《覺醒時代》觀感_風聞

這幾天的《覺醒時代》正播到新文化運動，劇中陳獨秀先生在國民議會大廳竭力揭櫫的新文化運動的兩面大旗——民主、科學，也即德先生、賽先生，重新讓我耳目一新一下，着實有些感奮。

所謂覺醒是要從舊時代中覺醒，舊時代中的文化一切都是舊的——舊思想、舊制度、舊道德、舊文學，這個舊並不是指年代久遠，而是指落後。所謂落後是指對內不能使國家富強、人民幸福、人道張揚，對外不能抵禦外侮、保護主權、享有尊嚴。因此，要從舊時代中覺醒，要進入新時代，要改弦更張，要煥然一新。

要從舊時代中覺醒、要進入新時代、要改弦更張、要煥然一新，就要提倡新文化，也即新思想、新制度、新道德、新文學，統名之曰新文化，新文化要想對舊文化摧枯拉朽似的消滅而不讓它苟延殘喘一有機會就死灰復燃，就要有一場聲勢浩大的運動，這就是新文化運動。這個新並不是指年代新，而是指進步。而這個統名之曰新文化的運動有兩面大旗，即民主、科學，即德先生、賽先生。

舊文化的落後是全方位的，而最缺少的就是最重要的民主和科學精神，有了民主和科學精神就能使國民覺醒、時代覺醒，就能振興新文化，就能摧枯拉朽似的消滅舊文化，所以要學習民主和科學精神，所以陳獨秀先生生動形象的把民主和科學精神稱之曰德先生和賽先生。先生者，國民、時代之導師也。

由劇中新文化代表人物遭到種種打壓就能看出舊勢力是如何之強大，新舊人物鬥爭之激烈就能看出民主和科學精神是如何的切中時弊，更能看出民主和科學在中國當時是如何的迫切需要。

但我們知道，由於種種原因，真正的新文化運動持續時間很短，很多重要的內容都還沒有展開，力量也還沒有完全爆發，因而它的積極作用遠沒有發揮出來，民主、科學精神也遠沒有楔入中國歷史，沒有在歷史上留下深刻的烙印，沒有深入人心，這是中國民主和科學精神的先天不足，這是歷史很大的遺憾。

因為有這個先天不足和遺憾，所以民主和科學精神在中國人的心目中就容易變得模糊和有時三心二意，並不能透徹理解他們的真正的偉大意義，有時可能還遭到中國人的輕侮。這也是中國現在社會存在的問題、矛盾、不足的重要原因之一。

離新文化運動一百年的今天，雖然沒有人公開反對民主，但故意曲解民主、把民主精神搞混、使民主偏離民主實質的現象是廣泛存在的。

民主雖有種種解釋，但作為一個全世界通用的概念必有他統一的實質內核，這個實質內核是民主之所以為民主並得到全世界通用的理由。這個理由恐怕不是能隨便改動的。

現在也沒有人公開反對科學，但有很多人正試圖把中國固有的陰陽、五行、八卦學説證明為所謂的天道觀，而且認為這個天道觀是比科學高一級的學説，這其實是貶低科學，變相的反對科學。

現代所謂科學不僅是某分科的學説，重要的他是一種認識世界甚至宇宙的思維方式，而這個思維方式它產生於古希臘、爆發於近代、正在向真理深處躍進，併產生了一大批碩果，深刻地影響着世界和人類的方方面面，極大地推動着社會進步。這些都不是中國的陰陽、五行、八卦學説所能望其項背的，而把這樣的學説提高到比科學高一個等級的地步意欲何為？

我願意和這些人一起好好看看《覺醒時代》以共勉。

中國現在正大力號召人們學習邏輯，和新文化運動一脈相承的今天社會，當年把民主和科學樹立為兩面大旗，而今天又貶低民主和科學，這既是打着紅旗反紅旗，更是違背邏輯，前後自相矛盾，數典忘祖，需要反思、自省。