陳獨秀在辦《新青年》時，沒有名望，也沒有過硬的學資歷，為何能被蔡元培三顧茅廬_風聞

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陳獨秀在辦《新青年》之時，樓主也言其既無名望，而陳本人也無過硬的學歷和資歷，怎麼會被蔡元培三顧茅廬請去北大當學長。這點才是最關鍵核心的所在。

我總覺得蔡元培去北大，招陳獨秀來北大從事新文化運動是老牌革命家事先預謀好的，蔡和陳的確起到了喚醒一代青年的政治使命，但革命的方向和道路卻不是老牌革命家能把握的。大革命時期來臨，面對新出現的共產黨領導的工農運動，蔡元培等可謂是葉公好龍。

五四運動是分水嶺，領導新文化運動的領袖們，走上職業革命家道路的也只有陳獨秀和李大釗兩人，其他人則享受了從事新文化運動帶來的地位，這也並無可非議，錢玄同、劉半農、周樹人等繼續在文壇上耕耘，胡適和魯迅兩人則成為民國時期思想界、文化界的一右一左的精神領袖。繼續從事改造國民的文化人使命。魯迅逝世後被推為“民族魂”。

而當上職業革命家付諸行動則意味着坐牢、殺頭、家破人亡、生活動盪，其中陳獨秀面臨着選擇更多，他在學術上的造詣極大，因從事革命運動而放棄甚為可惜。李大釗如果不從事革命，當個大學教授身份地位衣食無憂。則更顯得陳李兩人思想境界與常人不同，為大公而舍小我，小家，此為初心。

從思想史的角度，二十世紀前二十年是百家爭鳴的時代，這個過程很短。對比春秋戰國到秦始漢武的大一統，從百家爭鳴到獨尊儒術，這個過程濃縮了。中國是實踐理性的國家，民族是實踐理性的民族，一旦選擇了主義，其他學説自然就置之高閣。即便是在主流學派內，一旦在實踐中驗證過了，也不會再保留支派、雜派。這是這部戲選擇這段歷史的另一層意義，挖掘得還不夠不透。

就陳獨秀的經歷又是一部波瀾壯闊的歷史和更富有哲學意義。二十世紀的中國有一個特點，一場革命連着一場革命，革命是全方位的，各個角度而來。曾經的革命者一旦跟不上新形勢就淪為保守派反動派被趕下歷史舞台。陳獨秀始終是革命的翹首，他在哪裏，革命就在哪裏。他引領着從思想革命、文化革命到組織政黨發動民眾實施階級革命。

他才是近代史上最有骨氣的人。老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志。幹不成革命就做學問，學問被壓制埋沒也不輸傲骨氣節。

但他為何又被時代拋棄了呢？也因為陳終究是書生本色。

​聯想到八十年代以後的改革開放，公知們重拾啓蒙路線，感覺他們太不知量力了，拿他們和在當時北大有影響的學者比比，好像哪個的影響力都比不了，更不用説出陳獨秀那樣的人物。連胡適也比不了，無胡適的貢獻，卻有精緻利己主義的私心，脱離時代和羣眾，高高在上，故終將被社會拋棄淪為笑料。