張少華去世後，竟然還有人要求新鳳霞之子向她道歉？_風聞

e8張少華去世後，竟然還有人要求新鳳霞之子向她道歉？

撰文丨墨黑紙白

一、就良善而言，無論什麼樣的時代都不應被個人拋棄

隨着張少華的去世，之前伴隨張少華晚年才曝出來的，與新鳳霞的恩怨再次喧囂塵上，有人説這不是張少華的錯，即便是她的錯也是時代的過錯。

紙白君認為這樣的説辭是不能引起廣大有識之士的認可，為什麼一個人會有生前死後的評價？就是因為每個人都要在生前為自己的所作所為負責。

就良善而言，不是哪個時代就可以拋棄的，這必然是我們目前社會所倡導的積極、正面觀點，如果因為時代存在問題就可以隨之展示人性之惡，何以為人？

我們先來梳理下張少華晚年為何口碑開始兩極化，事情起源於2017年新鳳霞的兒子吳歡在網上發表的一篇公開文。

該文名為《霞光萬千瑞氣千條——紀念吳祖光百歲，新鳳霞九十華誕》，吳歡在該文中控訴稱：

“當年（1966）中國評劇院青年演員張少華帶隊公然抄砸了新鳳霞家”。隨着爆料還被傳出打斷新鳳霞膝蓋，致使後者留下永久殘疾，一生無法再上台演出。

針對吳歡的控訴，當時張少華全盤否認，並認為這是吳歡栽贓於她，而對於張少華全盤否認的説辭，吳歡則是繼續爆料稱：

“她（張少華）打沒打人，可以隨便去問一位中國評劇院70歲以上的老同志”，並痛斥“張少華的問題不是打了一個人，而是在於太愛出風頭”。

雖然新鳳霞已經原諒了張少華，但是她的子女們並未原諒，新鳳霞的女兒吳霜也公開稱：“事到如今，張少華從未跟我們道過歉”，並暗諷“她看見我就跑”。

二、死了就可為大？那人們還要什麼生前良善以求身後名？

隨着張少華的離世，有些人要求死者為大，有些人要求往事休提，竟然還有些人要求新鳳霞之死向張少華道歉，這一切太過奇幻。

那些人是怎麼説的呢？有的説：新鳳霞和張少華的事無論是什麼樣的，死者為大，過去的事就此留在時光裏吧。有的説：是時代的錯，不是張少華的錯。

紙白君看完後也是覺得忍俊不禁，就死者為大而言，為什麼新鳳霞的死不被這些人認為是大的？反而是張少華的死就能被定義為大的呢？

在藝術成就上，張少華自己都説無限敬重新鳳霞老師，那麼她倆之間的死誰為大呢？更何況新鳳霞所遭遇的，是那些不懂歷史的人遠遠無法想象的。

如果説是時代的錯，那麼我們個人呢？將錯推給時代是最容易的事，因為時代不會説話，而推給時代之後，犯錯的個人依然還會在某天繼續犯錯。

不需要道歉的社會還是一個好的社會嗎？我們現在的孩子們從小就被教育懂得説：你好、謝謝。之前的人現在都到晚年了，還不懂得社會的基本禮儀？

三、把錯只歸罪於時代的人，是最可憐可悲之人

然後我們再來某娛樂自媒體扯淡的，因為新鳳霞在自己留下的文字中沒有提到張少華打人，所以新鳳霞之死欠張少華一個道歉。

紙白君看了這個自媒體粘貼新鳳霞的一段話，注意到新鳳霞説的是：大亂之後，張少華等又到她家搶走了齊白石的字畫，直到四人幫被粉碎都沒找回。

就這段話而言，新鳳霞説的是大亂之後的又一次被掠奪，那大亂之前新鳳霞有沒有被毆打呢？如果新鳳霞沒談到，某自媒體又何以以此為憑認為沒被打呢？

紙白君初中學到這段歷史內容的時候，僅僅是書本上的幾頁描述就已經讓紙白君感到毛骨悚然，更不必説細入到個人身上該多麼可怕。

這段歷史會隨着更多的老人離去而不再被人提及，但不再被人提及真的是好事嗎？我們的社會時刻還是要防患於未然，並防患於重蹈覆轍。

就張少華的離世，這麼多人維護一個趁着時代出問題就跟着囂張跋扈的人，我們何以防患於未然？又何以防患於重蹈覆轍？

四、人們對張少華等人不滿，是提醒每個人莫因時代紛亂就可謀財害命

竟然還有這麼些人去支持在時代中渾水摸魚的人，可見我們對這段歷史的覆盤不夠重視，也可見有些人骨子裏就時刻惦記着時代再次出亂，他好謀財害命。

新鳳霞事後對這些事表示寬容，新鳳霞之子尊崇其母的想法也表示寬容，這就是被嗆、被道歉的理由嗎？沒人感謝善良，卻總是為惡為虎作倀真的好嗎？

有人説：既然都原諒了，為什麼又一次次的提及。紙白君不理解，提及怎麼了？不提及這事就不伴隨某些人一生作為污點了嗎？

如果是這樣，那所有人都可以幹壞事，都可以謀財害命了不是？我們的社會要求人們遵紀守法，要求人們與人為善，作過惡的人憑什麼因時間就當沒做過？

當然紙白君不是説，年輕時候犯的錯就該一輩子成烙印。但是也要看態度問題吧？因為不追究或無法追究就當沒發生過，這不是從良，這是把惡掩藏起來。

因為演技厚積薄發就可以留下清白之身了嗎？沒有從思維最深處對自己曾經的罪孽進行救贖，再多的錢，再多的演技，也配不上清白之名，僅此而已。

否則怎麼會培養出一個不斷啃老還不給好臉色的孩子呢？某些人也該瞭解，人想多福多壽，子孫有為，個人的德行是最重要的，否則德不配位，財來即散。

2021—3—28落筆於墨辯閣