新時代的我們該怎樣看待“紅色經典”作品？_風聞

【本文由“sunflower”推薦，來自《專訪| 上海京劇院梅派大青衣史依弘：《杜鵑山》才是真正的“大女主”戲》評論區，標題為小編添加】

紅色經典、薪火相傳！

革命現代京劇《杜鵑山》是文革期間形成的第二代革命京劇樣板戲；目前屬於紅色經典劇目，紅色經典是目前用來指稱中國革命進程中最優秀、已經成為當代中國文化中珍貴文化遺產、以及保持着至高的藝術地位的一系列原創藝術作品。紅色經典主要指在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》（1942）精神指導下創作的、反映中國共產黨領導下的社會政治運動和普通工農兵生活的典範性作品;但紅色經典中藝術水平最高，最有影響力的，當屬文革期間的樣板戲作品。

“紅色經典"是一種特殊的話語表述，它是一個政治概念和藝術概念的結合；紅色經典指的首先是具有革命內涵，反映中國革命宏偉歷程的作品，而經典性則是指這樣的作品具有重大藝術形式突破，從而成為一種藝術形式上的巔峯。

目前公認的紅色經典，是一批從60年代開始創作，在文革期間完成全部內容、形式、並開始大規模公共演出，並通過當時國家主流意識形態宣傳渠道向全國推廣，並在當時佔據了全部藝術舞台的一系列文藝作品。最早的紅色經典作品是當時的樣板戲，而樣板戲就是由當時主管中國文藝和意識形態的各級部門的參與下，由當時主管文藝工作的最高領導直接負責，在改編和提高的基礎上完成的一系列革命主題文藝作品。其形式採用了最成熟的中國京劇藝術，以及在西方成熟的芭蕾舞藝術，而在主題思想、形式結構和表現形式上都全面創新，形成全新的藝術成熟作品。

最早一批樣板戲既後來的紅色經典包括京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，京劇《杜鵑山》屬於第二批成熟的樣板戲。這些文藝作品即使用今天最挑剔的藝術評論標準去衡量，都是中國藝術史、包括人類藝術史的經典之作，這些作品的思想性、革命性、前衞性、先鋒性、顛覆性、衝擊性、藝術性都屬於真正的經典，本質上遠超過之前的同類型其它作品。

而這些紅色經典"之所以能夠成為經典，應該是自20世紀初開始的幾代中國藝術家們不斷地努力、奉獻、犧牲的結果，紅色經典的作品在藝術形式、審美觀、普及性、娛樂性、世界觀、價值觀等形成了中國獨特的藝術體系。紅色經典離不開中國的政治文化語境、中國現代革命歷程的房史訴求和對中國特色社會主義發展的思索，是紅色經典將常勝不衰的政治保證。

紅色經典具有的特徵包括超越時間性、內涵普適性、民族文化史詩性、當時最高的藝術表演家出演、鮮明的時代特色美感等特性。任何一個文明週期都有自己的文化經典，而經典的產生都要經過相當漫長的時間，通過舞台和觀眾的檢驗，大浪淘沙，千錘百煉，真金閃爍，終成經典，被後代景仰、供奉，反覆誦詠，成為文化傳統中的瑰寶和精華、文明的象徵。

如果數百年過去，當代中國的一切藝術作品都成為歷史遺蹟，那麼能在這個歷史長河中持續閃亮，栩栩生輝的經典，能感動和激勵後人的一定是這些紅色經典了；如果我們看《杜鵑山》不為共產黨人柯湘在刑場上生死度之身外的氣節感動，不為她的“家住安源”、“亂雲飛”這些京劇中經典中經典的唱腔折服落淚，我們還是不要再談藝術感染力，更不用再談革命和不忘初心了！

如果你愛這個國家、愛這個奮鬥百年帶領中國人民走向光明的黨，你不可能不愛反映中國革命光輝和艱苦歷程的紅色藝術經典；就這麼簡單！