論發展：前言及概述_風聞

大家好，我是中國科學院一名普通的科研人員。

自從博士畢業以後，我徹底告別了學生生涯，從“一心只讀聖賢書”的學生變成了獨立自主的“社會人”。

我的生活失去了明確的目標（即讀書畢業），頓時有些不習慣，總感覺生活有些缺乏意義，有些無趣無聊。

所以，我一直想要讓生活變得更加有意義，讓自己更有動力。於是，我不由地開始思考一些哲學問題，比如人生的價值和意義等。

對於人生意義這樣極為常見的哲學問題，古往今來有無數人進行過深入地思考和探索，也有着各種各樣的精彩的深入的解讀。

但是，即使知道了這些別人的道理，並不代表就沒有了疑惑和困擾，也無法解決實際面臨的問題。

在現實生活中，我仍然感到無趣和缺乏意義，做什麼事情都缺乏激情和動力。

所以，我仍然在思考着這些問題。

一個啓發我思考的契機是，著名科幻作家劉慈欣在其代表作《三體》三部曲中提出的“黑暗森林法則”。

黑暗森林法則的詳細描述如下：“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。”

“黑暗森林法則”的一個最基礎最核心的設定就是“生存是文明的第一需要”，之後的推理都是圍繞這個基礎設定展開的。

《三體》三部曲取得了巨大的成功，“黑暗森林法則”也被讀者們廣泛地爭論。

雖然這只是科幻作家在虛擬的科幻小説中提出的一個設定，但是不可否認這個設定部分地體現了現實世界的真實情況。

我對這個問題也頗感興趣，閲讀了許多有關的評論和爭議。

在最開始，我對“黑暗森林法則”還是很認可的，但是隨着思考的深入，逐漸發現了“黑暗森林法則”存在的各種缺陷和問題。

其中一個最重要的問題就是：“生存是文明的第一需要”到底是什麼含義，能否根據這個基礎設定推導出“黑暗森林法則”。

簡單來看，第一需要有兩重含義。第一重含義：第一需要是最根本最基礎的需要，即基本需要。第二重含義：第一需要是最重要最終極的需要，即最高需要。

在《三體》三部曲中，所有文明都為了生存苦苦掙扎，為了生存不顧一切。

顯然，在小説中，生存已經不僅僅是基本需要了，而是成為了所有文明的最高需要和終極意義。

那麼，生存能否作為人類文明的最高需要和最終意義呢？

有一句俗語説的好：“吃飯是為了活着，但活着不是為了吃飯。”

顯然，生存作為文明的基本需要是沒有問題的，但是生存並不能作為文明的最高需求和終極意義。

如果生存不是最高需要和終極意義，如果文明不會為了生存而不顧一切，那麼黑暗森林法則自然也就無法成立了。

在當今世界，説到最高需要和終極意義，説到普世價值，説到最重要的事情、意義和追求，第一個想到的必然就是“自由”。

匈牙利詩人裴多菲有著名詩句：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”

在他看來，自由比生命（生存）和愛情（繁殖）都要重要得多。

“自由主義”毫無疑問是目前最主流的最被廣泛認可推崇的價值觀，是當今現代社會的核心主導思想，尤其是西方發達國家更是將“自由”奉為最高理想和追求。

可以説，一切西方現代思想都是以“自由”為基點的。無論是過去的自由主義，還是當前主流的新自由主義，甚至馬克思主義都強調“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。

“自由”當然是極為重要的。

人類文明能夠發展到當今如此高度，自由主義思想在其中發揮了極為關鍵的作用。

但是，以“自由”作為人類文明的最高需要和終極意義，仍然存在許多無法解決的難題和困擾。

在最近一段時間，以自由主義思想為指導的西方發達國家逐漸陷入混亂和停滯。

尤其是當前新冠肺炎爆發，自由主義並不能拯救人們的生命，反而在相當程度上阻礙了對病情的管控。

更為惡劣的是，西方發達國家強行將自由主義思想植入許多發展中國家，如非洲、中東、拉丁美洲的許多國家，使得這些國家動盪不安，民不聊生，造成了極大的人道主義危機。

總之，在當今世界，人類社會存在許多嚴重的結構性問題，人們生活存在很多痛苦與不滿，貧富差距越來越大，階級固化越來越嚴重，生產力發展陷於停滯，這些都是自由主義思想無法解決的難題。

可以説，隨着社會的發展、人類的進步，自由主義思想已經不能為人類文明提供指引，甚至在某種程度阻礙了人類文明的發展。

為了解決當前社會的各種難題，促進生產力發展，讓人們生活更加幸福，人類文明急需一種新的指導思想來替代老舊而過時的自由主義思想。

以此為契機，我對人生意義進行了更加深入的思考。

在我看來，文明是所有個體的聯合體，文明的最高需要和個體的人生意義在某種程度上是相當契合的。

最終，我發現了一個更加合理的答案。

“發展是文明的最高需要和終極意義，發展是最根本的普世價值。”

人生的價值和意義最終都體現在“發展”之上。

“發展”是個體、人類、文明等所有智慧生命及其羣體最重要的事情、最核心的利益、最終極的意義。

當前社會面臨的幾乎所有問題都可以通過發展來解決。

此外，更進一步，就像是馬克思的名言，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”

我更想表達的是：“最重要的不是討論發展到底有多麼重要，最重要的是如何才能發展”。

因此，一旦將“發展”確定為文明的最高需要和終極意義，那麼“如何發展”就成為了最重要的事情。

然而，當前人們對於如何發展並沒有一個統一的認識。

有些人甚至認為“投票民主”、“市場”是萬能的。只要實行了“投票民主”和“自由市場”，就能讓國家順利發展，人民生活幸福。

這些人不是蠢，就是壞。發生在俄羅斯（蘇聯）、伊拉克、利比亞等國家的無數事實無情地給了這些人狠狠幾巴掌。

這也從側面反映了，人們對發展的認識是何等的淺薄和錯誤！

發展是如此的重要，而人們對發展的認識卻又如此的淺薄。

因此，我決心深入研究“發展”，提升人們對發展的認識，促進社會的發展。

在此，我提出“發展主義”，以“發展”為核心，將“如何發展”作為最重要的問題。

發展主義主要研究如何發展，如何促進現實社會的發展，並以實際的行動來檢驗自己的思想。

以上就是我，第一個發展主義者的心路歷程。

之後，我將在後續文章中一一闡述我對發展的研究和認識。