人類文明遭遇着最棘手問題：宗教的種族主義化_風聞

 人類文明遭遇着最棘手問題：宗教的種族主義化

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一，宗教的種族主義兼絕對利己主義化引起的非制度性精神衝突，估計是目前全球化再分裂過程的最棘手問題

     偶然碰到一位網友跟貼介紹，説：

　　“美國其實骨子裏政教合一很牛屁的，許多中國人想入籍，就會被要求入教，一入教就被洗腦，洗完腦就徹底的反共反中，如果共產黨現在看不出來美國控制的基督教是徹底的反華工具，將來這一仗很難贏。説美國人智商不行那是胡説，人家的受教育程度又不低，為什麼有的事情這麼狂熱，那是宗教的影響。我一個高中同學選擇入教入籍，現在完全的反共立場，在中國生活了30多年，就在美國呆了5年多，觀念完全改變就在入教後。現在應該警惕這個宗教的滲透。這個更牛皮。底層，高層通吃。效果特別好。”

　　　　確實有此跡象！實在令人沉重。

　　信仰加身的人的傲慢與獨斷，其實是最要不得的，最壞的部份，因為恰是這樣那樣傲慢，隱含着野蠻的胎記，敗壞着自己名義上一心維護的“文明”。比如，美國人以“不同文明間的競爭”這樣的定義，加註於“文明”本身，本身露了野蠻的底色。替想想，全是汗。

　　中國這些年，湧現許多公知，紛紛昄依基督教，為啥仍然臭大街了？一個道理，虛弱的傲慢，以啓蒙者目居，終喪失為人起碼的誠懇。而這裏的一些朋友，是否也在思維與表達情感模式上，也着了這樣的魔道，雖然以反教的方式，就線性的驕燥的角度，是否恰好也着了一樣的魔道：“非我意類，其心必誅”？就思維方式角度，我看到，真的很不樂觀：總躺在一種逆對稱條件反射式應激反應之中，大腦易燒結。

　　忽然想起一件事兒，2014年讀到，加拿大温哥華浸信會信友堂主任洪予健博士的《從基督教看馬克思主義》，裏邊説，“馬克思主義與基督教，表面相同，但內里根本不同”，拿這裏來一對照，咦，怎麼這裏的許多貌似堅定反教的小朋友的思維模式，跟人家牧師的模式，表面不同，內裏其實那麼一致？這真是太神奇了！一定有一種特別深層的原因。

　　而我發現，這裏，更多一種“被動，應激，反抗”模式中，什麼時候，可能從這樣一種模式中，稍稍“自我救贖”或曰“自我解放”一下？至少達到中華人曾經達到過的再造自己同時再造他者的程度：想想，遠的，大唐對西佛的再造的氣度，近的，五四以來，老人家一代對西來真經的實化之功。

　　當然，太平天國是一個失敗的證例，沒辦法，除了眾所周知的神化的愚昧，以及當年實際的力量對比問題，還有沒有更多深藏着的意藴？比如，那宗教本身的問題導致人的思維方式問題，為什麼沒有象其他西來佛那樣被中華人智慧化度成功成果？

　　另外，今天，越來越的跡象表明：一向自居世界最優的燈塔國的傲慢，其實包含一種精緻愚民的意識形態極大化，隨着近年來種族主義惡行露骨地跳出水面，已經達到與當年納粹有得一比的非常可觀的濃度。這一狀態的“看不見手”的緣由，除了媒體的技術性操縱，估計就是宗教的種族主義兼利己主義化加身，對整個社會的持久洗刷塑造功果，已經達到一種無以復回的非制度精神控制之惡局。這個問題，估計也正是目前全球化再分裂逆程中的最致命的問題。如何面對，顯然尤其棘手中。

    　　最後，文明者，是文即可相交流，是明即可達共識，就此角度，發明“文明衝突論”及認同衝突而用之者，其實隱含一種內存的野蠻化情感，實是逆文明之相。

    自“文明衝突論”以學術的標格橫空出世，到畢業於哈佛大學的黑人女官員在華盛頓一安全論壇上談到與中國的關係時稱，“這是與一種完全不同的文明和不同意識形態之間的鬥爭，美國以前從未經歷過。”，並宣稱“這是我們第一次面臨一個非白人的強大競爭對手”，並意帶領美國國務院計劃一場與中國的“文明衝突”開始，冠於文明的野蠻，已經如此明朗化。

    等等，一切，值得有心人深思。有心真文明建設之人類者，當識破而再學術思想之，任重而道遠！

二，“同”與“不同”之間：知行合一 ~~  我是小泥童

知行合一：  在新興資產階級的歐洲思想文化運動前，歐洲中世紀的黑暗宗教統治進行了經年的宗教戰爭。

今日西方社會意識形態嚴重、缺乏實事求是精神、將自身的問題轉嫁外面，包括西方哲學的興起，莫不與他的基督教文化基礎相關。如果西方的基督教的邏輯架構不能重構，西方不過是從中世紀的黑暗進入了另一個的黑暗，陷入了另一個泥沼。西方與中國傳統文化的建基走了相反的路子，馬克思的社會主義共產主義註定被西方所不容，進行追剿。共產主義思想的邏輯與中國傳統文化兼容。

中國文化最早源自天上、地下、人中的`仰觀天文，俯察地理’，一開始就帶有實踐的意義。實事求是是中國人天然的精神，不是靠編故事來虛幻自己。有人説中國古代沒有科學，真相是中國人的科學不是西方式’線性‘思維旳產物，是複雜性科學，對此陳平教授有相應的説法（見陳老師的《為什麼我建議尊奉老子為複雜科學的鼻祖？》，中國式科學因為超前，至今還未全面認識，比如中醫。哲學一詞源自西方，中國古代沒有哲學一詞，不代表中國沒有哲學之實，中國古代有高水平的哲學著作，不同的山水養育了不同的人。

同與不同，一切都在流轉變化，陰陽是物質世界之所以運動變化、千差萬別的基礎形式，道德經曰，`知其白，守其黑，為天下式‘。沒有了差異，世界就死寂了。`同’的表相後面可能潛藏着不一樣的東西，`皰丁解牛’，牛身由由牛的骨架支撐，由表及裏才能看到更全面的東西。

求同存異對於基督教來説，沒有效果，因為基督教文化是一種非黑即白、非此即彼的零和文化，沒有中華的中庸思想。對於西方的一些現象要深入思考，找到他們的基礎來源。

用基督教文化置換中華文化，同化中國人，是西方精英領導層大言不慚的策略，實施了百年多，雖然基督教在中國攻城掠地，西方人對中國人堅守自己的文化不屈服，還是很震驚和失望，曾經的義和團農民伯伯們的亂拳擊碎了西方對印度式殖民的幻想。

我是小泥童：那都是事實歷史。後來，就有了路德等的宗教改革，至今人家引以為驕傲的事件。到現在，還有神學院哲學系，受教的都是高智商的學子。

進入十九二十世紀，經過科學大潮的洗禮，都知道，人類不好再如中世紀那麼好忽悠了，所以，進入了更精緻的學術神學節奏，支撐着全星球範圍內依然廣泛的傳教活動。並，以此為依據，正上演着越來越尖鋭的非傳統意義上的心戰，箇中的規律，需要紮實研究。不可簡單視之。

時常，尋找“不同”，在這個信息時代，已經變得越來越容易，反爾，對“同”的探索，越加困難。而我閒時多，總更傾向於做做困難的事。

舍卻表的同異，求解裏的同，這估計現在還太難。但，無妨先試試水。

洋教融化不了中土，證明至今不具備類似於當年方塊字再造佛教的能力，估計確實暗存一種內在的缺陷，咱中華人，得着力再為今後百年千年全球文化的大融化再想想提前量。

或許可以這樣來理解，當今企圖封閉交流的一方，對共產主義的追剿，是一種證據：實在是因為哲學上的貧困與精神上的虛弱，而來的焦慮，產生了一種過度應激反應。沒有辦法，人類進化，伴隨物質層面的艱難鬥爭磨合，還就是精神層面更不容易，求同存異四個字，説説容易，做起來實在太難了，若不想同變成魔鬼，只好保持足夠的耐心：）

　　20210402