學習傳統文化的幾點感想_風聞

村裏有兩兄弟，都聰明好辯，但一個喜歡穿漢服，一個喜歡穿品牌。哥倆好是沒錯，但也經常拌嘴，原因是，品牌弟早就瞧着漢服哥不順眼了，大好青年一天天看古籍不像現代人嘛。

因為現實情況對弟弟有利，漢服哥是經常敗北。或許是心誠則靈，這一天哥哥猶如前賢附體，終於讓弟弟也不敢過於輕視了，以下是那次辯論的全過程：

漢服哥説：天下攘攘皆為利往，傳統文化如果於人無益，誰會學它？學它幹嘛？

所以關鍵點在於，傳統文化如果説是一座寶山，你的問題不在於別的，只在於不得其門而入罷了。你拿不到好處，於是吐一口唾沫，説那是一座假山，找別的你能實際到手的利益去了。

顯然，武大郎賣炊餅發了財，隔壁老王炒地皮發了財，屠夫張三因為營養好近日長得愈發彪悍了，而李四整天偷雞摸狗也混得人模狗樣，這都是肉眼可見、更易上手的得利模式嘛，你又何須去私塾學那傷腦筋的之乎者也？

品牌弟不服，瞪眼道：你還真以為我沒見識過所謂的寶山呢？我們村沒用夫子的所謂道去生活，不也越來越富裕嗎？

你聽着：我曾隔牆而聽，夫子的聲音清晰可聞，卻沒有我需要的如何打造農具、船隻和火器；我曾聆聽夫子的學生們講道，卻都是些迂腐和過時的東西。所以，不瞞你説，而今讓這私塾繼續辦下去，不過是不想鄰村的觀光團來了，説我們是沒文化的暴發户罷了。你就不要痴心妄想還真會重用你、有你復辟的那一天啦。

漢服哥默然無語，良久，嘆息道：我可説者有三。

其一，道之所以為道，是在於其須臾不可離，可離非道，亦即道有不變性。也即是説，如果人類還在，人間的運行必然不會跳出我所講的規律，因為我説的本就是人道。除非我説錯了，我沒有得道。

既然我説的主要是人間道的基本規則，比如每個人都要以修身為基礎，大家才能和諧地相處，便不是傳授如何打造農具、船隻和火器。你因為沒有這些工具，日子過得慘淡，受人欺負，就怪到我頭上，這真的好嗎？再者，那些所謂的強人，那些欺負你的人，他們自己也是沒有將來的。因為，他們不尊道，就必然為道反噬，比如常説的，哪裏有壓迫哪裏就有反抗。

其二，你説夫子的傳人講的都是迂腐和過時的道，這是因為道有變化性。試想，人間面目，時時在變，那當然要根據這新變化做出新的調整。於是夫子才説，苟日新，日日新，又日新。

那麼，便也要理解，儒家的傳人可能為了適應當時而出現一些糊弄和愚弄人的東西。比如某大帝在前，殺伐果決，你讓我的傳人伸長脖子去對他説：你把我當泥巴，我就把你當仇人？那估計脖子馬上就要和腦袋分開了。因此，便是夫子自己當年説的一些話，也都是有前置條件，只適合當時，你們非要揪住這些話説他腐朽反動，燒他的鋪子，砸他的店，他也喊冤枉。

其三，你聽到這裏，可能覺得什麼天道、人道的莫名其妙，學起來太難，其實，大道至簡。何為大道至簡？因為道既然須臾不可離，便可知即便是穿衣吃飯也不離人道，而花開花落、四時輪轉便是天道。這有何難？美醜高下相對相生，複雜簡易也是如此。

於是比如仁，夫子説，己所不欲勿施於人，你換位思考一下。思考之後，便也立刻理解大家好才是真的好。比如法律不能保護他人，將來也必定不能保護我。所以仁在先，最為基礎，而仁之後便是要推行公正平等的義或制度，又跟着便理解還需有禮、智、信和勇等等，如此而已。這些道理難道不是很簡單，而且不管時間線如何延伸，社會形態發生怎樣流變，都無法改變的嗎？

品牌弟默然，問道：想來，儒如是，道與釋也應如是。

漢服哥點頭：如是，如是，僅在專注於人道還是天道的區別而已，亦即入世與半出世和出世的劃分，故説一切聖賢以無為法而有所區別。