民主是多樣的_風聞

民主是多樣的，不同的文化，不同的歷史，造就了多樣的城邦，歐洲國家的資本主義制度與美國的資本主義制度也不相同。歐洲國家普遍更能接受社會主義和共產主義思想，歐洲多國也有國有企業，譬如在交通和通信領域等。

美國的資本主義，是更加自我的資本主義，他從歐洲漂洋過海到達北美大陸後，經歷了淘金，西部大開發，屠殺印第安人，美墨戰爭佔領了得克薩斯州，加州等大片領土。這些歷史混合着歐洲流傳過去的資本主義制度，形成了美國式的自我資本主義。

關於民主；

中國的選舉是人民代表大會制度，由人民代表選舉，美國的選舉是選舉人團制度，由選舉人選舉。

西塞羅的確在《論共和國》之中闡述了混合政體思想。但是在這種闡述中，已經將來自希臘的思想，賦予了自己獨特的思考。西塞羅意義上的“國家”（res publica）有着嚴格的內涵：“共和國就是公眾的財產。但是所謂公眾，並非指任何一種形式的人類聚集，而是指通過法律許可和共同利益而結合到一起的羣體聚居的形式。”西塞羅考察和分析的是“現實的世界”，因此在柏拉圖的“理想型”政體類型的分析框架之下，現實的政體類型就不可能不具有某種程度的“混合”政體的特徵。

西塞羅對現實世界結合柏拉圖的理想世界，構建了國家和社會契約的理論，同樣任何國家的民主也都應該是也必然是根據自身的文化，歷史等現實特點，綜合各種自身情況而來的最適合自身的體制。

西塞羅認為，現實性是檢驗知識的品質的最根本依據。一個美好但卻與人們的生活和習俗不符合的國家構想，只可能是一種烏托邦。

關於自由；

人類由於社會契約而喪失的東西是他的自然自由和對他想要的以及所能得到的一切東西的那種無限的權利，而他所獲得的，是社會的自由和對他所享有的一切東西的所有權。

中國的自由是平等的自由，是真實不傷害他人和公共利益的自由，美國的自由是內部自由和外部自由組成，是不平等的自由。對內部美國已經讓前總統失去了言論自由，國會山事件也已經逮捕了數百美國人，並在當天就剝奪了4個人的生命權。對外部，美國自由十分寬泛，剝奪他人生命財產都在自由之列。但這實際上違背了形成國家這個基本概念的社會契約，中國是基於平等的國家主權，社會契約等基本理念，美國的不平等自由恰恰是違背了社會契約精神和國家主權概念。

因此，為了防止社會公約變成一紙空文，它就自然地含有這樣一種規定——只有這個規定才得以使其他規定具有效力——任何拒不服從公共意識的人，社會就要迫使他服從公意。這就恰好是在説，人們要迫使他自由，因為這就是要讓每個公民都有祖國，從而保證他能夠無須依附別人。這是使政治機器靈活運轉的條件，並且也只有這個條件才是使社會規約成為合法的條件。如果沒有了這一條件，社會規約就會是荒謬的暴政，並且將遭到最嚴重的濫用。

美國的對外自由，不但不是自由，反而是在破壞他國的自由和摧毀社會契約的基礎。

民主是多樣多元的，民主不是隻有一個樣本，也不是隻有一種形態，民主自由也都是根據不同的地區，不同的歷史，不同的文化形成不同多樣的民主，但民主應該是平等的，正義的，所有不平等不正義的所謂民主都是偽民主，所有脱離現實的世界的民主也都是烏托邦。