為什麼中國模式可以贏？_風聞

對立和衝突是西方思維範式的典型，但是中國模式的思考起點往往都是為了和諧和進步！

不知道未來的人們會如何回憶與定義2020年，曾經深處其中的我們，似乎明白世界已經深陷史無前例的大動盪。

年初，美伊衝突，以為中東將捲入新的的戰爭，但是重頭戲卻被病毒肆虐奪得，面對史無前例的大流行疾病，各種世界週期轉向的思考鋪天蓋地！

由於疫情管控能力表現極度強大，中國治理模式再次讓西方側目，沉迷於意識形態鬥爭的西方似乎無法理解，中國為什麼可以如此的快速管控疫情蔓延態勢，又實現經濟社會的快速調整！

隨着這種思考不斷深入，中國模式內在的強大再次被人感受到！那麼中國模式的強大到底體現在什麼地方呢？我們從以下角度思考其中的特色：

1、衝突消逝，和諧共處

2、拋棄虛無，擁抱現實

3、人民為上，歷史導向

4、自由為求，責任為基

5、經濟為主，理性治國

（正文3600字左右，閲讀時間20分鐘，好文多分享收藏）

衝突消逝，和諧共處

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在典型的西方思考範式下，似乎對立和衝突才能帶來更好的進步。我們發現一個奇怪的事實就是，西方會對政府的作為如此的反感，他們總是用一種形而上的概念標籤來對政府模式進行無端地指責。以至於事實本身不重要，重要的是這到底能不能引起劇烈的衝突方才是重點。

比如在《經濟學人》和許多所謂的知識分子眼中，政府總是應該以最低限度方式存在的，總是存在一個人民和政府的衝突局面，要麼變成所謂威權主義，壓制人民；要麼就是自由主義，最小政府。人民和政府的關係無法和諧共處，為了分散權力而分散權力，而不是為了更好地治理和進步去設置政治模式。

另外一方面是，為什麼政府作為公共治理的一方面，也是管理學的一部分，在工商管理中要強調團隊協作，強調和諧進步，強調共贏，在政府的公共治理上卻不需要了。在西方政客眼中，到處都是“威權主義”左派和右派，民粹主義，各種標籤。

他們對於認識事實不關心，思考的重點是概念之間的邏輯是否清晰，是不是符合話語描述。而不是去思考概念和用概念建立起來的模式是不是可以解釋現實和理解現實。西方社會中習慣了對政府報以指責，其實我們都知道並非所有的東西都適合用零和的視角去思考。

他們無法理解，中國模式為什麼可以實現政府和人民的共處，他們無法理解，中國政府可以把人們的身體健康放在比經濟利益還高的位置！他們無法理解這個經歷了幾百年屈辱的民族，多麼深刻地認識到進步和秩序往往比所謂的自由和民主權重更加高。

他們也似乎無法理解，在他們認為具備進步意義的“阿拉伯之春”中，中國人思考地更多的其實是如何獲得和平與進步，而非那些讓人眩暈的概念與口號。

在中國，治理衝突，努力實現共贏才是最重要的，而不是所謂分散權力，過分分散權力往往導致不顧一切的鬥爭和漫無目的的對立，這不利於進步，只利於分裂，這些我們都經歷過。

拋棄虛無，擁抱現實

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“實踐是檢驗真理的唯一標準”和“實事求是”，以前筆者總感覺這些話語似乎是誰都認可的真理，但是經歷過對比以後你總能明白，這種想法只有中國人才能最深刻地認識到其中的奧義。

其實知識分子的存在意義就是認識世界，努力從從現實中發現規律，並總結規律，而不是用形而上的概念去指責現實為什麼是這樣！因為改變世界靠的是實幹與進取，而不是對事實的曲解！

羅素説：“關於智慧，不管你在研究什麼事物，還是在思考任何觀點，只問你自己，事實是什麼，以及這些事實所證實的真理是什麼。永遠不要讓自己被自己所更願意相信的，或者認為人們相信了，會對社會更加有益的東西所影響。只是單單地去審視，什麼才是事實。”也就是説你需要的是思考現實是什麼，從中發現什麼？而不是因為社會，利益，組織的原因去扭曲現實！西方形而上學的強大在於創造概念體系，更加在乎邏輯是不是符合，卻不在乎概念體系是不是和現實吻合。其實現實往往是一種無法正確賦予權重的多因素的組合！其實過度在意權重的準確，反而無法明白現實往往更加動態和多變，失去了現實的靈魂。

中國模式的偉大其實就在於我們認識世界往往更加尊重事實。我們花心思去理解現實是什麼樣子？又應該如何去獲得第一手的實踐經驗，而不是預設理論。有些人沉迷於理論，就算理論無法解釋現實也沉迷其中，這種理論在邏輯上可能非常強大，是在解釋現實上無法令人滿意的“純粹理論”，比如有效市場理論。

當然建立偉大的事業，需要想象力，但是進步與實現事業更加需要理解現實，並利用主觀能動性成就事業。我們也明白，理論抽象自現實，往往忽略掉了具體的靈魂和生命！所以我們會説具體問題具體分析。比如那些沉迷於所謂的“自由主義”、“威權主義”“文明衝突論”和各種地緣政治學家往往忘記了人們不關心虛偽的概念，更加關心地是生活中的和平和美好！

百年來，我們的人民英雄犧牲了自己的生命，換回來的新中國，想要的不是虛偽的概念，而是美好的生活。這些沉迷於形而上的人不懂，那些沉浸在各種意識形態的人不懂，更多的麪包和幸福和諧的生活才是我們的夢想。

中國政府及中國人民明白，白貓黑貓都不是重點，生活和進步才是重點。

人民為上，歷史導向

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話説到底什麼才是真正的為人民服務，利用大眾心理學去獲得羣體盲目的認可嗎？還是去努力從點滴中改善人們的生活。

在中國，那些為了別人的幸福健康而勇往直前的人才被稱之為英雄，而不是利用大眾心理與迷醉的概念獲得簇擁的人被稱之為英雄！

以前我不懂，為什麼那些焦裕祿們都死了，我們還要認為他們偉大，難道生命不是最重要的嗎？為什麼不能給那些活着的人給予更加偉大的稱號。我後來明白了，他們為了人民，為了後代，為了信仰居然可以不顧自己的生命！

我慢慢想到這些人和事都淚流滿面，他們真的可以稱得上偉大！那些主動去抗疫一線的醫護人員，那些可以為了別人的健康，犧牲了生命的人才真的是人民英雄！

金一南教授説“我們不能忘記歷史，忘記就意味着背叛，意味着重來”，如果忘記歷史，忘記我們從哪裏來，我們往往不知道如何走下去。如果忘記了我們為什麼出發，我們也不知為什麼要進步要富強。因為我們不能忘記那些因為羸弱的國家自縊於黃海的甲午鄧世昌們，那些血灑於抗日前線的張自忠們，那些折沉在長江下的解放軍指戰員，還有哪些喊着“背後即祖國，我們退無可退”的護國將士，他們是把青春和生命永遠定格在鴨綠江的另外一側的志願軍，是汶川跳下震區的傘兵，是人民子弟兵！

那些為了我們的今天，犧牲生命的人值得我們永遠感激，值得我們更加努力去實現未完成的大國夢，回憶過去的苦難，只想告訴那些瞧不起我們的人，我們不是要證明我們多厲害，而是要證明是我們的，我們拿得回來（復興）！

自由為求，責任為基

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氾濫的自由主義，往往是追求自我的解放。事實上人類從來都是純粹獨立和自我的，而是集體和團結的。自由主義往往是為了毫無限制，但是自由如果沒有責任與之匹配，往往導致漫無目的自我演化。

比如毛主席説“沒有調查就沒有發言權”，其實自由主義的最大問題就是面臨好無責任感的自私主義。

中國模式的特色就是，我們明白自由和責任往往是統一的，在你敢於言論的同時要求你敢於承擔相應的責任，而不是為了自由而自由，而是為了獲得好的真實的想法而自由，但是你必須對你的想法負責任！胡亂地自由，往往對貼標籤過於沉醉！

經濟為主，理性治國

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務實主義是我們的特色，也是我們的優勢。放棄對形而上的概念爭議，選擇踏踏實實地做事情，發展經濟才是我們的追求目標。無論什麼決策都應該遵循客觀理性決策，不要為了所謂的民主，忘記了科學！

公司的CEO往往不是員工選出來，員工沒有異議，而如果CEO沒有好好工作，把公司搞垮了，員工才生氣！為什麼我們對政治家卻要純粹通過選舉產生呢？這個問題其實是現代民主的問題所在，一個好的治理體系本身應該是考量決策能力，而不是在意領導人是不是選舉出來的，以實踐中效果來評判誰成為最終領導人，本身就是建立在科學基礎上的好模式！

為什麼政治就不需要講求科學和治理能力呢？西方如此無奈的現實就是代表公共利益的治理者往往消失了！這其實也體現了，純粹私有產權下，對於公共部分的所有的管理和決策的水平以最低限度為要求，而不是以最高效率為要求。中國模式的強大在於明白了不是所有行業都適合所謂的完全私有化，現在學術界往往認為私有就意味着效率高，公有就往往效率低，其實效率高低其實是激勵機制和管理水平的問題，與此同時也是行業特點的問題。那些鼓舞私有化的人似乎忘記了美國AT&T這種就算完全私有化的公司，一樣也效率低下。所以為什麼有人喜歡標籤化某些實物，往往可能是為了某些不可告人的目的。

基礎行業本身就具有壟斷特色，這份壟斷利益究竟應該讓誰來獲得，是私人寡頭還是社保基金？中國明白其中的本質，純粹私有化的想法往往就是帶着立場看事實。如果你知道你自己是代表某些集團了，就不要説自己的研究就是真理，不如説是遊説，但是這套遊説在中國行不通！

再比如那些純粹美好的品質，比如勇敢精神，創新精神，奮鬥精神等為什麼現在建立了一個集合——企業家精神，這到底是不是屁股決定的定義，還是本身就存在的事實！那麼為什麼沒有農民工精神呢？

我感覺在把某些概念和品質納入某些人羣的時候，往往就是扭曲現實的偏見。所以請那些屁股決定腦袋的人好好思考，在中國什麼才是真實，又是誰才是我們內心熱愛的英雄，你們代表廣大人民嗎？

最後就是偉大的理論作品來源於真實，那些為了話語權而胡亂製造故事的作品，只能是曇花一現的笑料而已。

毛主席説“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。”

我們明白，也相信中國會更好，我們在探索我們的自己制度，中國加油！