武松的黑化之路:憤怒奔流之前,最後一次試圖融入人間_風聞
张佳玮-作家-2021-04-03 22:09
話説,《水滸傳》寫到晁蓋們上梁山、宋江殺惜跑路,已經進入了浩浩湯湯、萬川歸海的主線。
然後帶出了武松篇。
武松篇之後,又是宋江篇,就是招納各路好漢一起上梁山了。
本來很流暢的宋江篇,為什麼要鎮上一個武松呢?
金聖嘆認為,梁山好漢裏,武松絕倫超羣:
“具有魯達之闊,林沖之毒,楊志之正,柴進之良,阮七之快,李逵之真,吳用之捷,花榮之雅,盧俊義之大,石秀之警者也。斷曰第一人,不亦宜乎?”
武松很全面,故事情節,也最複雜。
《水滸傳》的故事結構,有縱橫。
縱是萬川歸海,最後都上梁山。
橫是一個人接一個人的小傳,一個好漢接一個好漢的憤怒。
——頗有點像《OP》,縱線是去找one piece,橫線是阿龍、空島、打老沙、湊喬巴、七水之都、司法島、惡魔船……
橫的流程,還有個特色:
一個帶一個。寫完一個人,帶下一個人。
魯智深打抱不平殺了人,跑路;一開始想融入五台山的,未遂,最後鬧大了,吃狗肉打和尚;再走,帶出林沖。
林沖一開始處處求周全小心翼翼。到火燒草料場大怒殺了陸謙,雪夜上梁山。帶出了楊志。
楊志一開始小心翼翼賣刀,被牛二折騰都忍着氣,最後一時性起,先一刀戳牛二的脖子,再趕上去對牛二胸脯兩刀。第一刀還是生氣,之後就是泄憤了。後來楊志在梁中書手下還算老實,想謀個前程,丟了生辰綱後,第一件事就是去酒店蹭吃蹭喝霸王餐。帶出了晁蓋等。
晁蓋等智取生辰綱,帶出梁山,帶出宋江。
宋江開始很能忍,之前還好聲好氣拼命求閻婆惜。等閻婆惜喊出“黑三郎殺人也!”宋江一肚氣沒出處,按住閻婆惜,一刀割喉,二刀斷首。跑路,帶出武松。
大概是,此前一個個人物小傳,由王進帶史進帶魯達帶林沖帶楊志,是描述好漢們的憋屈到爆發。
主線帶出了晁蓋宋江,這是要開始了。
《水滸傳》支配故事前半段人物動機的,是忍耐(未遂)+氣性。
一百二十回回目中,“大鬧”,八次。“火燒”五次。“醉打”三次。
其他,怒殺、單打、雙奪、併火、不忿、棒打、拳打、血濺、夜鬧……基本集中在前半部分。
整本書的大小故事,一個主題:
好漢們“忍耐以求符合社會規則、終於發現無法被社會接受,不忿暴躁發泄,開始反社會”。就這麼個過程。
武松之後的劇情,又是宋江一路帶出各鎮好漢。即,武松之後,就是完全大河奔流的主線了,沒幾個個人傳了。
《水滸傳》有個技法,叫做“橫雲斷山法”,每當似乎要講到大段情節了,忽然停頓一下,換個節奏。
比如林沖在李小二處,聽説陸謙要殺他,大怒,到處去找,沒找到,忽然話題到了草料場,再一轉,才到風雪山神廟。
大概從晁蓋上梁山到宋江殺惜,故事要加速了,之後就是眾虎歸梁山,梁山不停打這個打那個了。
在此之前,鎮着一個武松十回。
從結構上來説,這也是進入正戲之前,最後一段大鋪陳。後來還有諸如石秀楊雄故事,但那是小場面了。
想象一下,沒有武松的話,那宋江殺惜之後,就是一路清風寨、鬧青州、被髮配、鬧江州……就變成宋江傳了。
有點單一無聊吧?少了此前故事的迴旋轉折之妙。
所以這段故事,是大河奔流之前,最後一帶橫山,是大河奔流之前的鎮山之石。
説回武松這段本身的妙處。
《水滸傳》的主題,是好漢們如何試圖順應社會規則,終於不行,於是爆發。
魯達也想做和尚,做不成,大鬧。
林沖也想做好教頭,做不成,雪夜上梁山。
楊志就想賣把刀,賣不成,殺人。
武松出場時已是逃犯。
之後回鄉,打了老虎,當了都頭,是個完美的浪子回頭典範。也找到兄長,也有了家庭。喜事。
我們親眼看着武松的幸福生活是如何建立起來的。
然後又看着這段生活如何被粉碎。
然後我們親眼看着,武松的家庭是如何被粉碎的。武松大怒,殺嫂,被二次放逐。
在孟州,武松又一次試圖融入社會。張都監甚至還一副要許親的樣子。然後坑害了他。
這是武松第二次試圖融入社會未遂了,終於決定一不做二不休。從此做了行者。
比起魯達的直接大鬧,林沖的漫長隱忍,楊志是被坑了才上二龍山,
武松的曲線起伏最明顯:被放逐→迴歸社會→遭遇坑害→爆發→被放逐→再次試圖迴歸社會→再次遭遇坑害→爆發→成為行者。
武松兩次爆發,是不同的。
當日要為兄長報仇,拿刀子威脅何九叔;問出了根由。聽鄆哥説願意去作證,只是怕無法贍養老爹,還誇了一聲鄆哥,給了他些錢錢。帶了何九叔與鄆哥兩位人證,前去報案。
縣官不受理,武松才動手,先斬後奏。
請街坊四鄰來喝酒,士兵守住前後門,抽刀子逼問,冤有頭債有主,口供畫押都齊了,殺了潘金蓮,再讓士兵守門不許放任何人走,自己趕去殺了西門慶,自首。
須臾間連殺兩條人命,一點理智都沒丟。
狠辣但理智,明確且果決。
武松恨潘金蓮和西門慶,不止在殺了自己哥哥;本來之前他自己有公職(都頭),有家庭(兄長),是一個正常的社會人生活,一切都很完美,硬生生給毀了。所以,非殺了不可。
武松是英雄。卻也是個心思縝密的狠人。
雖未到石秀那麼狠辣,但為達目的,從來是事先細密周至、事中不惜代價,直到任務完成。
但他依然沒對社會絕望,他相信冤有頭債有主。殺人,但口供證據都齊活,之後也接受了充軍發配,沒有半途流亡。
武松並沒想完全反社會。他對抗了社會,也負擔起自己一部分責任了。
本來他在孟州,試圖重新融入社會。施恩對他很好。後來張都監也對他還不錯,甚至還假意要給他娶親。
當日武松好比去了大名府的楊志,本以為又可以融入社會了,結果被坑了,被栽贓了,還差點死在飛雲浦。
讓武松絕望的,不止是被張都監坑,還在於張都監坑他時指着他那句“賊配軍”。這個身份縈繞他一輩子,一世被人看不起。
大鬧飛雲浦後,有一個細節寫得非常好:武松提着朴刀躊躇了半晌,一個念頭,竟奔回孟州城裏來。
一個念頭,竟。
這兩個詞,武松是考慮周全,殺氣騰騰,翻身回來了。
“不殺得張都監,如何出得這口恨氣!”
是所謂一不做,二不休。
武松是狠人。既然決定要反社會,要殺張都監們,就不會允許任何人阻礙他的計劃了。這時他的做派是否符合社會規範?管他娘。
他到鴛鴦樓前一路殺,其實與他在陽穀縣讓士兵們把住門一個道理:封鎖消息。
沿路殺丫鬟,殺下人,是他當時為了殺張都監能做的最優選擇。與他一貫心狠手辣的作風符合。
武松殺張都監他們之前,刻意匿蹤,彷彿刺客,見人殺人,免得走漏風聲。
殺完之後,牆上寫了“殺人者打虎武松也。”
這就類似於他殺完西門慶與潘金蓮後自首。
他的做事風格,從來就是如此的:事前隱匿消息確保完成,事後敢作敢當。
武松當行者前,雖然硬氣,但不太撒潑。
但這個殺戒一開後,無可救贖了,從此入了殺人之途。
武松自己也説了句:
“一不做,二不休!殺了一百個也只一死!”
血濺鴛鴦樓後,當行者,上蜈蚣嶺殺王道人,到孔明孔亮地界搶酒搶肉還打狗:他已經不再是當初那個講口供、認證據的自己了。
鴛鴦樓前,武松受了天大的委屈。他曾最後一次想與主流社會講和,也投注了信任,被坑了——就像林沖發現自己被陸謙坑了似的,最後一根稻草,壓垮了。
理解了鴛鴦樓前武松的做派,就理解了林沖剖心殺陸謙後搶酒,理解了楊志刺倒牛二後又補了兩刀,理解了宋江一刀砍了閻婆惜後追加的第二刀。
並不是説武松當殺人魔是對的,但按照他先前的經歷,這麼做是符合他人設的。
所以武松篇是宋江梁山故事之前,最後的一段大戲,最後的“試圖自我救贖未遂,爆發吧”案例。
經歷過魯達林沖楊志之後,所有的讀者大概也覺得,晁蓋上山、宋江跑路,似乎與之前的邏輯是合的。
再橫一個武松這樣的超長個人傳,讓大家最後看一次融入社會失敗的經歷:
武松身上凝聚了多個好漢的特色,他的起伏又最曲折多變。
他的故事如此詳細,我們看得見一個人如何兩次試圖融入社會,兩次失敗了。
所以經過武松這一波之後,讀者的情緒也到了高峯。
這時再進入之後宋江一路哄人上山,就順理成章了。
在看過武松篇後,默認了這些人的命運:
“反正都這樣了,上山吧!”
是《水滸傳》故事如大河奔流之前,最後一段曲折的山路。
最後的回頭、幸福、破滅、憤怒、失望;試圖迴歸、破滅、憤怒、極致失望。
自此而後,世道不昌,要做撒潑魔王,也顯得順理成章。