而不要執着於字面意思，他説法49年之後撂下一句：我一個字都沒説過；伊斯蘭教則是逼着你逐字逐句死摳，穆罕默德傳教23年，就敢宣稱把宇宙真理全都講完了，而且還一個字都不能改。佛法打一開始就作為一種精神、思想在傳播，戒律是後來發展出來的；而伊斯蘭教則從一開始就是一個嚴格的紀律組織，一切都有法可依，所以才能做到軍政教三位一體。佛教是教你修智慧，要你對世界進行獨立思考；而伊斯蘭教是要你無腦地服從，不許質疑任何教義，“穆斯林”這個詞的原意就是“順從者”。這也就導致了伊斯蘭教和佛教的互不相容，後來伊斯蘭教進行擴張的時候，佛教是死得最慘的。
有意思的是，伊斯蘭教後來出現了一個蘇菲派（Sufism），倒是有點像是“精神繼承派”，不再是單純的戒律遵守，非常注重內觀的修習，使用類似於佛教的靜坐、冥想等方法。
【百密一疏】
穆罕默德千算萬算機關算盡，卻漏了一個非常重要的《繼承人法》。
雖然穆罕默德貴為“封印先知”，可他的家庭其實挺悽慘的，且不説父母雙亡，跟第一個寡婦老婆生了兩個兒子一個女兒（老婆嫁給他的時候帶着三個繼女，不是他親生的），兩個兒子都夭折了，後來娶的12位妻子也只生下一個早夭的兒子。他的子女中長大成人的只有法蒂瑪（Fatimah）這個女兒，法蒂瑪雖然也只活了27歲，但總算給他留下兩個外孫。他死後，究竟誰有資格成為他繼承人這個問題上的分歧直接導致了伊斯蘭教的分裂。
穆罕默德有四大弟子，分別擔任了四大哈里發（Caliphate），Caliphate就是繼承人的意思，同時也是伊斯蘭教政教的最高統治者。四大哈里發中最後那個叫阿里（Ali ibn Abi Talib）的比較特殊，他是穆罕默德的堂弟兼女婿，娶了法蒂瑪之後親上加親，繼承了先知的血脈。
大多數穆斯林都承認在阿里之前的三位哈里發是合法的，但有一些穆斯林不認同這一觀點，他們認為阿里及其後裔才應該是真正的穆聖接班人，前面三個都是篡位的。於是這兩撥人分裂為了遜尼派（Sunni）和什葉派（Shia），遜尼派的意思是“遵循聖訓”，什葉派的意思是“阿里的追隨者”。這次分裂屬於不同政治勢力的權利鬥爭，並非教義的分歧。
後來這兩派分別推出了自己的聖訓集，這才開始有了教義分歧。聖訓是穆罕默德生前的言行錄，形成於8至9世紀，包括了他對教義、戒律、制度、禮儀及各種日常行為規範的意見主張，可以作為《古蘭經》的補充內容。據信這些聖訓集中夾帶有私貨、偽作，比如我們大家耳熟能詳的關於“殉教的聖戰士可以獲得天堂裏的72個處女”的説法，便是出自於遜尼派《提爾密濟聖訓集》中**“給天堂中的人們的最小獎賞，是一座有8萬名奴隸和72位妻子的住所……”**這段話普遍被認為是偽造的。兩派後來產生的分歧還在於對《古蘭經》解讀方式的不同，一般來説，什葉派比較温和富於變通，伊瑪目可以按照時代需要解讀《古蘭經》；而遜尼派除了主張古蘭經一字不可改外還堅持傳承，認為穆罕默德的繼承人應該由選舉產生。
兩派把聖訓編完了之後，就徹底沒有再往伊斯蘭教義裏面夾帶私貨的機會了。遜尼派和什葉派此後分別出現過一些比較極端化的小教派（比如瓦哈比派），但基本沒出現過大的教義分歧。歷經1400年後《古蘭經》除了一些附加的解讀外，本身依然保持着四大哈里發時期的原貌，這種高度穩定的雙重“寫保護”在整個人類歷史上都是獨一份，不得不佩服“封印先知”將漏洞堵得如此嚴密。
【揭曉答案】
瞭解了以上背景知識後，我們現在再回過頭來看文章一開頭提出的五個問題：
為什麼伊斯蘭教容易暴力和極端化？由於伊斯蘭教教義具有不受時空限制的“神聖完美”屬性，是不容置疑的，任何質疑對他們來講都是極大的冒犯——神馬！你膽敢用漫畫調侃先知穆聖？對不起，你死定了。並且由於伊斯蘭教創立之初四面楚歌，在夾縫中苦苦求生，初期的傳播主要依賴於暴力征服這種自上而下的手段。並且伊斯蘭教的教義中本身帶有戰鬥屬性，《古蘭經》中可以找到不少對異教徒的敵視，這些話常常被作為極端行為的依據。由於這種天生的對異教徒的敵視，你從來不會看到穆斯林和非穆斯林辯論教義，一言不合就直接拔刀子讓你永遠閉嘴。他們的教義打一開始就是由一個人説了算的，不像佛教、基督教能夠長期以來在對教義的辯論探討中不斷自我完善。這裏順便説一嘴，大家所熟知的“聖戰”（Jihad吉哈德）一詞原意為“竭盡全力”，更多是指“天人交戰”，“聖戰”這個翻譯並不妥當。廣義的吉哈德被定義為“運用最大限度的力量、氣力、努力及能力對付不被認可的事物”，乃是伊斯蘭律法唯一允許的戰爭形式。穆斯林可對叛教者、叛徒、暴力團體及攻擊伊斯蘭教的非穆斯林領袖及國家等發動吉哈德，但這種行為只是“小吉哈德”；精神上的自我完善才是“大吉哈德”。
為什麼伊斯蘭教過去那麼開放現在反而保守了？幾乎一切的國家和文明都遵循這一規律——越發達越開放，越落後越保守。伊斯蘭教的開放是建立在它作為強大的輸出型文明和統治階級這一前提上的。伊斯蘭教在中世紀相比其他宗教有其平等、崇尚貿易和科技等先進性，在整個世界普遍都是落後遊牧文明的時代，伊斯蘭教這種先進文明自然樂於開放進行文化輸出。但由於伊斯蘭教本身已是“絕對完美”，這就決定了其必然無法從外界汲取營養，向異教徒學習是對伊斯蘭教的背叛和污染，除了輸出之外，故步自封是唯一選項。所以如今外部更先進的文明想要對自己進行文化輸入的時候只有將自己封閉起來，才能保持自己的“純潔性”。
為什麼穆斯林總是要鬧獨立？伊斯蘭教的傳播方式，屬於“大棒加胡蘿蔔”軟硬兼施。碰到落後的遊牧民族和原始部落這種精神荒原，就用先進的文化來同化他們；但是當他們碰到基督教文明、印度教文明等一些已經有宗教信仰的人羣時，則採用了不同策略——1.把刀架在你脖子上逼着你信教，不信教就宰了你，過去的西域佛國和印度的佛教遭受的就是這種命運，前面講過佛教和伊斯蘭教由於其思維方式的根本不同而難以相容；2.你不改宗也可以，那就交錢贖身，這種“贖身”税叫做吉茲亞（Jizya），當年奧斯曼帝國、莫卧兒帝國用的就是這個方法。在伊斯蘭教的統治下，沒錢又不想死的人，那就只能改宗。而這兩種策略都建立在征服與統治的基礎之上，而如今的世界已經很難找到比他們更落後的原始部落羣體供他們同化了，因此一個地方的穆斯林人口一旦到了某個比例之後，他們一定就會拼了命要分裂要獨立，要建立自己的政權，他們的宗教基因決定了只有成為統治階級才能實現傳播。
為什麼伊斯蘭教難以進行宗教改革？伊斯蘭教並不是沒有嘗試過世俗化的宗教改革，我們可以觀察到這樣一個現象——開歷史倒車、重新變得保守化的情況在伊斯蘭國家時有發生。伊朗和阿富汗就是典型，除此之外巴基斯坦、埃及、伊拉克這些國家都曾經有過世俗化宗教改革的嘗試，結果還是敗給了伊斯蘭傳統。我個人認為這是伊斯蘭教“寫保護”引發的“系統還原”機制。當社會穩定、經濟持續發展、內部矛盾不顯著的情況下，伊斯蘭教是可以在一定範圍內進行世俗化改革的。然而一旦這種社會穩定出於某種原因被打破，當地穆斯林信眾很可能會將其歸因於世俗化進程所導致的，就會想要去《古蘭經》中尋求解決方案。在伊斯蘭世界，越是戰亂落後的地方，原教旨極端主義的勢力就越是強大，因為對他們來説，原教旨主義就像是一個絕對保險的庇護所，那是來自於真主的絕對完美的開示，只要絕對遵循《古蘭經》的教義就一定能夠解決一切問題。另一方面，在我們大多數人看來世界最美好的時代是在未來，隨着科技日新月異，社會不斷進步，生活也會變得更好；但對虔誠的穆斯林來説，他們最美好的時代是中世紀的阿拉伯帝國時代，而未來終有一天世界末日會降臨，眼前的這一切都會覆滅。在穆罕默德的預言中，甚至把“人們建起越來越多的高樓”視為世界末日降臨前的一個預兆，因此社會文明的發展並不符合穆斯林的期望，他們不會貪戀遲早要毀滅的文明社會帶來的便利，更願意回到他們輝煌的中世紀。從這個意義上講，伊斯蘭教具有反現代文明、反人類的特性。拿土耳其來説，別看現在世俗化的土耳其各方面還挺不錯的，那是因為目前大家日子都過得去。要是哪天土耳其爆發出社會矛盾，分分鐘極端主義抬頭，觸發“系統還原”。
為什麼穆斯林對自己的信仰如此堅定？一部分的原因我之前已經講過了，宗教本身具有情感捆綁。伊斯蘭教通過事無鉅細的行為規範，輔以禱告、齋月、朝聖等長期封閉的集體活動，教徒們會形成獨特的生活習慣，和其他非教徒形成巨大差別，這個過程越痛苦越漫長，產生的宗教自我認同感就越強烈，與異教徒的對立感也就越強烈。但這裏我要講一個很有意思的現象，我接觸到的穆斯林，普遍都不認同那些極端主義穆斯林的行為，認為那些人的行為不是穆斯林，是反伊斯蘭的。我就想啊，我們這些“不信道”的人的話他們自然是聽不進去的，那麼穆斯林自己彼此之間要如何説服呢？穆罕默德以及四大哈里發在建立阿拉伯帝國的過程中，也曾進行過多次極端的屠殺、掠奪，難道這些伊斯蘭教的建立者也都是反伊斯蘭的？温和派穆斯林不認同極端穆斯林的同時，極端穆斯林還不認同温和派穆斯林呢，大家都看同樣的經文，都覺得是對方曲解了經文，而自己代表的是正宗，要怎麼破呢？這正是伊斯蘭教內部的悖論。要我説人家ISIS的老大巴格達迪可是根正苗紅的伊斯蘭大學博士，祖上跟先知是同一個古萊什部落的，你們憑啥就説他不是穆斯林呢？還有一點造成了穆斯林的信仰不得不堅定——伊斯蘭教法中，叛教屬於重罪，在沙特、巴基斯坦、伊朗、卡塔爾、阿富汗、也門、索馬里等伊斯蘭律法國家，叛教可判死刑。據説這個律法並非是《古蘭經》裏來的，穆罕默德早期主張宗教信仰的自由（因為那時候伊斯蘭教比較弱小），經文裏只説真主會懲罰叛教者。對於叛教是否應當受懲罰，目前在伊斯蘭學界有爭議。
目前世界上的實行伊斯蘭教法國家綠色：伊斯蘭教法在司法系統中不起作用，僅適用於穆斯林
黃色：伊斯蘭教法會影響個人和家庭
紫色：伊斯蘭教法會影響刑法和個人
橙色：伊斯蘭教法的適用範圍在不同地區有差別
我這個人對宗教的態度是比較包容的，不過有個前提——你信什麼我不在乎，但請不要干涉別人的生活和言論，也別來傳教。我覺得吧，儘量不給別人添麻煩是做人最基本的原則。如果某些宗教因為自己相信的事情跟別人不一樣，就要求整個社會的其他人為你改變生活和行為方式，獲取某些特權，這就比較招人嫌了。
我現在住在印度的這個社區，印度教、基督教、伊斯蘭教都有，大家各管各過日子，互不干涉，正是這種文化的多樣性讓世界變得更有趣。宗教這玩意兒屬於人民羣眾精神文明的剛需，靠禁是禁不了。中國當年把宗教都幹掉之後，結果冒出個更加不靠譜的氣功來，如今國內興起的各種野生基督教會也是同理，因為廣大人民羣眾就是需要這些玄乎的精神鴉片嘛。但你們見過有成年人除了嫁娶之外主動皈依伊斯蘭教的嗎？沒有吧，因為只要是個有腦子的正常人都能看出這玩意兒有問題，再怎麼空虛寂寞的大爺大媽也不會沒事兒去信個伊斯蘭教。
平心而論，大部分的穆斯林都不壞，這就好像傳銷組織裏面壞的是那些組織者，而不是被騙進來的的受害者。但傳銷組織壯大到一定程度，還是讓人挺怵的，畢竟裏面那些人的腦子都已經被洗沒了，平時他們就跟正常人一樣生活，組織一旦發號施令，讓他們幹嘛就幹嘛，無腦服從，像個定時炸彈似的。
在馬丁·路德進行宗教改革之前，基督教其實遠比伊斯蘭教黑暗得多，當時大肆販賣贖罪券的教會差不多已經爛到根子了，就是一騙子機構。但是由於基督教沒有被“寫保護”，在時代變革的生存壓力下不斷順應科學的新發現修改對聖經的詮釋，藉助強大的信仰慣性，到現在混得還挺不錯的。然而伊斯蘭教的未來會在哪裏，以我短淺的目光，實在是看不見。
我不得不承的是認，這個宗教能夠歷經1400年屹立不倒，總人口比例緩慢而持續地增長，自然有其過人之處。西方的自由民主制度如果不進行改革，長遠來看絕對鬥不過這個千年老妖。哪怕穆斯林什麼都不做，花個幾百年時間來繁殖，也能成為當地的多數。以印度為例，目前的穆斯林人口比例，每十年就會增加1%，隨着人口基數變大，增速也會越來越快。
伊斯蘭教要是能夠進行改革，其實並不比其他的一神教更壞，現在的土耳其不就挺好的嗎？但如果它還是不肯承認自己的問題，非要繼續堅信1400年前定下的那套規矩能夠完美適用於任何時代的全人類，那真是挺難辦的。
可是，如果他們動搖了信仰，否認《古蘭經》的完美，那麼伊斯蘭教的根本地基就崩掉了。伊斯蘭教內部的“合法性”恰恰是“寫保護”屬性給予的，所以“寫保護”的這個問題本質上無解。
最後我要説的是，寫這篇文章，是想通過理性的分析消除大家對伊斯蘭教的一些偏激的誤解，假如一些穆斯林看了之後，能夠讓他們有所反思，從新的角度尋求伊斯蘭教的改革之路，那是最好不過的。我們對伊斯蘭教進行有根據的批評可以，但對穆斯林的仇視、謾罵就沒啥必要了，他們自己也是受害者，咱們還是要民族團結嘛。希望大家的留言也都理性一點。
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