我們還在消費“離婚女人”嗎？_風聞

　　小船在航海中被浪吹翻

　　有人學會壞天氣不出海

　　有人學會造更堅固的帆

　　——沃茲基碩德

　　“是的，我離過婚，還有一個孩子。”

　　《乘風破浪的姐姐2》與《怦然再心動》在接續完結撒花，王子文吳永恩成功牽手，引發全民“心肌梗塞”。

　　誰能想到“她時代”離婚女化身人間清醒、大膽言愛的代言人！

　　王子文眼含淚水反覆確認吳永恩心意

　　小印發現，近幾年的熒幕之中，對於“離婚的女人們”有了新的呈現角度。

　　為什麼會出現這種現象？“離過婚的女人們”不斷出現在熒幕前，又反映着怎樣的變化？

　　“離婚話題”自帶流量？

　　我們依舊從《怦然再心動》説起，這個綜藝與以往的戀愛觀察綜藝不太一樣。

　　其中五位女嘉賓平均年齡37歲，最大50歲，與素人相比，五位女藝人不僅有名氣，外形上也更婀娜，但即便如此，面對新愛之際，依舊有着與大眾一樣的舉棋不定。

　　綜藝裏直擊“離婚女人”“單親媽媽”“大齡女神”的標籤，講述着現代部分女性羣體抹不去的焦慮三重奏。

　　在綜藝裏，我們發現一旦這些姐姐們提到過往的感情生活，往往能夠“預訂熱搜。”

　　這其中，尤其是“離婚”話題最為明顯，絕對是妥妥的“爆款”內容。

　　女明星們離婚後的生活與情感狀況也備受關注。

　　“雪姨”王琳翻箱倒櫃籌備相親

　　“家暴”“離婚”曾一度將黃奕推向風口浪尖，雖然她在婚姻裏總是受傷，但仍然相信愛情。

　　某脱口秀節目黃奕自嘲

　　演員張雨綺二度離婚事件更引發輿論關注，本想着在娛樂圈做一枚紅毯定海神針，卻因為婚姻失敗將私生活暴露無遺。

　　拍戲“火”，離婚“炎”，再離婚“焱”。明星最在意的體面人生，被熱點攪和個稀巴爛。

　　明星與普通人相比，往往擁有更多的財富與社會資源，我們窺探明星的負面生活，用角色認同達到替代滿足是觀眾消費明星離婚的最終目的。

　　**而圍****觀離婚——是娛樂時代的出逃狂歡，也是時代造就的輿論特性。**至於現象離真相有多遠，對不起，明天再説。

　　但話説回來，離婚，似乎自帶一種強烈的個人意志色彩，以及果決的姿態，其中的各種話題又似乎總能引人猜疑，人們茶餘飯後的八卦談資。

　　看起來確實是“自帶流量”。

　　從影視劇窺見女性婚姻觀變遷

　　女性意識轉變，不僅體現在中國新時期的文學裏，更體現在婚姻裏：從“男人救贖——尋找靠山”到“羣體救贖——女性聯盟”再到“自我救贖——個人奮鬥”。

　　影視劇，大概是反映這種劇烈轉變最好的載體。

　　雖然離婚如今已成為一種生活的選擇，但在上世紀卻是人人避諱，在祖輩看來簡直“荒唐”。

　　電影《末代皇帝》劇照，低眉頷首的文繡（右一）

　　錢鍾書曾寫道：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。”

　　**文繡和溥儀的離婚便是如此，她是中國最後一位皇妃，歷史上與皇帝離婚的第一人。**結婚對於文繡來説，就是住進一個冰冷的宮殿，做什麼都要比皇帝皇后矮一截，退一步。

　　日子久了，文繡想逃。

　　電影《末代皇帝》劇照，婉容、文繡與溥儀

　　出逃事件熱度非凡，很快就成了一出波瀾壯闊富有傳奇色彩的天字第一號大笑話、大新聞。

　　文繡道出真相：“我到現在還是個老處女，現在只是依法保障我應享的人權罷了。”輿論開始倒向文繡，把整件事稱為有時代進步意義的革命，史稱“刀妃革命”。

　　文繡與溥儀的離婚證書

　　在時代轉變之時，女性的現代意識開始覺醒，婚姻倫理觀念漸漸從傳統的“從一而終”向“注重自我”轉變。

　　女人們雖然可以開始離婚，但不輕易離，因為人們往往認為離婚對於女人的傷害更大於男人。

　　影視劇之中對離婚，依舊是採取着悲劇的敍事視角。

　　上世紀三十年代，張恨水經典小説《金粉世家》問世。故事以男女主人公戀愛、結婚到反目、離異的婚姻為主線，燕西與清秋本是衝破束縛自由戀愛的一對璧人，然而到最後，金家四個媳婦，只有冷清秋離婚了。

　　兩個相愛的人，不願互相遷就，三觀不符，理念不同，婚姻很難維持長久。

　　在“冷清秋”這樣角色一個身上，觀眾看到的依舊是女性離婚後悲劇色彩與被動的姿態。

　　燕西與清秋初見堪比民國偶像劇

　　女性迫於外部的壓迫而離婚，離婚對於她們來説是一場救贖，也是被迫走向獨立。

　　童年陰影《不要和陌生人説話》是我國第一部以家庭暴力為主線的電視連續劇。它的誕生令私人生活領域的家暴問題首次以藝術作品的形式曝光於觀眾面前。

　　《不要和陌生人説話》劇照

　　不過，由於部分電視劇受眾主要以女性為主，所以當編劇塑造人物時，往往會有“命運偏向”，比如控訴渣男的N種行徑。

　　原始衝動一夜情、功成名就包養情、精神契合曖昧情，愛情獨有的排他性，讓出軌成為感情的勁敵。

　　《回家的誘惑》經典語錄

　　但是，在近些年的影視劇中，離婚的悲劇色彩已逐漸淡化，更為注重離婚之後女性的自我成長與自我意識的覺醒。

　　《我的前半生》中羅子君與陳俊生離婚同樣是遭遇小三，但夫妻各自都有問題。離婚之後的羅子君，在幾番掙扎之後，終於與過去四體不勤的全職太太告別，重新找回自己。

　　沒有人能夠在感情裏一勞永逸，也沒有人能依附另一個人一輩子。

　　離婚之後，這些女人們的“重生”也讓世人明白，唯有自己才可以救自己，尊嚴不是底線，而是動力。

　　影視劇，是映射現實的一面鏡子，反映着女性社會地位的不斷轉變。

　　當離婚足夠“坦然”

　　70後糾結於離或不離、80後覺得離婚沒啥大不了、90後會問今天你離了嗎？

　　從“談離色變”到大大方方“曬離婚證”，時代似乎肉眼可見地在進步。

　　但事實果真如此嗎？

​　　馬伊利、周迅、張雨綺、白冰……明星的每一次離婚都能衝上熱搜，王寶強的離婚熱度甚至都壓過了里約奧運會。

　　這種熱議其實也從側面説明，對待離婚，大家的態度仍是不夠坦然。

　　愛情本來就是一個試錯的過程，每個人都希望在婚姻中得到幸福，但若是失敗了，也沒必要從此打上“離婚”的標籤。

　　愛情像革命，婚姻像制度。

　　革命只需聽從心靈的召喚，不需要太多理性。但結婚過日子，就要有很多的安排、機制。再轟轟烈烈的愛情，到了婚姻都會有一種幻滅感。

　　《我們都要好好的》裏劉濤和楊爍就演繹了一段“喪偶式婚姻”。男主在外打拼，而妻子尋找卻在這段脱離社會的日子裏忘記了自己。

　　《我們都要好好的》劇照

　　日劇《最完美的離婚》中説過：“罐頭1810年被髮明，開罐器1858年才被髮明出來，有時候是這樣，重要的東西有時也會遲來一步，無論是愛情還是生活。”

　　如果説結婚是為了追求幸福，那麼離婚也是一樣。

　　如果陷入不幸福的生活旋渦，不如及時止損，結束這段不快的生活，因為別人沒有權利耗你的人生。

　　我們吶喊着“生而平等”，意味着實則並不平等；我們宣揚着“離婚自由”，説明還無法徹底釋懷……

　　真正的坦然是不足為奇，真正的放下是寵辱偕忘。

　　圖片來自網絡

　　失敗的婚姻固然是一場悲劇，但當某一天，文學藝術、綜藝影視不再單單把離婚作為熱點“營銷”，那時才是我們對離婚真正的脱敏與自由。

　　今日縱然負傷，明日或即被忘，

　　即便如此，也請去愛。

　　你若尋安幸福，他卻不知所蹤，‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

　　即便如此，也請期待。

　　——謹以此篇獻給追逐與守望的你——