在“家庭”“私有制”“馬克思主義”之間，我的一點疑惑，拋磚_風聞

 在“家庭”“私有制”“馬克思主義”之間，我的一點疑惑

－－馬克思的東西里面，家庭與私有制的關聯度，我還在疑惑中

對馬克思的東西，我自然還一知半解中，他的政治信仰邏輯，歷史邏輯，實踐邏輯，以及三者集合於“人的自覺”的關聯性道理，我還在不斷理解深化中。若説有什麼比較明確不太認可的，唯有關“家庭”與“私有制”的必然關聯性觀點（來源於恩格斯《家庭私有制和國家的起源》？）。我之所以不太同意這個，是因為，中華的家庭觀，與西方或者猶太的家庭觀，大致有着相當不同的觀念：西方的家庭觀，好象以財富繼承為中心，確實與私有制本能地相關。

但，中國的家庭觀，具有更為文明的社會倫理價值觀植入，往往與天下利義觀兼容，而不侷限於財富繼承，因此了有修身齊家治國平天下同步的文明觀。這是馬克思身處那個惡劣資本主義階段實際的歐洲社會生產生存環境中，所不可能體悟的。這個問題，需要重視。由此，我就想到，在共產主義信仰理念，與中華家庭利義理念之間，需要搭建一座嶄新的橋樑，而不是曾經被污化為“共產共妻”那般，一直讓兩者處於不明朗的各自為政的模糊對立糾纏關係中。

家庭存在，於一個社會的文明程度，影響是如此重大，並且，除非人類滅亡，血緣延續的永遠存在性，怎麼可以設想因一種主觀信仰而將其消滅？唯一合理合情的出路，打造一種實實在在符合人類性靈豐富度的兼容邏輯，而不因為家庭的必然私有制屬性，讓一切變得支離破碎。在這方面，中華傳統農業文明基礎上發達起來的與天下觀相兼容的家庭觀，應該是馬克思主義中國化的一個重大突破點。

對馬克思思維的具體各部分的個人思考，斷斷續續，好些年了，家庭問題，從來不是馬克思的重頭思維，或者，存在空缺，而我後來發現，這對於我們中華人來説，可是一個不可或缺的天大的問題，因為，家庭問題本身連着天下問題，而不是對立的或者兩不相干的。如今中共已經明確提出，要重視對黨的幹部建立健康的家庭觀，是個非常好的實際切入點。

附：一點關於馬哲的純粹個人解釋

説到馬哲，我也説説，我完全是個業餘憑興趣。想當年，政治課我永遠勉強被老師恩賜六十分，因為，不及格，就太難堪了，老頭老太們往往針對我這種七七級中最小的工科生，憐憫地網開一面，畢竟，又不是馬列專業生。

一直到八十年代中期，參加工作某個閒極無聊的時辰，偶然到圖書館，翻翻滿是塵的馬著，恰好翻到德意志意識形態，哇，讀着一下子發現，這思維，連帶文筆，原來那麼厲害啊，還很對現實，完全不是當年老頭老太課堂上給我的印象哇。從此，就找來讀了些些。純粹自己的解讀，完全與他人無關的。隨着理解的自我化，我現在，還是覺得，馬哲厲害的。一點個人解。

至於馬哲在我個人解中，如何覺得還是厲害的，那就一句兩句不好説清楚了。畢竟，各人的知識成型不一，很難找到通約的解釋方式。因此，我就決定，不如不説諸如“馬哲本身是什麼？”，“它為什麼依然對中國現實歷史是厲害的？”（有有效指導意義的），因為，我的經驗是，很快會因為這樣那樣的緣由，與反對方陷入無趣爭執。因此，一般，我只找好玩的玩，找有趣的説，憑緣而論，不強辨求。這也是我上網基本原則。

倒不是不快的問題，容易陷入無頭爭執，就容易審美疲勞。象我小時候，整天政治課，結果好長一段時間，得了恐政恐思症。

馬哲好不好，蘇聯解體，正反都是個證據。並且，社會主義在二十世紀後期許多國家的失敗，既與具體歷史中的人的侷限性有關，又與資哲兇狠採取冷戰之法，運用特殊手段的滲透與折騰相關，不是簡單馬哲的問題。另外，若説失敗案例，資哲指導下導致的失敗國家，在全球同樣一抓一大把，只有幾個先發達強盜暴發户至今還逞着強。

改開中國三十年，總算是個例外中的例外，就是個世界性奇蹟。沒有對外殖民與戰爭，只是以和平的努力與智慧，通過融入以資本為主導的世界歷史頂峯階段，相當於鑽到人家鐵扇公主的肚子裏，成就的一個奇緣段落。這裏面的水啊，太深，要全面談論它的成就與積存問題，現在還實在顯得太易敏感，太為難公共平台。畢竟，歷史都差一點被終結。

好在沒被終結，所以，我們還有的是時間，從容談論。我積累了一些解讀，在知乎與天涯，打散了發出去了。完整的，還太易敏感，不好發。

世界資本帝國主義階段，叢林邏輯，經濟動物化，戰爭邏輯，洗劫邏輯，零和搏奕，越演越烈，中國真的好辛苦。

而幾百年來，通過壓迫與剝削及掠奪世界資本邊緣地帶的幾百個發展中國家，自然就成就了幾個資本中心地帶的發達國家，所謂“成功”了，不過是一種與野蠻雜交而成的醜陋的成功哲學吧－－－－誠如一百多年前雨果在《悲慘世界》裏，借米里哀神父之口説的：

P38    “妙論，妙論，確是一種至美至善的東西……哈，一旦掌握，誰也不再會上當，誰也就不會再傻頭傻腦…像貞德那樣活活地任人燒死了，…… 獲得了這種寶貴的唯物主義的人，也就可以有那種覺得自己不用負責的快感，並認為自己可以心安理得地霸佔一切：地盤、恩俸、榮譽、正當得來或曖昧得來的權力，可以為金錢背信棄義，為功利出賣朋友，昧盡良心還可以自鳴得意…..”P65    “我們生活在陰暗的社會里。向上爬，正是一種由上而下的慢性腐蝕教育。    順便説一句，成功是一件相當醜惡的事情。它貌似真才實學，而實際是以偽亂真。一般人常以為成功和優越性幾乎是同一回事。成功是才能的假相，受它愚弄的是歷史。    在我們這個年代，有一種幾乎被人公認為哲學正宗的理論，它成了成功的僕從，它標榜成功，並且不惜為成功操賤役。你設法成功吧：這就是原理。富貴就等於才能。中得頭彩，你便是一個出色的人才。誰得勢，誰就受人尊崇。只要你的八字好，一切都大有可為。只要你有好運氣，其餘的東西也就全在你的掌握中了。只要你事事如意，大家便認為你偉大。除了五六個震動了整個世紀的突出例子以外，我們這時代的推崇全是近視的。金漆就是真金，阿貓阿狗，全無關係，關健只在成功。任何人在任何方面，只要達到了目的，眾人便齊聲喝彩，誇為奇才異能…..

20210419