川大博物館館長:三星堆祭祀坑有哪些懸案未解決？_風聞

編輯同志：

您好！近期看到許多關於三星堆祭祀坑的消息，目前已出土金面具殘片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500餘件。祭祀坑中為什麼會有神像和金面具？這些考古發掘有何重大意義？網上還有“三星堆文明源自外星”“中華文明源於西亞”等説法。可否請專家從學術角度對此進行辨析？謝謝！朝陽讀者 悦琪

我們特請四川大學考古文博學院院長、四川大學博物館館長霍巍作答

四川省廣漢三星堆遺址的考古發現，隨着1986年兩個祭祀坑的發掘達到高峯。發掘出土的巨型青銅人像、造型奇特的青銅面具、髮式各異的青銅頭像以及覆蓋其上的黃金面具、數株高大的青銅神樹、黃金製作的“權杖”等，構成了其獨特的文化風貌。

2019年，在這兩個祭祀坑的區域內又新發現了多個祭祀坑，並在近期展開了全面的考古發掘。全世界再次為之震驚，也引發了人們更多的熱議與思考。

三星堆祭祀坑有哪些懸案未解決？

三星堆祭祀坑是三星堆遺址的重要組成部分。屬於這個文明體系的，還有成都金沙遺址、十二橋遺址等青銅時代的遺存，我們可以將其統稱為“三星堆文明”。

綜觀學術界對於這個前所未有的重要考古發現的認識，除了對其考古學年代、祭祀坑的性質、功能、出土青銅器、玉器在中國青銅時代與其他考古文化之間的異同提出一些觀點之外，其實最大的懸案還始終未能解決：這樣一個具有高度發達水平的古國、古族和古文明，為何至今為止還沒有發現類似商代甲骨文那樣的文字系統？除了肯定其中具有與中原青銅文化、南方青銅文化相似的某些文化因素之外，為何從總體上來看卻表現出許多中國既往發現的青銅文化中從未展現出的獨特和神奇之處？社會公眾最為關心的問題仍然聚焦在三星堆文明究竟是從哪裏來的，又為何顯示出如此之多的神秘色彩等問題上。在科學的解釋尚未確立之前，各種猜測與想象可謂鋪天蓋地。

怎樣理解三星堆祭祀坑發掘的世界性意義？

我個人多年來一直認為，要最終尋找到科學闡釋三星堆文明的路徑，考古學者和歷史研究者唯有放寬眼界，將其置於世界文明的視野之下，或可找到正確的答案。

無可否認，三星堆的考古發現是世界級的考古發現，完全可以列入世界最為著名的考古發現之列。

我國著名學者李學勤先生曾經指出：“三星堆發現的重大價值還沒有得到充分的估計。實際上，這一發現在世界學術史上的地位，完全可以與特洛伊或者尼尼微相比”，“它的價值和作用應當站在世界史的高度上來認識”。這是對三星堆文明所具有的世界性意義極其深刻的闡釋。

特洛伊和尼尼微在早期歐洲文明起源過程中都是具有標誌性意義的重大遺址，它們的發現和發掘，對於認識整個西方文明的起源、發展和形成具有重大而深遠的影響。荷馬時代的特洛伊，在世界文明發展史上被認為對歐洲其他地區文明的發展作出過巨大的貢獻。

而三星堆文明，雖然是在四川地區發現的，但它既改寫了中國青銅時代的歷史，改變了中國青銅文化既有的面貌，也是中華文明對於世界文明的重大貢獻，所以才具有和世界級的考古發現同等重要的學術價值與重要地位。

三星堆文明對於中華文明具有哪些獨特貢獻？

三星堆文明對於中華文明的起源和形成具有獨特的貢獻。在以往的傳統學術觀念中，夏、商、週三代文明所代表的中國青銅時代文明，其最為基本的文化特徵，是以青銅禮器為中心，形成一整套禮儀制度而彰顯天下，代表國家權力與等級秩序。中原文化中以“列鼎”制度為代表的青銅禮器，據《儀禮·士冠禮》《禮記·禮器》等文獻記載，大體上可分為五等，即天子九鼎八簋；卿大夫七鼎六簋；大夫五鼎四簋；士三鼎或一鼎，士以下不得用鼎。地下的考古發現證明，這一制度的具體實施在商、周時代的不同時期和不同地域有所差別，但總體上與文獻記載可以互證。這一青銅禮器制度體系的形成，不僅是中國早期文明形成的標誌，而且對整個東亞早期文明體系的形成也具有深遠影響。

三星堆的考古發現則顯示出，中原地區形成的這套禮器制度也影響到遙遠的古蜀地區。從1986年兩個祭祀坑出土的112件青銅器中，便有尊、瓿、盤等禮器的存在，而且在器形和紋飾上也模仿了中原青銅器。但我們不能避而不見的是，三星堆同時還存在着以黃金“權杖”、象徵權力與威望大小不等的青銅人像、神像、黃金面具等來表達和顯示等級與權力的另一套體系。這就極大地豐富了中華文明起源和形成過程中的文化內涵，讓人們第一次認識到，除了中原地區嚴整、規範的青銅“列鼎”所代表的禮儀制度之外，在廣闊的中國大地上，還有着與歐亞大陸青銅時代相類似的表達社會權力、等級，表達人神之間的溝通，表達人們對宇宙世界崇拜信仰的另樣方式，使傳統的中國青銅時代文化的面貌有了巨大的改觀。

為什麼説三星堆文明是早期中外文化交流的燦爛結晶？

三星堆文明具有東、西方文明的許多共同特質，是早期中外文化交流的燦爛結晶。以我國黃河流域為中心形成的商周青銅文明，不僅輻射影響到整個早期中國，也同時影響到歷史上的“東亞文化圈”。

但是，在這個固有的青銅文明體系中，三星堆很顯然出現了諸多新的文化因素，它既有中原青銅文明中具有標誌性意義的器物，同時又創造出鑄造高大的青銅人像（或神像）和頭像、大量使用黃金製品——包括製作黃金“權杖”、用黃金面罩覆蓋於青銅頭像表面、崇拜很可能與“太陽神”“宇宙樹”有關的青銅神樹等諸多以往在東亞青銅文明體系中所罕見的新事物。而這些事物，在古代中亞和西亞青銅文明之中卻並不鮮見。

正因為如此，三星堆文明很可能在傳統的中原文明和地域性顯著的巴蜀文明的基礎之上，還廣泛地吸收了來自周邊其他古代文明的某些因素，從而同時具有東、西方文明交融的特點，成為中華大地上早期中西方文化交流的成果。

從地理位置上看，三星堆文明處於所謂的“華夏邊緣”地帶，但卻與其西北方向的“陸上絲綢之路”很早就有着固定的交通路線，南面可通過滇、緬、印之間的古道直接通向南亞、東南亞以及中國沿海各地，甚至與被視為“人類生命禁區”的青藏高原，早在史前新石器時代就有了交往和聯繫。

漢代開通“絲綢之路”，一個重要的動因，就是漢使節張騫在大夏（巴克特里亞）看見了蜀地商賈通過古代天竺（今印度）輾轉販運而來的蜀布、邛竹杖和枸醬等土特產，從而遊説漢武帝開始了“鑿通西域”的壯舉。

因此不難設想，青銅時代的巴蜀與外部世界之間，絕不會是一個彼此封閉的空間，這個區域的開放性與包容性，給三星堆文明提供了走向世界的強力支撐。

關於三星堆祭祀坑的發掘和研究，還有哪些工作需要重點開展？

當下，三星堆祭祀坑發掘正在進行，很顯然，三星堆古國曾經存在過一個長期、系統的祭祀體系。我們不禁要問：人們祭祀的對象是誰？是人間的君王，還是天上的神靈？要解答這些問題，就要等待考古發掘與深入研究的結果。

從二十世紀二三十年代以來，對於三星堆文明的探尋一直沒有停止過，但是與全球世界級的古代文明成就相比較，現有的考古發現和研究還不足以全面展現三星堆文明的整體面貌。我們期待着考古工作者通過不懈的努力、紮實的工作，逐步建立起三星堆文明的結構與體系，例如：針對諸如王陵、宮殿、城垣、作坊等重點區域進行重點探察；對青銅、玉器、金器產地及技術來源等問題開展多學科合作研究；深化對三星堆文明產業結構、技術工藝、經濟體系的認識；把三星堆獨具特色的神像、面具、神樹、黃金崇拜等文化內涵和藝術淵源等問題置放於更為宏大的歷史背景之下加以綜合比較。

我們深信，以四川省內考古力量為中心，全國考古界通力合作，進而實現中外學術界的攜手努力和多學科的協同攻關，作為中華文明和世界文明最偉大成就之一的三星堆文明，必將以其雄偉的身姿傲立於世界民族文化之林。

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