武松的黑化之路：憤怒奔流之前，最後一次試圖融入人間_風聞

話説，《水滸傳》寫到晁蓋們上梁山、宋江殺惜跑路，已經進入了浩浩湯湯、萬川歸海的主線。

然後帶出了武松篇。

武松篇之後，又是宋江篇，就是招納各路好漢一起上梁山了。

本來很流暢的宋江篇，為什麼要鎮上一個武松呢？

金聖嘆認為，梁山好漢裏，武松絕倫超羣：

“具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。斷曰第一人，不亦宜乎？”

武松很全面，故事情節，也最複雜。

《水滸傳》的故事結構，有縱橫。

縱是萬川歸海，最後都上梁山。

橫是一個人接一個人的小傳，一個好漢接一個好漢的憤怒。

——頗有點像《OP》，縱線是去找one piece，橫線是阿龍、空島、打老沙、湊喬巴、七水之都、司法島、惡魔船……

橫的流程，還有個特色：

一個帶一個。寫完一個人，帶下一個人。

魯智深打抱不平殺了人，跑路；一開始想融入五台山的，未遂，最後鬧大了，吃狗肉打和尚；再走，帶出林沖。

林沖一開始處處求周全小心翼翼。到火燒草料場大怒殺了陸謙，雪夜上梁山。帶出了楊志。

楊志一開始小心翼翼賣刀，被牛二折騰都忍着氣，最後一時性起，先一刀戳牛二的脖子，再趕上去對牛二胸脯兩刀。第一刀還是生氣，之後就是泄憤了。後來楊志在梁中書手下還算老實，想謀個前程，丟了生辰綱後，第一件事就是去酒店蹭吃蹭喝霸王餐。帶出了晁蓋等。

晁蓋等智取生辰綱，帶出梁山，帶出宋江。

宋江開始很能忍，之前還好聲好氣拼命求閻婆惜。等閻婆惜喊出“黑三郎殺人也！”宋江一肚氣沒出處，按住閻婆惜，一刀割喉，二刀斷首。跑路，帶出武松。

大概是，此前一個個人物小傳，由王進帶史進帶魯達帶林沖帶楊志，是描述好漢們的憋屈到爆發。

主線帶出了晁蓋宋江，這是要開始了。

《水滸傳》支配故事前半段人物動機的，是忍耐（未遂）+氣性。

一百二十回回目中，“大鬧”，八次。“火燒”五次。“醉打”三次。

其他，怒殺、單打、雙奪、併火、不忿、棒打、拳打、血濺、夜鬧……基本集中在前半部分。

整本書的大小故事，一個主題：

好漢們“忍耐以求符合社會規則、終於發現無法被社會接受，不忿暴躁發泄，開始反社會”。就這麼個過程。

武松之後的劇情，又是宋江一路帶出各鎮好漢。即，武松之後，就是完全大河奔流的主線了，沒幾個個人傳了。

《水滸傳》有個技法，叫做“橫雲斷山法”，每當似乎要講到大段情節了，忽然停頓一下，換個節奏。

比如林沖在李小二處，聽説陸謙要殺他，大怒，到處去找，沒找到，忽然話題到了草料場，再一轉，才到風雪山神廟。

大概從晁蓋上梁山到宋江殺惜，故事要加速了，之後就是眾虎歸梁山，梁山不停打這個打那個了。

在此之前，鎮着一個武松十回。

從結構上來説，這也是進入正戲之前，最後一段大鋪陳。後來還有諸如石秀楊雄故事，但那是小場面了。

想象一下，沒有武松的話，那宋江殺惜之後，就是一路清風寨、鬧青州、被髮配、鬧江州……就變成宋江傳了。

有點單一無聊吧？少了此前故事的迴旋轉折之妙。

所以這段故事，是大河奔流之前，最後一帶橫山，是大河奔流之前的鎮山之石。

説回武松這段本身的妙處。

《水滸傳》的主題，是好漢們如何試圖順應社會規則，終於不行，於是爆發。

魯達也想做和尚，做不成，大鬧。

林沖也想做好教頭，做不成，雪夜上梁山。

楊志就想賣把刀，賣不成，殺人。

武松出場時已是逃犯。

之後回鄉，打了老虎，當了都頭，是個完美的浪子回頭典範。也找到兄長，也有了家庭。喜事。

我們親眼看着武松的幸福生活是如何建立起來的。

然後又看着這段生活如何被粉碎。

然後我們親眼看着，武松的家庭是如何被粉碎的。武松大怒，殺嫂，被二次放逐。

在孟州，武松又一次試圖融入社會。張都監甚至還一副要許親的樣子。然後坑害了他。

這是武松第二次試圖融入社會未遂了，終於決定一不做二不休。從此做了行者。

比起魯達的直接大鬧，林沖的漫長隱忍，楊志是被坑了才上二龍山，

武松的曲線起伏最明顯：被放逐→迴歸社會→遭遇坑害→爆發→被放逐→再次試圖迴歸社會→再次遭遇坑害→爆發→成為行者。

武松兩次爆發，是不同的。

當日要為兄長報仇，拿刀子威脅何九叔；問出了根由。聽鄆哥説願意去作證，只是怕無法贍養老爹，還誇了一聲鄆哥，給了他些錢錢。帶了何九叔與鄆哥兩位人證，前去報案。

縣官不受理，武松才動手，先斬後奏。

請街坊四鄰來喝酒，士兵守住前後門，抽刀子逼問，冤有頭債有主，口供畫押都齊了，殺了潘金蓮，再讓士兵守門不許放任何人走，自己趕去殺了西門慶，自首。

須臾間連殺兩條人命，一點理智都沒丟。

狠辣但理智，明確且果決。

武松恨潘金蓮和西門慶，不止在殺了自己哥哥；本來之前他自己有公職（都頭），有家庭（兄長），是一個正常的社會人生活，一切都很完美，硬生生給毀了。所以，非殺了不可。

武松是英雄。卻也是個心思縝密的狠人。

雖未到石秀那麼狠辣，但為達目的，從來是事先細密周至、事中不惜代價，直到任務完成。

但他依然沒對社會絕望，他相信冤有頭債有主。殺人，但口供證據都齊活，之後也接受了充軍發配，沒有半途流亡。

武松並沒想完全反社會。他對抗了社會，也負擔起自己一部分責任了。

本來他在孟州，試圖重新融入社會。施恩對他很好。後來張都監也對他還不錯，甚至還假意要給他娶親。

當日武松好比去了大名府的楊志，本以為又可以融入社會了，結果被坑了，被栽贓了，還差點死在飛雲浦。

讓武松絕望的，不止是被張都監坑，還在於張都監坑他時指着他那句“賊配軍”。這個身份縈繞他一輩子，一世被人看不起。

大鬧飛雲浦後，有一個細節寫得非常好：武松提着朴刀躊躇了半晌，一個念頭，竟奔回孟州城裏來。

一個念頭，竟。

這兩個詞，武松是考慮周全，殺氣騰騰，翻身回來了。

“不殺得張都監，如何出得這口恨氣！”

是所謂一不做，二不休。

武松是狠人。既然決定要反社會，要殺張都監們，就不會允許任何人阻礙他的計劃了。這時他的做派是否符合社會規範？管他娘。

他到鴛鴦樓前一路殺，其實與他在陽穀縣讓士兵們把住門一個道理：封鎖消息。

沿路殺丫鬟，殺下人，是他當時為了殺張都監能做的最優選擇。與他一貫心狠手辣的作風符合。

武松殺張都監他們之前，刻意匿蹤，彷彿刺客，見人殺人，免得走漏風聲。

殺完之後，牆上寫了“殺人者打虎武松也。”

這就類似於他殺完西門慶與潘金蓮後自首。

他的做事風格，從來就是如此的：事前隱匿消息確保完成，事後敢作敢當。

武松當行者前，雖然硬氣，但不太撒潑。

但這個殺戒一開後，無可救贖了，從此入了殺人之途。

武松自己也説了句：

“一不做，二不休！殺了一百個也只一死！”

血濺鴛鴦樓後，當行者，上蜈蚣嶺殺王道人，到孔明孔亮地界搶酒搶肉還打狗：他已經不再是當初那個講口供、認證據的自己了。

鴛鴦樓前，武松受了天大的委屈。他曾最後一次想與主流社會講和，也投注了信任，被坑了——就像林沖發現自己被陸謙坑了似的，最後一根稻草，壓垮了。

理解了鴛鴦樓前武松的做派，就理解了林沖剖心殺陸謙後搶酒，理解了楊志刺倒牛二後又補了兩刀，理解了宋江一刀砍了閻婆惜後追加的第二刀。

並不是説武松當殺人魔是對的，但按照他先前的經歷，這麼做是符合他人設的。

所以武松篇是宋江梁山故事之前，最後的一段大戲，最後的“試圖自我救贖未遂，爆發吧”案例。

經歷過魯達林沖楊志之後，所有的讀者大概也覺得，晁蓋上山、宋江跑路，似乎與之前的邏輯是合的。

再橫一個武松這樣的超長個人傳，讓大家最後看一次融入社會失敗的經歷：

武松身上凝聚了多個好漢的特色，他的起伏又最曲折多變。

他的故事如此詳細，我們看得見一個人如何兩次試圖融入社會，兩次失敗了。

所以經過武松這一波之後，讀者的情緒也到了高峯。

這時再進入之後宋江一路哄人上山，就順理成章了。

在看過武松篇後，默認了這些人的命運：

“反正都這樣了，上山吧！”

是《水滸傳》故事如大河奔流之前，最後一段曲折的山路。

最後的回頭、幸福、破滅、憤怒、失望；試圖迴歸、破滅、憤怒、極致失望。

自此而後，世道不昌，要做撒潑魔王，也顯得順理成章。