《管錐編》中的歷史知識：左手畫圓，右手畫方_風聞

　　曾在武俠小説中看到過，有些高人可以同時“左手畫圓，右手畫方”，分心兩用。直到讀了錢先生的《管錐編》才知道，這本是出自古典文獻。

　　《管錐編·太平廣記六七》有一節，借“左手畫圓，右手畫方”講五官並用。

　　錢先生先引《太平廣記》卷一七五，記載唐高祖李淵第十一子李元嘉：“少聰俊，左手畫圓，右手畫方，口誦經史，目數羣羊，兼成四十字詩，一時而就，足書五言絕，六事齊舉，代號神仙童子。”（出《朝野僉載》）

　　錢先生稱，“左手畫圓，右手畫方”較早出自《韓非子》。一是《韓非子·功名》：“右手畫圓，左手畫方，不能兩成。”二是《韓非子·外儲説左下》：“子綽曰：人莫能左畫方而右畫圓也。”

　　李元嘉五官並用，六事齊舉，其中之一是以“足”書寫。由此，錢先生又舉一例。《太平廣記》卷一八四引《北夢瑣言》，記錄了“韋貽範”與“羅隱”的一段故事。羅隱屢試不中，頗不得意，對貴族豪門子弟多有怨忿。黃巢之亂平息以後，朝廷要招賢納士，欲召羅隱。卻被韋貽範阻擾。韋貽範稱，他曾與羅隱同船，二人並不相識。船上有人告訴羅隱，韋某是官員。羅隱曰：“是何朝官！我腳夾筆，亦可敵得數輩。”於是羅隱又失去了一次機會。錢先生評論羅隱的言論曰：“狂語也，元嘉則實解腳夾筆矣。”

　　人到底能否“左手畫圓，右手畫方”？自古説法不一。查檢“中國古典數字工程”大數據，又發現了更多的記載。

　　《春秋繁露·天道無二》曰：“天之道也，故常一而不滅。天之道，事無大小，物無難易。反天之道無成者，是以目不能二視，耳不能二聽，一手不能二事，一手畫方，一手畫圓，莫能成。”

　　《史記·龜策列傳》曰：“賢者有恆常，士有適然。是故明有所不見，聽有所不聞。人雖賢，不能左畫方，右畫圓。”

　　可見，《韓非子》《春秋繁露》《史記》都認為人不能“左手畫圓，右手畫方”。

　　北朝齊的《劉子·專學第六》：“是以心駐於目，必忘其耳，則聽不聞；心駐於耳，必遺其目，則視不見也。使**左手畫方，右手畫圓，**令一時俱成，雖執規矩之心，回劃劂之手。”

　　《劉子》認為統管五觀、四肢者是“心”，不可分心多用。

　　到了隋唐時期，除了上文中的李元嘉，還有隋代的劉炫，均能做到五官並用，諸事齊舉。《隋書·劉炫傳》曰：“劉炫字光伯，河間景城人也。少以聰敏見稱，與信都劉焯閉户讀書，十年不出。炫眸子精明，視日不眩，強記默識，莫與為儔。**左畫方，右畫圓，**口誦，目數，耳聽，五事同舉，無有遺失。”

按照今天的醫學理論，人腦分左右，左腦主右側，重邏輯思維；右腦主左側，重感觀直覺。李元嘉、劉炫也許是分腦多用的例子了。我國文獻這一記載，恐怕要比外國久而多也。