見鍵就碼：毛澤東的文化價值遠比政治價值高遠（修改稿）_風聞

 見鍵就碼：毛澤東的文化價值遠比政治經濟價值深遠（修改稿）

多少年來，膠着於老人家的政治價值，紛爭不斷。一直到近些年，被燈塔逼得重新覺醒，逐漸上下趨於一致，老人家的政治智慧是如此具有歷史穿透力！

想，自八十年代斷裂前後成歷史奇點以來，相對老人家的政治價值，傷痕文人，及其背後的受罪官僚重得管理權力支點，往往怕與怨交加；到九十年代後，西方勢力出於不戰而勝和平演變的算計，着力炮製各種無恥謠傳，對老人家從政治經濟生活品行各層面，不遺餘力地發起全面信息暗戰，助長國內虛無化革命史之風，寄希望於借國內幾乎佔居主導的傷痕狂風，將老人家的精神，從人民心靈深處，連根撥起。

一個顯而易見的現象是，國內公知至今對老人家的憎恨表達式及對中國改革的指點批評式，與西方心戰謠媒，往往表達得如此那般地同一口徑，幾近亦步亦趨，堪稱完美！這決不可能是一種偶然。大家都知道，網上經常會發現一個奇怪的現象，幾十年網上可觀的虛無污化文章，西媒以及日雜台毒僕從們的口徑，幾乎與國內傷痕人的，如同一轍，連假心讚美後三十年“改革”的口徑，也近一個模子倒出，更有以此質疑當今新三十年的“深化改革”，是否又“極左”了？並，有意無意，總是將“前三十年”與“後四十年”想對立而論，彷彿，“後四十年”的口徑，已經被內外特殊勢力共同打造成了一種關於“改革”的標準戒尺，誰不聽從這一標準，誰就是反對“改革”，誰就是“極左”，連不知極左為何物的新生代娃娃，被方方們罵成“極左”，不能倖免。從中可見，藉助餘某春們的指點，中情局對中國傷痕派的特殊學習而來的文化心戰法術，也確有特別小聰明之處。

回顧，從九十年代初的現實政治重壓下的第一波民間毛熱，到二零零年代相對私有化無恥高歌兇狠擠壓下苦難支撐的第二波，再到如今貿易戰開打，帝國主義亡我之心昭然若揭而來的全面覺醒的第三波，尤其憑藉互聯網，信息通道被少數文人官場壟斷的鐵幕，被不斷無情撕碎，老人家政治智慧的光芒，再也無法通過權壓錢壓以及心戰水軍掩蓋得住的了，人民經歷這幾十年的風吹雨打，眼睛雪亮，一切正天下大白！

如今，公知的污毛口腔欲，已經不足道，不過，仍然有些好人，對此心懷惘恐，比如新華社裏一些好人，比如我所尊敬的環球時報主編老胡同學，據説是因為文革的苦難記憶，並且，在一定程度上，還很有影響力。這確實是一個讓人難受的問題。我在此且簡單説，當年文革的歷史場域，確實是極端複雜的，反映了那個年代的特定歷史性累積矛盾要素：有與蘇聯的張力作用，有新舊社會倫理的張力作用，有本身積存的山頭派性矛盾藉機暗爭下得利已主義攪局，更有帝國主義及光頭門的賊心不死而來的壓力，於是，有了“反帝”“反修”，“破四舊，立四新”，“靈魂深處鬧革命”，“狠鬥私心一閃念”等等，造成一些扭曲與個案誤傷，這實在是歷史的個體隨機，不足多道。想想，無論如何，從批“海瑞罷官”到“評法批儒”，剝封建官父青天大老爺而子民政道，以育人民作主政道，“評水滸”以及最後的鼓勵“反潮流精神”（對稱於今天的“鬥爭精神”與“創新精神”）；在國際關係方面，越出原先共產國際的單向度指導式，倡立“三個世界理論”，為全球被壓迫被剝削民族解放自救運動，提供了嶄新的指導性方向。。。。這一切，意義至今有效，實在不應該由於一些人的傷痕記憶，而埋沒。

當年的文革，就限時段的歷史事件角度，確實以慘敗及被宣佈“錯誤”乃至“浩劫”而告終，連帶它的一切，被否定，或者雪藏，諸如“無產階級專政下的繼續革命理論”，“社會主義歷史階段的基本路線”等等，在傷痕文學一統思想教育輿論江湖的後幾十年，人民幾乎連站在自己獨立角度的自由再思考的機會，也隨之消失，流行的只能是方方園園抗抗傷痕軟埋那一套。

經歷再實踐四十年檢點，雖然，老人家的基本政治價值，如人民史觀，為人民服務政觀，羣眾觀點，統一戰線，黨的建設，人民憲制，至今，獲得了高濃度的再確認，與此同時，它的文化價值，我個人認為，還遠沒有獲得相匹配的足夠重視。尤其因為自八十年代以來，從文化精神高度對其的全面否定，形成的精神綁架，至今遺害致深。以對待《延安文藝座談會講話》的態度為標誌，猶以傷痕軟埋挖根推牆文學，宮廷戲，國民劇對人民革命史的抽空，對革命經典文學的全面封殺，為證。

細細想，若以五七指示的“學制要縮短”，“教育要革命”，“德知體全面發展”論，照觀今天的教育產業化亂相；以“赤腳醫生”，鄉村醫療全覆蓋，照觀今天醫療私營化而來的亂相；以五二零聲明於當年對美國民權運動的影響力，照觀當今燈塔國的種族歧視邪惡；以三個世界理論突破爭霸格局，爭取世界人民最大團結，照觀今天燈塔拉邦結派橫言代表世界圍堵中國現象；與尼克松只談哲學不談其他，極具震撼力地以無形對有形，照觀前些年對燈塔的遷就之態；以及，抓住微細機會，以小球推動大球的智慧，照觀後來的時時被動逼屈，這一切的一切，都體現了老人家出神入化精細底層心法，浸透何其深遠的文化內涵，而不僅僅政治經濟。

當年，從《別了，司杜雷頓》開始，到，《一切反動派都是紙老虎》，至少是旗鼓相當對罵，到五二零聲明，東風基本壓到西風，搞得人家外圍第三世界民族獨立與解放風起雲湧，內部民權運動澎湃，最後，逼得人家戰略上不得不收縮，主動前來打開僵局，照觀後來的捱罵問題----實際上標誌着一種文化自信與自主權的喪失，精神性的被動---想想全是汗。

再比如，着眼於這樣一個社會性細節：當年，人才支邊，大城市到深山老林，青年廣闊天地，苦是苦了點，但造就的社會心理融合度，可真不是一般的深刻！所謂五湖四海皆同志，不分民族身份，不緣地域差別，同甘共苦，相互包容，照觀後來發生的種種地域性隔閡與歧視，甚至出現不同民族與宗教間刻意誇大儀式差異導致的相互不信任，甚至導致種種暴力亂相，同樣值得讓人反覆思量。

再比如，在對待傳統文化的問題上，後來大多隻強調復古復原，“發揚”成了回到曾經，自動委身於過去的輝煌，比如京劇，除了已經有的那些流派的師徒繼承，再無新創意識，形成一種完美的自動封閉。這一系列問題的底層，都存在一個文化自障自愚問題。

如此想來，八十年代始對老人家的文化全盤否定，若不誅心以論，至少相當於，將開氣新千年新氣象的寶貝，連同洗澡髒水，一同倒掉，實在是一件極端愚蠢短視之事！

在漫長且被列強折騰而已荒敗到極致的舊社會的地基上，新中國建設才多少年？與之相匹配的新文化建設，本就尤其困難。文革一着不慎，滿盤皆輸，至今不得見光，連帶種種舊文化，借“發揚傳統”為名，紛紛復僻，種種劣跡陋習，也跟着登堂入室，諸如跪拜禮儀，厚黑學術，論資排輩，小圈圈小團團，宗族鄉紳，配合層層官僚主義形式主義，對青年成長環境的扼制，層層疊疊，甚至發展到，以人身依附為基本特徵的東西，幾乎全面惡性重生，並，還機智地與商品交易市場邏輯相結合，開出的惡之花，不再是鮮見之事。

可以這樣説，一個社會，文化的邪濕化，才是最具有底層腐蝕性質的惡，它一旦成風，成氣候，對政治經濟上層建設社會心理各層面生態的無形侵蝕，往往在不知不覺間，效能驚人。比如，最近幾年掃黑披露出來的驚人事例，無不證明，黑社會所處，不僅僅是個法制不健全的問題（相對前三十年，立法，法庭，法官，律師體系，後三十年建設，實在是豐厚了得！為什麼黑惡事例有了反爾更驚人的存在？！），更是一個侵入到社會各層面的文化心理徹底塌陷後，自成一種絕熱腐爛效應問題，因為，作為總集的人的頭腦本身出了問題，以人為實踐載體的法律法官法庭律師，都可以輕易成為黑中物，又何救之？

一個明顯的病態是，由於以傷痕文學為代表的勢力對前三十年的瘋狂分割，並在此基礎上刻意營造的，以蔑視與嘲弄民眾智商為要務的所謂“精英文化”“精緻文化”，以及造貴族的“啓蒙”文化，媚西文化，至今猶烈。同時，以自定義的“人性”的名義，對革命無私文學的全面排斥，對雷鋒精神及人民善良的無情嘲弄，對百年人民革命史的虛無弄筆，造就的精緻利己主義之風，氾濫成災，實際所造成的社會文化道德心理的撕裂，在前些年，其實已經達到了相當可怕的地步。（注意，“人性”在他們的這種定義裏，完全與經濟動物性掛勾，眾所周知，如此，就為人性為“謀利第一天性”，打開了魔蓋，社會心理就會輕易導向自利向惡！更可惡的是，定義者卻把社會風氣因此變惡的根源，又全部嫁禍於文革！）

就長曆史時空觀，文化的成敗，才是最為深刻而致命的成敗-----若不誅心與敵對論，就事論是地説，後來些年，造成“捱罵”問題越演越被動，最大的愚蠢，莫於過對老人家繼雙王絕學及五四先師精神並融馬列西學心得所開創的精神境界於文化塑造力的漠視-----這種中西佛道合璧，積一生心血、一路艱苦卓絕，最後苦心孤旨，雖敗猶榮的文化革命實踐，對未來千年大道所可能存在的偉大文化內涵，實在值得後來人不斷再理解！

所幸，現在有了一個典型反證：新世紀借互聯網，鬧騰一個高潮後，一些民運客，眼看着網上直接推牆一時無果，拿着顏色基金的錢，聽説紛紛轉入自創家庭教會，作為其現實絕望之餘的唯一再選希望----所圖無非企圖通過宗教文化算機，“洗腦”，以達彼岸，以求造就某大使所神預言的，依靠國中幾億青年網民起來，顏崩中國。。。。。卻未料，大勢於危難間逆轉，居然在燈塔精緻設局間，民族上下，沒有蘇聯化一路無腦走黑，反爾向紅打黑，急速再覺醒，從此，公知民運客內外唱戲，被向半空，日益成為無根之萍離地之塵，連帶他們曾經依仗的燈塔師，由於正洋相百出，而日益成為全民的笑料。以方方為標記，尤其喪失新生代青年的認同與愛戴，曾經成功得一塌糊塗的洗腦，居然一下子失效，於是，他們想象中希望的顏色革命的成功率，就此被極大壓縮。我預測，大概率，他們不會比太平天國更成功。而人民，堪比當年三藏兄，經歷九九八十一難，在老人家超越性精神光輝的保佑下，重拾封塵已久的真經，整體修得更加智慧而剛毅；新青年，重歸朝氣蓬勃，前途無限光明！

集中西古今，趨互聯網，承老人家宏願，鍛造一種嶄新文明，休言失敗，一切在途中！

20210331