百無一用是書生？智捕盜賊顯才能：清代學者李兆洛治理鳳台縣軼事_風聞

作者：史遇春

武進李申耆先生兆洛，在清代，被認為是通儒。

李兆洛所著書籍，在海內傳誦，經久不衰。

著書名世而外，傳聞，李兆洛的吏才，也有其過人之處。

世人多喜歡嗤笑書生百無一用、不解吏事，但就李兆洛來看，這樣的論斷，恐怕是難以成立的；就李兆洛的仕途行跡論，那些非笑書生的人，或可以一時掩口了！

李兆洛科考中式，進入翰林，散館，被任用為知縣。

知縣之任，李兆洛是被朝廷委派到安徽鳳台縣。

李兆洛赴任之前，鳳台縣在當時一直被目為很難治理的地方。

據説，當日清廷治下的鳳台縣，土地貧瘠，民風彪悍。以此，鳳台縣民之中，多有習以為盜者。那些為盜之人，橫刀拍掌（兩人各出一手相拍，表示謹守諾言。蓋為江湖義氣之舉。），出入於淮泗之間，以此來謀營生。那些號稱“豪傑”之士，則穩居鄉間，從為盜者那裏分攘其利。官府追捕為盜者比較緊急時，為盜者就會慌忙躲進鄉居的“豪傑”之家。風聲一過，官府放鬆，為盜者又會聚合當地無賴，開始做殺人越貨的勾當。

在這樣的民俗土風之下，鳳台縣的地方官，往往因為追捕盜賊不立，多被朝廷定罪後去職。

李兆洛到鳳台縣就任之後，便開始了他對本地的治理工作。

對於占人口大多數的善良膽小的民眾，李兆洛盡力安撫輯和。這樣一來，大多數的民眾開始安下心來，良好的社會環境初步形成。

基礎穩固之後，李兆洛開始親自騎着馬，帶領健壯有力的隸役，到各個鄉間、墟里去巡行。對外的名義，李兆洛説是視察民眾田禾莊稼的種植生產情況。實際巡行中，只要證實有所謂的“豪傑”在鄉間橫行不法，李兆洛就會帶領隸役，徑行進入“豪傑”之家，將領頭之人繩之以法，當場帶走。

這一巡行過程中，李兆洛暗自留心，發現有那些可以改造收編、才能明顯突出的“豪傑”之輩，他就允許其家以錢財為其贖罪減刑，然後，他還把這類人安排進本縣隸役的隊伍，並責成他們抓捕盜賊。

於是，在李兆洛的治理之下，鳳台縣的盜風漸息。

當時，百文敏公（即百齡）為兩江總督。

百齡（公元1748年～公元1816年）， 字菊溪，本姓張，漢軍正黃旗人，清高宗（愛新覺羅·弘曆）乾隆三十七年（公元1772年）進士。歷官湖廣、兩廣、兩江總督，左都御史兼都統，協辦大學士。清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶（公元1796年～公元1820年）中，捕治廣東沿海海盜及兩湖盜；勘治黃河王家營等潰口，主張罷除改道之議，仍舊依循故道。疏浚下游河道，修堤築壩，頗獲績效。進封三等男爵，嘉慶二十一年卒。諡文敏。有《除邪紀略》、《守意龕集》。

對於治下的盜賊，百齡治理極為嚴厲。

不巧，其時儀徵有一巨紳家中被盜，全家人被戕害，盜賊捲了財物逃逸。

百齡以嚴厲治盜為要務，在其治下，竟然發生了這樣猖獗的盜殺案件，所以，他異常震怒。

百齡隨即傳檄屬下地方各官，嚴格要求，限定一月之內，必須破獲此案；並警告説，如果一月之內，沒有弄清案件，所有各屬官員，全部上奏彈劾，罷斥奪職。

百齡檄下之後，搜捕盜賊的騎兵四出，全力查辦案件。

盜賊做案後，早已逃逸；官方的大力搜尋，結果使得盜賊隱匿更深。

各州、縣官員雖在竭盡全力辦案，但是，大家的心中，還是深深擔憂。因為官員們都很清楚，盜賊如果不能按期抓獲，大家一定會被褫職奪官。

李兆洛私下偵查探知：

儀徵盜竊殺人一案的嫌犯，是蒙城人；那強人，劫掠儀徵巨紳之後，就竄躲在鳳台縣境內；翼護那強人的，乃是本地巨猾。

李兆洛細思：

如果直接派人前往抓捕，或者設計引誘擒拿，根據掌握的情況，都無法制服那巨猾，更抓不到那強人。

當晚，李兆洛安排好酒菜，秘密召集那些他之前改造收編在衙署的曾經的“豪傑”，讓他們到衙署的內室，然後，安排這些健壯有力已成為隸役的人一起喝酒。

酒過數巡，李兆洛對這些人説道：

“過不了幾天，我就要被罷官了，今晚，在這裏安排酒菜和大家聚會，就是為了提前與諸位道別！”

聽李兆洛這麼一説，這些隸役全都吃了一驚，面面相覷，不知如何言説。因酒酣耳熱，情緒激動，甚至有人還為此涕淚交流了。

李兆洛又徐徐對在座的各位説道：

“儀徵盜竊殺人一案，大家都知道，如果一月之內，抓不到盜賊，那麼，我和其他官員一樣，也會被上司彈劾。這個案子，私底下，我已聽到傳言，説是盜賊就藏匿在本縣境內。這個，想來大家也一定有所耳聞。一月之內，抓不到盜賊，我必然會被罷職。我離職之後，新來的知縣或許會抓住盜賊。一旦如此，那麼，我所獲得的罪行，一定會更重。原本，我是打算派遣諸位去捉拿這一夥盜賊的，但是擔心各位無法成功，反而拖累牽連諸位。思來想去，還是我一人來擔當這無法破案的罪責吧！”

李兆洛説完，在座的隸役一起進言道：

“李公是好官，自己情願獲罪罷官，也不肯把責任推卸到下屬身上，真是難得的好官啊！我們大家有今天，都是李公給了我們生路。眼下，有如此的難事，我們都願意以死來報答李公的恩義。請李公先將我們的妻兒收押在縣衙獄中，然後督責我們去抓捕盜賊。如果我們去後三天還沒有回來，那麼，我們肯定是死在執行公務之中了。我們的妻兒，就請李公憐唸了！”

這番話之後，李兆洛深深慨嘆，他也被這些人的言辭感動地流下淚來。他輕拍着這些人的肩背，答應了他們的請求，並遣散了他們。

那盜賊所藏匿的巨猾之家，距離鳳台縣城有四十里地。隸役們合計之後，計劃夜間出發，前往抓捕。

那晚，隸役們到達巨猾家時，巨猾正在庭中宴請盜賊。現場，燃燒的蠟燭，很是巨大，如椽一般。宴會非常熱鬧，酒酣之後，呼喊叫嚷之聲，在門外都可以聽得清楚。

隸役突入巨猾庭中，對他説道：

“好久不見，老友可曾念及我等否？今夜不速來訪，切勿見怪啊！”

巨猾看了看這些隸役，都是曾經熟悉的故人，也不把他們放在眼裏，輕笑着説道：

“諸位在公門已久，夜晚來訪，難道是為了儀徵盜竊殺人案嗎？”

隸役們就説：

“知縣李公因為此案即將被罷官，為了追查案情，已經把責任推到我們身上了。我們的妻兒，現已被關押在縣衙獄中。如果追查不出，我們連同家小，全都要定罪處罰。”

巨猾指着在宴席上座的一位客人説到：

“這就是你們要找的人。你們受了縣令李公的命令，前來抓捕，我也不忍心有負於你們，不然的話，你們也回不去。至於説他要不要跟你們去投案，你們自己和他商量着辦！”

聽巨猾這麼一説，那盜賊大聲言道：

“走，走，我跟你們去投案。李公確實是個好官，再大的罪責，我都自己來擔當。難道我忍心為了自己的性命，連累李公和各位嗎？”

於是，，一起回到了鳳台縣城。

巨猾將隸役與某人送至半道，他就自行回家去了。

李兆洛知道隸役們這一去，一定會抓到盜賊，所以，他提前讓人準備好了檻車，並且集合了壯丁百來號人在等待。

等到隸役帶着盜賊回來，李兆洛立即安排，簡單對其進行了審訊。盜賊對於自己的犯案事實，也全都供認不諱。

於是，按照當時的規定和安排，將盜賊檻送往蒙城縣。

押送過程，李兆洛親自監督前行。

鳳台縣距離蒙城縣八十里地，兩縣中間，有一個很大的鎮，這個大鎮是鳳台與蒙城的交界之地，也是來往必經的要道。

李兆洛監督押送盜賊至此大鎮，他先命人將檻車抬進旅店。然後，他自己踞坐胡牀於店門之外。

所謂胡牀，又名交牀、繩牀、逍遙座；一種能摺疊能掛的輕便坐具。

當時，大鎮上聽説是抓了大盜，要押往蒙城，人們都跑來旅店圍觀，人數之多，環集如堵牆一般。

李兆洛踞坐門外，笑着對圍觀民眾言説：

這位大盜的身軀是怎樣地魁偉高大，武藝是如何地高超精深，而且，他會妖術。除了我之外，沒有人能夠捉拿他治罪。

李兆洛口上講説着，手上比劃着，就像是説書人在講故事一般。

説了很久之後，李兆洛看着圍觀的人羣説道：

“現在，我立了這麼大的功績，應該很快就會被擢升，你們都來看熱鬧，也應該向我道賀才是啊！”

説完之後，李兆洛吩咐拿酒過來，自己要了一個大碗，斟滿，然後，安排給圍觀者備了酒，一起喝了個痛快。

李兆洛踞坐店門之外講説、喝酒，從頭至尾，中間有很長一段時間。

民眾散開之後，李兆洛才坐了轎子離開旅店。

李兆洛為什麼要來這麼一出呢？

原來，李兆洛從鳳台縣出發的時候，就已經偵知，那位巨猾會來此大鎮劫奪囚車。

即到大鎮之後，李兆洛先安排將檻車抬進旅店，自己踞坐店外，與圍觀民眾刺刺不休地講説。

然後，他暗地裏安排壯丁，讓這些人計劃好路線之後，在店中吃飽喝足，然後，推到後牆，押送檻車，從別路疾速往蒙城行進。

等到李兆洛登上轎子，帶着一幫人行進時，那位巨猾也帶了徒黨，尾隨在後。這樣，巨猾帶領的人，距離檻車已經有十幾裏遠了。

尾隨了不一會兒，巨猾才發覺，中了李兆洛的調虎離山之計。沒有辦法，巨猾只能帶領徒黨散去。

李兆洛將那盜賊押禁蒙城牢獄之後，他馬上着手，寫好獄詞，上報兩江總督百齡，其中有云：

“儀徵盜殺一案，人犯現已抓獲，今由鳳台縣押解至蒙城，交由蒙城辦理，不日可由蒙城押解歸案。”

百齡收到李兆洛的文書之後，非常高興。

次日，百齡又接到蒙城縣的文書，説是盜賊已解押至半路了。

不想，蒙城縣派人解押途中，大白天的，還是讓那盜賊給逃脱了。

這時候，百齡也沒有辦法，只是治了押解人員的罪。

李兆洛抓捕盜賊，用的是策略、智慧，這哪裏是普通的官吏能夠企及的呢？

聽説李兆洛相貌極其醜陋，身才短小，肚子很大，深眼窩，鷹鈎鼻，面色黝黑，痘痂累累。看來，就長相而言，他也是個異人啊！

以上文字，參考清無名氏《秦鬟樓談錄》而成。

文末，需要介紹一下李兆洛其人。

李兆洛（公元1769年～公元1841年）清代學者、文學家、地理學家、藏書家。

本姓王，養於李氏，字申耆，晚號養一老人；陽湖（今屬江蘇常州市）人。

清仁宗嘉慶十年（公元1805年）進士，改翰林院庶吉士，授鳳台知縣，在職7年，興辦教育，建鳳台循理書院，創設義學，以父憂去職，遂不復出。

主講江陰書院20餘年，培養人才甚多。

廣聚圖書，博覽諸學，通音韻、史地、歷算、文學、考證等。

藏書逾5萬卷，皆手加丹鉛，校勘一過，糾正謬誤。購藏各省通志居多，上自漢唐，下迄今世雜家諸説。藏書主在治學。藏書處有“養一齋”、“輩學齋”、“東讀書齋”、“御香書屋”等。

為文主張混合駢、散兩體之長，與桐城派散文立異，是陽湖派代表作家之一。

所作文章，大體上能貫徹自己的主張，如《舉業筌蹄序》、《墨卷望氣序》、《駢體文鈔序》、《皇朝文典序》等，駢散兼濟，事理交融。《精法樓祀汪容甫先生記》、《桐城姚氏姜塢惜抱兩先生傳》寫得和婉真摯；對桐城派的姚範、姚鼐兩人，也表示推尊，不持門户之見。

湯成烈《重刊養一齋文集序》評其學：“莫不兼綜百家，鈎稽歷代，研精極慮以出之，凡實事必求其是。”

所選《駢體文鈔》為歷來最好的駢文選本，標舉魏晉、六朝宗旨。

撰《養一齋文集》20卷，有清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐二年（公元1852年）初刻本，清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒四年（公元1878 年）重刻本。

輯有《皇朝文典》70卷，《大清一統輿地全圖》，《鳳台縣志》12卷，《地理韻編》21卷，《駢體文鈔》31卷等。

書學功底極深，尤善行草。

《七絕》為其行書作品，五十五時所書，為李兆洛之代表作。

《清史稿》卷四百八十六·列傳二百七十三《文苑三·李兆洛傳》可參看。

（全文結束）