寧夏回族歷史_風聞

明朝初年，不斷有大批迴回人以歸附土達的身份被安插到靈州及固原各州縣，形成了許多回族聚居點。清朝初年，寧夏回族人口更加繁盛，故乾隆四十六年（1781年）陝西巡撫畢沅在奏摺中稱，“寧夏至平涼千餘里，盡系回莊”。由於回族在寧夏一帶居住得十分密集，故當年在甘肅等地有“回七漢三”的説法。

清朝同治年間，寧夏以馬化龍為首的回民起義軍，和清軍進行了多年的激烈戰鬥，最後遭到清政府的血腥屠殺。一部分回民曾被逼遷徙到貧瘠地區，置身在“三邊一梢”（河邊、灘邊、湖邊、渠梢）生活，尤其是南部乾旱山區的回民，生活更加困苦，連日常飲水都得之不易。在城鎮，多數回民居住在城關，擺攤做小商販。

民國時期，寧夏回族聚居區內，封建佔有關係日益加劇，良田沃壤都為官僚、地主所侵佔，地租、高利貸和超經濟剝削都很嚴重。據統計，光地主就佔有全部耕地的百分之六十至七十。寧夏七十多萬人，而馬鴻逵卻豢養了十多萬官吏和軍隊，回漢人民負擔着沉重的軍事費用。由於經濟負擔越來越重，當時在寧夏形成一股驚人的“逃户”現象，如回民聚居的同心縣，原有居民四萬二千人，到解放前夕，因死亡和逃散，全縣剩下不到三萬人。該縣的王家團莊，原有一百多户人家，到1949年只留下三户孤寡。

中華人民共和國建國後，寧夏回族的社會經濟狀況發生了根本的變化。經過土地改革和社會主義改造，包括廢除宗教中的封建剝削壓迫制度，回族人民徹底翻了身，他們和全區其他民族一道跨進了社會主義的新時代。80年代以來，回族人民在改革開放，建設新寧夏的事業中又作出了更大的貢獻。

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