陳根：“碎片化閲讀”進一步加強，蜜糖還是砒霜？_風聞

文/陳根

古老的《聖經》裏有一個關於巴別塔的故事。人類聯合想要建造一座城和一座塔，塔頂通天。上帝為了阻止人類，就讓人類開始説不同的語言，以至於人類不能有效地相互理解和協同，計劃因此失敗，人類各散東西。

今天，隨着人類文明的演進以及區域文化的交流與融合，人類文明互通再一次展現可能。但是當人類就快第二次修成這個高塔時，人類則再一次被外力打斷，而這個外力，就叫互聯網。

從“楊笠事件”到“新疆棉花”，輿論沸騰的幾天裏，激烈的對立和爭論我們有目共睹，極化的情緒和語言充斥着整個互聯網的生態。我們並不否認互聯網為人們生活帶來的便捷和高效，**但事實上，正是因為互聯網的利好才推遲了我們對互聯網副作用的反思，**其後坐力已經日漸把人們分裂成兩個對立陣營。

於是，人們相互防備掣肘而不是共情同理，質疑謾罵而不是討論協商，輸出情緒而不是傳遞理性。人們的生活是被技術譜寫的，人們被過量的信息包圍，被廉價的快樂充斥，並且沒有減緩的趨勢。

一切的問題與答案，還要從互聯網技術本身説起。

從互聯網1.0到2.0階段

很多有關於互聯網的討論，都粗略地將互聯網的發展分為兩個階段，即互聯網1.0和2.0階段。互聯網1.0和2.0階段最主要的差異，就是人們在言論發表和信息接收上的差異。

**互聯網1.0階段****特別容易理解，基本上就是門户網站的時代。**在互聯網1.0階段，用户對於互聯網上內容的發表基本存留在聊天室這樣的區域，具有非常強的匿名性，而主要的互聯網參與用户無論是生活的階級和知識水平都相對較高，畢竟那個時期能夠買的起電腦和能上網的家庭屈指可數。

互聯網進入2.0階段與移動互聯網的興起密切相關。隨着智能手機的價格越來越低，移動互聯網的入網成本也變得越來越低。當互聯網2.0的門檻已經被降到極低的時候，在互聯網1.0時代所擁有的那種互聯網上特有的理性討論的氛圍，也隨之破碎。比如，在微博這種最大的社交媒體平台上，任何人都能發表自己的言論，只要不違反法律。

然而，一方面，由於網絡的開放性和終端技術的不斷擴展性以及技術要求的低門檻等特性，網民快速發表的這些海量信息，卻是良莠不齊的。沒有人來為網上發佈的信息負責，一切都處於不可控的混亂狀態。也正是因為“羣眾的智慧”和“集體的參與”，使得在互聯網空間裏，信息的點擊率越高，信息的排序就越靠前，越可能優先呈現給後來的搜索者。

於是，維基百科的信息雖然不可靠，但由於擁有上百萬的業餘“編輯”，它的瀏覽量排在全球第 17位。大英百科全書網雖然有 100名諾貝爾獲得者和 4 000名專家“助陣”，但它的瀏覽量只排在第 5 128 位。

網絡的開放性導致了標準的稀釋和缺失。用理查德·埃德爾曼的話説，“在媒體技術爆炸的時代，除了每個人自己堅持的‘真理’外，不會再有真理了”。不計其數的網民編輯向讀者提供了未經核實的信息，這些大量代表事物的真實或者假象的信息碎片紛亂地混雜在一起，讀者必然會成為錯誤信息傳播的受害者。

可是，免費的信息並不意味着我們可以不勞而獲，最終人們仍將為甄別和使用這些信息碎片付出寶貴的時間和精力——人們需要花更多時間，去分辨信息的輕重、優劣，分辨哪些信息值得信賴，哪些信息又可以忽略。

另一方面，“再加工”是互聯網時代內容生產的重要特徵。人們通常所看到發佈的網絡信息往往都是通過從網絡上收集各種信息，然後經過複製、粘貼、鏈接和批註的拼貼式的知識組合體。

這些未經時間考驗的信息，大多帶有時效性的影子，反映的只是人們日常的興趣點，完全無法與傳統經典文獻的價值相比。這意味着，互聯網帶給人們更多的，也只能是生活中膚淺的觀察而非深刻的分析，重複的觀點而非深思熟慮的判斷。

並且，自媒體的商業性，也讓社交媒體網站不再是自我生產信息，而更傾向於一個信息平台，為捕捉人們的注意力而生。正如一些商家會用醒目的標語或明豔的色彩刺激消費者的購買慾一樣，信息的製造者也會將一些信息進行“包裝”，通過一些博人眼球的標題吸引公眾的目光，以獲取網絡點擊率和閲讀量。

比如，UC公司的“震驚體”。“震驚體”一度風靡網絡，當以“震驚”“太可怕了”等為標題的文章充斥着微博、朋友圈以及瀏覽器網頁時，人們不迭地打開這些超鏈接，卻發現其內容與自己內心所期待的大相徑庭。各種“標題黨”正是利用公眾閲讀的碎片化、注意力分散等特點，利用標新立異的題目快速抓住讀者眼球，引發讀者的閲讀慾望，進而使他們點開文章全文，以此賺取點擊量。

**然而這些文章的內容質量大都參差不齊，並伴隨着低俗化的文字或圖片，文章質量低下。**這種商業的偏好無疑助長了大眾對知識和智慧缺乏敬畏之情的態度，進而導致網絡世界更加混亂的不良循環狀態。

“碎片化閲讀”進一步加強

如果説，互聯網2.0階段在內容製造上帶來了更大的空間和全民表達的可能性，那麼在信息接收上，互聯網環境則使“碎片化閲讀”進一步加強。

首先，互聯網使數字信息持續裂變增長和擴大，人們的閲讀秩序也由線性轉變為非線性，閲讀風貌從一條“線”轉變為一張“網”。

可以説，互聯網將不同地點（不同終端）和不同時間的信息資源鏈接在同一個文本中，顛覆了傳統的信息組織形式。而這種改變，對於不同的認知態度、不同的認知水平以及不同的認知風格的人們無疑影響巨大。

人們瀏覽信息所付出的時間被無限拉長**，信息的廣度與深度卻成反比排列****。閲讀效率逐漸降低，不同的信息趣味點將人****們的視線打散**。就好像人們用以探尋信息世界的照相機失去了能夠鎖定的焦點，同時失去了焦距變化所給予呈現的豐富景深層次，而展示的只有遊離的散點式影像一樣。

**其次，互聯網帶來的碎片化閲讀，使人們從過去的目標性閲讀到當下的迷離性閲讀。**傳統目標性閲讀最大的好處就在於，一本書展現的信息量是巨大的，而理解一本書的後半部分的前提是不脱離前半部分。在這個過程中，傳統目標性閲讀，幾乎是以一種強迫的方式幫助人們重塑思維模式。

而網絡環境下浮泛而盲從的閲讀態度則消解了深入而獨立的思維目的。原本有望通過閲讀行為進行獨立人格的確認，與人文心性品質的提升之內容更是****無從談起。面對有趣而與主題無關的碎片信息的干擾，人們偏偏不能自拔，造成在閲讀過程中與預期目標的偏離，導致讀者與索取目標之間產生迷離狀態，由此出現認知負荷超載，甚至是“信息迷航”的現象。

**最後，是接收互聯網環境下碎片化信息時，人們對自身語言文字水平及相關文化知識要求的降低。**生動、直觀的網絡資源使人們多以被動的形式接受信息，同時，網絡資源的快速傳遞與不斷更新，使讀者習慣於利用快照式的淺閲讀方式來處理網絡信息。

如果完全沉迷在這種不用負擔任何責任而完全放鬆的快感之下，人們就會喪失思考的空間和時間。“刷新率”取替了“創造力”，“點擊率”取代了“鑑賞力”。進一步導致的認知水平與創造水平同步下降，發現問題與解決問題的能力成反比的趨勢越發明顯，隨之而來的獨立的判斷與解決問題的能力的消解也就不難解釋了。

閲讀變革後坐力凸顯

可以説，互聯網掀起了人類表達與閲讀的一場時代變革。

互聯網以傳統媒介不可比擬的優勢給人類的生活帶來了前所未有的便利和高效，包括提高碎片時間的利用效率、節約閲讀的時間成本，以及更多地開拓人們的眼界等。**但也正是因為互聯網的利好才推遲了我們對互聯網副作用的反思，**其後坐力已經日漸把人們分裂成兩個對立陣營。

過量的信息良莠不齊，網絡的開放性導致了標準的稀釋和缺失，長期熱衷或是偏好甚至是習慣於“碎片化”閲讀，導致人們的頭腦愈發淺薄化和思維愈發碎片化。於是，“碎片化”閲讀的泛濫，使人們犧牲了深入閲讀的功能，變成信息的解碼者，形成豐富的精神連接的能力被擱置。

當人們沉溺於碎片化生活方式帶來的短暫快感時，就很難有時間深入地、系統地進行目標性閲讀，無法通過選擇、消化、梳理而完整地建構知識體系，也就談不上靈活地創造性運用知識。更甚的是，碎片化閲讀還會使讀者形成一種惰性化的依賴，習慣於通過搜索、提問或者交互來獲得知識碎片，不容易形成深度的、批判性的、理性化的、系統的知識體系。

這對人們的知識體系、思維方式以及理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構成了極大的挑戰。互聯網越來越同質化，膚淺化，而當在舒適區習慣的人們走出舒適區的時候，他們就會懷疑為什麼世界上有些人和自己的想法不同，繼而攻擊他人，謾罵也就隨之誕生了。

對話變得越發困難，因為雙方説着不同的語言。於是，在任何一個話題引起輿論的譁然時，羣體的情緒先淹沒了網絡。法國心理學家勒龐早在《烏合之眾》中就預言了這些對立：“羣體永遠漫遊在無意識的領地，會隨時聽命於一切暗示，表現出對理性的影響無動於衷的生物所特有的激情，它們失去了一切批判能力，除了極端輕信外再無別的可能。”

社會發展和技術進步極大地影響和改變着人們的閲讀方式和閲讀習慣，但形式的改變往往與內容無關。無論是青燈黃卷式的閲讀，還是即時的在線瀏覽，文字所承載的文化力量是永恆不變的。事實上，在多元的新媒介繁榮的信息空間裏，傳統的閲讀已經顯得“古樸”，而這或許恰好反映了深閲讀****在時間影響下的韌性。

向歷史的深處追溯，人類的智識其實很早就達到了那樣的程度。那些貫穿人性和社會的主題，早早就被感受到了，並書寫下來。後人只是在反覆描摹這些主題，並添加時代的細節，就像一本不斷被再版的書。蕭沆説黑格爾不過是一個讀了康德的赫拉克利特，意思就是如此。

在這個角度下，深度閲讀反映着人類超越時間沖刷和遺忘之本性的企圖。經典作品具備超越人類自身短暫的生命、脆弱的身體的潛力，便於一些已確立的經驗和共識能夠更持存地在代際中綿續下去。

互聯網掀起了人類表達與閲讀的一場時代變革。我們並不否認互聯網為人們生活帶來的便捷和高效，但互聯網副作用日漸把人們分裂成兩個對立陣營也亟待我們的正視和反思。

一切的問題與答案，還要從互聯網本身説起。只有對數字世界認知的不斷深化，方能釐清網絡閲讀處在閲讀方式中的地位與價值。只有對網絡閲讀進行深層次的研究和挖掘，更好地發掘它的優勢，趨避它的劣勢，才能使我們更有效地認識和使用它。