邏輯的盡頭_風聞

讀西方哲學名著，很容易發現循着西方哲學的思路，很容易得到“虛無“的印象。

這種感覺就象循着傳銷學大師的套路走，走到路的盡頭發現自己騙得一無所有了。

當然這種感覺並不是西方哲學家的專利。

中國古代就有窮途之哭的典故。

​阮籍曾自己駕着馬車四處行走，與他人有目的地遊走不同，阮籍並沒有決定要去什麼地方，而是任憑牽引馬車的馬匹無目的地四處閒逛。不管馬車行駛的道路有多麼崎嶇不平，也不管東西南北什麼方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。然而再長的路也會有走到盡頭的時候，當馬車行至道路的盡頭的時候，阮籍的眼淚突然就流了下來，放聲大哭。

等到他哭夠之後，阮籍就調轉馬車的行駛方向，換了一條路行進，然而走着走着就又走到了路的盡頭，於是阮籍又開始放聲大哭。

阮籍之所以在行至道路盡頭時突然痛哭流涕，是因為他從走到道路盡頭這件事而聯想到了自己的處境，阮籍身負極高的才華和能力，卻無法得以施展，無法實現自己遠大的抱負，只能整日喝酒撫琴如此虛無地度過自己的人生，他對自己的悲慘的現狀而感到窮途末路般的絕望與痛苦，因此才會嚎啕大哭。

阮籍的那次大哭令世人無比震撼，後曾被後世眾多文人學者所引申，寫入自己的作品中，唐代詩人王勃就是其中之一。

王勃所寫的這句“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”並不是指責阮籍猖狂，而是感嘆如阮籍那般風流人物，也會因窮途末路而大哭，真是可悲可嘆。

開始時並不能明白哪裏出錯了，後來才發現是邏輯出了問題。

我們所有的思考都是基於邏輯，我們將邏輯視為放之四海而皆準的真理。

但是事實又告訴我們，沒有放之四海皆準的絕對真理，因此當哲學家循着邏輯的道路，信馬由繮時，必然到達邏輯的盡頭。

邏輯的盡頭未必是虛無，只是哲學家一路走來，已經捨棄了許多東西，就象用一把鋒利的手術刀割開皮膚，直達骨髓，最後整個軀體被切割得七零八落，只剩下虛無了。

西方哲學長於分析，不擅長綜合，沿着這條道路走到盡頭，虛無是最省力的結果，畢竟西方哲學家已經精疲力盡，無力再重建一個軀體。